[情報] 12/26復興劇場

看板ChineseOpera作者morrishsing (morrishsing)時間3年前 (2020/12/23 14:56)推噓4(4推 0噓 5→)

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演出擊鼓罵曹，哭靈，伐子都擊鼓罵曹（黃昶然）此戲出自三國演義第二十三回“禰正平裸衣罵賊“，大概是講曹操欲尋名士招安荊州劉表，有人推薦孔子第二十世孫孔融，孔融又推薦他的好友禰衡。禰衡與曹操見面時，不行大禮只行常禮，曹操不滿，便也不還禮；曹操介紹手下，禰衡又每個都譏笑一番。張遼不爽，欲殺禰衡，曹操阻止，命禰衡為鼓吏，在元旦大宴群臣時擊鼓。宴席當日，禰衡赤身露體，擊鼓大罵曹操，曹操忍著不與計較，命禰衡往荊州勸降劉表。這齣戲各派都有，但是流傳至今，以楊派最為著名。根據書上記載，楊寶森突出了禰衡“ 狂傲書生”的特徵，嬉笑怒罵，目空四海中又透著文人名士的書卷氣，還有擊鼓時與胡琴的配合，更顯示出禰衡不屑與世同污的錚錚鐵骨（很玄吧？）現在還找得到楊寶森此戲的錄音，大家不妨聽聽，看看能不能也有如上的感受。崑曲也有罵曹，不過是陰罵曹，非常少見，差不多十年前與三年前，李寶春和王佩瑜分別演出過。劇情是禰衡歷劫期滿，昇天成仙前，閻羅判官要禰衡重演當年擊鼓罵曹之事，禰衡照做，後與判官告別，赴玉帝徵召，改編自明朝徐渭所編四聲猿。這次演的是京的，崑的就先放下不談，等到有人要演時再說。頭場禰衡戴高方巾穿褶子，出場表白幾句，把事情前後說一說，有西皮原板“平生志氣運未通“的四句唱。二場是曹操與禰衡見面，禰衡有幾段快板及一段二六轉快板，另外唸白也頗重要，如禰衡數落曹操門下的時候，千斤唸白四兩唱，要有戲味，還要能清清楚楚的送到觀眾耳中，最後以禰衡勉強答應當鼓吏結束。三場禰衡氣沖沖上來，覺得曹操侮辱自己，決定要在宴會中把曹操罵一頓，即使被殺了也能出名，唱一段快板（其實這場單獨存在意義不大，動點手腳，完全可以和二場併在一起）。接下來就是重點，也是戲名說的擊鼓加罵曹。曹操擺宴，喚出鼓吏，禰衡悶簾導板“讒臣當道謀漢朝”，出場接原板，再轉大段快板，中間唱到“我把這爛衫來脫掉”，換富貴衣，與旗牌對答兩句，再唱到“我把破衣也脫掉”，摘高方巾，換侉衣加男腰包及大帶（代表沒穿衣服）；唱完後就是擊鼓，共有三次，第一第三次是純擊鼓，第二次則有胡琴伴奏夜深沉，三次擊鼓中夾著與曹操對話，有唸有唱，把曹操罵了一頓。然後四朝官問起詳情，禰衡唱二六轉快板，還有幾句散板，內容也是罵個不停。最後曹操要禰衡前往荊州，禰衡不願，旁人以他家人為由勸說，禰衡只好服軟，唱一段二六，穿好衣服啟程，還說若是勸說劉表不成，“我願死在他鄉做鬼魔”（感覺是表忠心，討好曹操）。小時候看此戲只聽唱、鼓套子、還有夜深沉，沒怎麼注意主角性格，漸漸長大後才覺得，禰衡根本就是個cynical loser。自己覺得自己是不世奇才，恃才傲物，然而究竟有無真本領安邦定國？也只有孔融一個人說他好話，他就是一個職場新手，履歷表上是一片空白的；曹操能當到丞相，不會一點本事都沒有，他門下這麼多謀士，見過的人與場面必然比禰衡多的多，看不看得出一個人有沒有本事，應該也是肯定的；況且如果曹操是正面人物，要禰衡擊鼓之事，就會被說成是先殺殺禰衡的銳氣，而不是羞辱他了。戲裡張遼兩次忍不住拔劍欲殺禰衡，都被曹操阻止，禰衡還一副你殺阿你殺阿，我就說你不敢的樣子，根本就是欠揍；且不管曹操是真大氣還是假不在乎，至少他有這個修養按下不悅，就比禰衡這個憤青高明多了。