Re: 信者恆信 不信者恆不信
※ 引述《sitos (麥子)》之銘言：
: ※ 引述《C2C (西土西)》之銘言：
: : 1.3.的聖經根據在加爾文的基督教要義裡面很多了，自己去查
: : 2.的聖經根據就是在新約非保羅的書信裡面，你也自己去查
: 我不覺得有哪一段經文可以直接支持這三類的分法。
本來就是從聖經歸納出來的，哪有直接的經文
有的話還需要神學討論嗎?
: 加爾文的分類是否正確，我不置可否。但他在引用相關經文時，
: 並沒有將第二群的人納入，他引用經文的詮釋，也不支持三類人的分法。
那當然啊，這是我的神學，他怎麼可能會知道
: 至於你說新約非保羅的書信裡面指的是哪一段，我完全不知道。
我剛剛就已經寫了，第2族群的人與希伯來書你提到那一段，你有沒有在看?
: 許多經文在描述人的時候，都沒有將人「分類」，認為所有人都有得救與不得救的可能，
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你講的不合聖經，你要再多翻翻
: 依照那些書信的脈落，他不是在描述三類人的第二類，而是認為所有人都是同一類。
怎麼沒有分類?我信手拈來就一堆
約17:6 你從世上賜給我的人...約17:9 我為他們祈求，不為世人祈求...
還有，麥子跟稗子
黑山羊跟白山羊
都是分類
: : 第二族群的人，他們一開始的信是出於自己
: : 但是如果他們沒有得到出於上主的信
: : 他們就會有失落的可能
: : 即使他們有得自上主的信
: : 但他們並非一開始被檢選的
: : 所以依然有失落的可能
: 你若是認為他們的信可以出於自己，你一開始的文章就失於武斷了。
沒有衝突
因為得救的信仍然是出於神的
因為人的信是很小的，經常飄搖不定
神所賜的信，才是讓他們得救的點
: : 不知道這樣的解釋你可以接受嗎?
: 沒辦法。
還有問題嗎?
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09/20 15:18, , 1F
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