Re: [心得] 婚姻制度

看板Christianity作者kockroach (假先知假使徒)時間16年前 (2007/11/13 09:57)推噓21(26推 5噓 171→)

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※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言： : 前幾天 K大提出聖經中的婚姻制度，並以幾例說明一夫多妻並無不可 : 小弟覺得不然，甚至容易使人陷入錯誤，以下提出我的看法我可以很簡單的說，你其實只是想從聖經裡面找到證據來證明現在「你」自己的道德標準。所以你在解讀聖經的過程加上了許多自己的猜測。我好奇的是，為什麼那麼多基督徒一定要堅持現在他們擁有的所有的道德觀都有其聖經根據呢？聖經教人不能抽煙，不能喝酒，不准吸毒嗎？聖經教人做愛的時候要帶保險套嗎？為什麼不能把聖經放在他原來成書的脈絡下，讓他彰顯自己。而一定要強迫聖經在某些框架下面？你是在強迫聖經同意你的道德觀嗎？相信聖經一定沒有矛盾，相信聖經適合每一個時代，或相信聖經一定擁有最現代化的道德標準，都只是信徒的假設。你如果看看四周，會發現每個宗教的信徒對他們的經典幾乎都是這樣假設，這只是一種人之常情，一種心理作用而已，堅持這些主觀的情緒在我看來是沒有必要的。 : 1.當時社會價值允許一夫多妻，神也沒有特別拿出來問罪 : 確實如此，神沒有特別興師問罪，因為當時最有義的人就是亞伯蘭了 : 社會風氣使得所有人都罪惡，你覺得神要正向的導正觀念好，還是直接處罰更好？ : 請看亞伯蘭娶夏甲後神的反應，神沒有跳出來說不可以 : 但是神下一次跟亞伯蘭說話是十三年以後，可見得神並不喜悅 : 如果另外的婚姻也是神祝福的，那以實瑪利的後代不會成為以色列人的仇敵 : 這正所謂各人造業各人擔，前人的錯子孫來還 : 雅各的婚姻也不完全，兩姊妹彼此爭寵，拉結難產而死 : 爭到最後贏了嗎？神祝福這樣的婚姻嗎？這純粹是以偏概全的因果論證。難道一夫一妻就沒發生過不幸福的事情嗎？以撒被自己的老婆和孩子騙難道就比較幸福嗎？亞當只有一個老婆，結果自己的兒子殺來殺去，這樣有比較好嗎？再說，神祝不祝福，或同不同意，都沒有寫在聖經上，這個因果關係純粹就是你的猜測。第二，跟上帝最親近的那些先知有哪一位指責過一夫多妻制度了？ (瑪拉基書指責的是人放棄自己的元配，而不是指責他們一夫多妻) 如果沒有的話，你就要好好考慮一下，「上帝容忍」是不是純粹出於你的臆測了。如果我對某個問題從頭到尾都不說一句話，那我到底是容忍還是容許還是不在乎？你可以只從我不說話單純猜測我在容忍嗎？ : 2.創世紀剛好是兩個人的故事，所以一夫一妻 : 那神應該創造兩個人比較快，而不用單單造一人，再麻煩的後續工作 : 單造一人就是給男人一個觀念：女人是你身體的一部分，不可分離 : 兩人成為一體，這更可以說兩人成為一人，男人是頭，女人是身體 : 那麼多妻呢？ : A 與 B 成為一體 , A 又與 C 成為一體 ..... : 殊不知 A 與 C 成為一體時， B 是被冷落的，他是被排除在一體以外的 : 這樣說來，多妻符合聖經嗎？所有人類的創世神話幾乎都是一夫一妻制的。因為人類的思維傾向於從一簡單到複雜的推論模式，因此最原始的人類只要滿足基本傳宗接代的任務，自然也就是一夫一妻。一開始世界上只有亞當夏娃，並不是因為上帝贊成一夫一妻，而是人類生小孩本來就只需要一男一女。換句話說，聖經一開始只有一男一女並不代表上帝只贊成一夫一妻，這個因果關係也是你猜測的。其次，在中東社會裡，一夫多妻制度並不單純只是為了滿足性慾，他還有許多社會任務。在男人大量死亡，而女性無法獨自生存的遊牧社會中，弟娶寡嫂或是一夫多妻是一種社會救濟的工作，甚至是一種必要的責任，用以避免家族的財產外流。(這在摩西律法裡面也是有根據的) 因此男女合為一體，其最原始的概念只是一種保護財產和社會正義的制度，你所說的「A 與 C 成為一體時， B 是被冷落的」是一個中產階級的婚姻價質觀，只有當人有錢有閒，並且不再忙於傳宗接代的任務時，他才會回頭過來考慮自己的婚姻生活過得幸不幸福，想要獲得精神上的慰勞，想要獨占自己的配偶。換句話說，你的解經方式受到你對婚姻制度的想像的影響，而你對婚姻的想像則出於特定的生活方式和優渥的物質生活條件。如果我說，你只是用自己的想像猜測「男人和女人合為一體」這句話所指涉的價質，是不是也成立呢？ : 3.維護男人的主權這樣的說法 : K 大說：不可姦淫的原因是因為侵犯到另外一人(男人)的權益 : 以舊約來說或許是，因為舊約當中，女人只是附屬於男人 : 但是創世之時神沒有這樣決定，這只是社會風氣造成 : 而且在新約並不是這樣，女人不是男人的附屬 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 你要不要讀一下保羅的書信來確定一下這個論點？婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。她們若要學甚麼，可以在家裏問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。　神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？(林前 14:34-36) 女人要沉靜學道，一味地順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裏。然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。(提前 2:11-15) 如果你真的喜歡談論社會風氣的話，我可以坦白告訴你，耶穌和保羅所生存的時代，很不幸的，還是一個男尊女卑的時代。而基督教一直都是一個崇尚父權制度的組織。為什麼我敢這麼肯定，因為崇尚女性的諾思底被教會當成異端 :P~ 簡而言之，你的第三點，還是出於自己的猜測和想像。 : 耶穌說：神的國也不嫁也不娶 : 女人不再是男人的財產之一，男女都是獨立的個體 : 耶穌家譜當中的女性：他瑪、喇合、路得，他們可能是亂倫、妓女、外邦人 : 可是他們被特別提到了，他們被揀選不是因為男人，而是他們符合神的義 : 神沒有看他們是另外一個男人的財產，各人都可以為自己的未來負責 : 我相信神的原義是一夫一妻，但更重要的是要愛這個妻子 : 而不是之後再愛別人，以愛惜自己的身體來愛妻子 : 一個頭怎麼可能會接在不同的身體上呢？我也相信上帝要我們愛自己的妻子，但我不認為上帝有限定我們只能愛一個妻子。我之所以接受一夫一妻，是因為我相信保羅說的，有些道德，社會上沒有禁止，所以可以做，有些事情，連外邦人都不做，我們基督徒更不可以做。但我不認為，我應該拿現代社會的道德來加諸於過去或現在的其他人身上，而且我也不會強迫聖經一定要同意我的道德觀。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.193.73.249

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