Re: 信者恆信 不信者恆不信
※ 引述《sitos (麥子)》之銘言：
: ※ 引述《C2C (西土西)》之銘言：
: : 耶穌說，父所賜給我的羊，我一個都沒有失落
: : 起初，耶穌就知道誰是他的羊，誰不是
: : 上主所賜給他的羊，就會聽耶穌的話，會信他
: : 所以是因為被檢選而有聖靈的感動所以能信!
: : 這信也不是出於自己，乃是上主所賜
: : 即使在舊約也一樣
: : 並不是因為虔誠而被救贖
: : 而是因為被救贖而虔誠
:
: 希伯來書 6:4~6
: 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、
: 覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。
: 因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。
:
: 照你的講法，要怎麼解釋已經信又虔誠，但最後離棄道理以致不得救的人?
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: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
: ◆ From: 140.112.31.132
: → C2C:在我解釋以前，你先解釋啊 09/20 13:51
:
: 我不知道。對於是不是在起初一切的揀選就已經決定，我還抱持著疑惑。
: 如果真要問我對救恩的主觀看法，我會傾向接受以弗所書的普救論觀點。
: ※ 編輯: sitos 來自: 140.112.31.132 (09/20 13:53)
ok，很難得遇到真正想要討論聖經的人，而且也引經據典
所以我很認真的回答你的問題
我的解釋是，可以把人分成三個族群
1.一開始預定得救的
他們無論如何都不會失去救恩
2.一開始沒被檢選的
但是在末日的時候，上主依照他們良心來審判他們
雖然他們沒有信基督，但是依然得救
3.一開始預定不得救的
即使他們在教會的喧囂活動中被吸引信了主
其實他們不是真的悔改，也未曾受聖靈感動
希伯來書的狀況落在第二群
那些未被檢選，也非不被檢選的人
有可能蒙召而來到主前，也可能嚐過福音好處
後來又隨從世俗飄蕩而離棄真理
於是他們又失落了
不得不提一下加爾文預定論
他的雙重預定論只有1.3.項
不是預定得救就是預定不得救
這樣會有你所說的希伯來書的矛盾
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◆ From: 122.117.25.227
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