Re: [討論] 與離過婚的人結婚

看板Christianity作者 (切克ㄞ丕)時間12年前 (2011/11/11 20:20), 編輯推噓6(6022)
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近日也問了某姊妹 若因被暴力脅迫下失身 是否因此犯了姦淫而無法與其他弟兄結婚 姊妹給我的答案是肯定的... 那根據原Po這文 是否離婚後之婦女已經不可再嫁 而擅自離婚之男性可以再娶 這...是否是神之本意? ※ 引述《Chengheong (Hololang)》之銘言: : 【路十六18】「凡休妻另娶的,就是犯姦淫;娶被休之妻的,也是犯姦淫。」 : ﹝原文字義﹞「休」釋放,遣離。 : ﹝文意註解﹞「凡休妻另娶的,就是犯姦淫,」『休妻』指離婚;按古時猶太人的規 : 矩,由丈夫單方面宣告與妻子離異即可成立,而不必徵得妻子的同意,也不須經過司法程 : 序的裁決。 : 『姦淫』(adultery)原文指『已婚男女破壞婚姻關係的性行為』。正當 : 的離婚,只有一種理由,就是有一方犯了姦淫;因為姦淫在神看,是破壞夫妻合一的行為 : 。丈夫無故休妻另娶,一是犯了姦淫的罪,二是虧欠了自己的妻子。主的話乃在表明,按 : 當時的律法規條看,丈夫雖有權休妻,但仍不能使他豁免於道德和良心的定罪。 : 「娶被休之妻的,也是犯姦淫,」既然惟一合法的離婚理由是有一方犯了姦淫 : ,則離婚後再嫁娶,在神眼中等同犯了姦淫,因為這是背離了神造男造女時要人遵守的命 : 令,破壞了神的合一。 : ﹝話中之光﹞(一)主在此肯定律法仍有它的權威性,它的要求始終並未落空,例如: : 離婚之後的再婚,仍是犯姦淫,仍是得罪神。 : (二)與犯淫亂的人結婚,等於自己也犯了淫亂。 : (三)男女結合不只是外體的行為,也是本質上的改變(太十五19;林前六16)。 : (四)基督徒結婚是一生最重大的事,所以婚前應該睜開眼睛好好觀察對方,以 : 免後悔;婚後要盡量閉起眼睛,不要挑剔對方的過錯。 : (五)信徒在世為人,不可隨從世俗潮流,也不可單以符合國家的法律為滿足, : 而應當事事察驗何為神的旨意(參羅十二2)。 : ※ 編輯: Chengheong 來自: 163.30.191.253 (11/10 17:00) : ※ sitifan:轉錄至看板 Brethren 11/10 17:24 : 推 windcanblow:離婚其實是不少家庭悲劇的解脫之道吧 11/10 18:43 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.211.32.194

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他的文章何時說可以擅自離婚(休妻)再娶?
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先不論受脅迫的算不算已婚
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那段經文是照著梅瑟/摩西律法提到的男性休妻權而言
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律法是死的 人是活的 不看字面 是看背後的動機
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耶穌反對這種男性任意休掉妻子的作法,所以呢?
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馬太/瑪竇對於這個教訓的記載中,提到耶穌怎麼說這條法律的
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耶穌說:他是為了你們心硬(太/瑪:十九:8
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更強調:起初並不是這樣(同
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原原PO只是提到這個當時在猶太族群間的慣習,他是說可以嗎?
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這個教訓是對有男性獨決的猶太人說的,如果擴及男女皆有離婚
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權的現代人當然就不只如此了,要是可能,妻子也是會對丈夫始
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亂終棄的(糟...我扯題了
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耶穌又如何說:如今我對你們說:無論誰休妻,除非因為姘居
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...(同19:9) 姘居,就是一個沒有婚姻卻在一起的狀況
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我想被迫的女性也是被迫姘居,那她們離開強迫者當然能嫁了
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雖然這句話是講男性休妻的場景,然而如前提,這是對著男性有
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休的法律作出的評論,這個精神擴及一般男女關係自然也能用在
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女對男上
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結論,看文章不要只看到背景補充就(ry
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自創的吧 有這條嗎 聖經原意是結過婚的人離婚再結吧= =
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何不直接暴力脅迫這位姐妹讓她失身
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...等她結婚後...
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這種這麼自編聖經的行為,不尊重他人也不懂得尊重自己
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這姐妹的想法也怪怪的
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沒有比攝禮怪就好
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這就難說囉 既成信仰一堆觀點 可比攝理怪太多倍了
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話說c2c終於刪文了..
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11/14 00:08, , 28F
什麼?!嗚嗚嗚
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文章代碼(AID): #1ElHCEA- (Christianity)