禰衡最後的結果，去到劉表處，死性不改，被丟給江夏太守黃祖，還是管不住自己那張看什麼都不順眼的缺德嘴，終於惹火黃祖，就被殺了，我覺得他真是活該。曹操和禰衡有許多對手戲，戲份不輕，兩個人一來一往，如果一方不送戲過去，另一方就沒法做反應，戲也就涼掉了，不可不慎。楊寶森演此戲的曹操是侯喜瑞，也是架子花的名家，就知曹操有多重要。還有這裡的夜深沉，和別姬的夜深沉相比尺寸稍快，一來因為老生尺寸本就比青衣快，二來因為禰衡就是站著擊鼓，沒有要做身段，所以不用等。不過我也看過老生越打越興奮，越打越快，導致夜深沉變成一個災難，這也要小心。最後，是一個我小時候很好奇，但被斥為無聊，沒人理我的地方。第一次看劇情簡介說禰衡“赤身露體”，大為興奮，只看過武生花臉露手臂露肚子，沒看過有赤身露體的，這也太刺激了，於是纏著父親買票前往。等到擊鼓那場，禰衡下去又上來，唱“赤身露體逞英豪”，咦？說好的裸體呢？我當然沒蠢到認為演員會全裸（據人考證，以漢朝的衣服而言，禰衡那時的確是全裸的），但是至少應該裸上身吧？馬義救主九更天裡滾釘板也是裸上身阿。於是中場休息時認真發問，ㄧ眾大人面面相覷，皆說京劇哪有不穿衣服的，不要想那麼多。後來看書才知道，古早時代的確是裸上身的，後來有了坤生，當然不能不穿，於是改為斜肩，露單手，可是在那個年代，坤生的手臂還是太過令人遐想，所以就變成穿侉衣，然後流傳至今了。好吧，現在想想，專注在這個問題，的確是滿無聊的。哭靈（張化緯林聲勇）老旦唱功戲釣金龜，行路訓子，哭靈，申冤（好像已經失傳了），全部合在一起叫孟津河，雙釘記（還有另一齣雙釘記，花旦戲，早被禁演）或張義得寶。聽起來好像很值得當一個老旦專場的劇目，但是鮮少有人一次全部貼演，因為一則若是一個人演，每一場都有大段唱，即使鐵嗓鋼喉也太過吃重；二則就算幾個老旦分著演，每場的板式都是二黃慢板原板，缺乏變化，腔再好聽，演員唱得再好，再喜愛老旦的戲迷恐怕也要嫌膩，所以都是單齣貼演。三十年前中國把這幾齣戲添頭加尾補中段，變成一齣完整的金龜記，由趙葆秀主演，申冤那場還找來孟廣祿，以求掉尾一振，不過並沒有流傳開，到現在也只有趙及她的徒弟在演，算是獨此一家，別無分號。劇情是康氏育有二子張仁（或張宣）與張義，張仁赴考未歸，張義每日在孟津河釣魚奉養母親。一日，張義釣得金龜，返家途中又得知張仁得中，居祥符縣令，回家後告知康氏，康氏便命張義前去尋兄（這是釣金龜）。張義一去不返，康氏又夢見張義七孔流血，驚疑不已，於是親身前往祥符尋找，到達後，見到張仁，責其不孝（這是行路訓子），又細細盤問，方知張義已死，悲痛難忍，宿於靈前，希望張義若有冤情，托夢給她，好幫其申冤。晚間果然夢見張義，將自己被嫂嫂所害過程一一詳述。天明後，康氏乃前往城隍廟，向包拯訴冤（這是哭靈）。此戲時間不長，差不多二十分就結束了，重點就是反二黃“聽譙樓打罷了初更時分“。康氏由張仁扶著上場，進入靈堂看到張義牌位時唱二黃導板接幾句散板，與張仁對答幾句，張仁下場，場面起更鼓，康氏唱反二黃慢板轉原板，唱完後睡著，上張義魂子，唱一段二黃（搖板或原板），把自己冤屈告訴康氏，下場後康氏醒來，前往城隍廟包公台前告狀。平常的老旦頭上是老旦鍋，康氏因為是窮老旦，所以戴髮揪，穿老斗衣，綁腰巾；還有一般老旦都會拿拐杖，但這戲則滿多演員不拿，其實也沒什麼，但是模仿老太太走路時，有拿拐杖的通常就正常走路，沒拿的則都步伐很小（順帶一提，這是老年失智的一個徵兆），一激動起來，兩手在身旁擺動，看起來就挺好笑的。張義魂子穿茶衣，繫腰包，因為是鬼魂，所以披水紗，戴鬼髮，鬼髮通常左右各一綹，如果只戴一邊，則男左女右。老旦本就注重唱，戲裡面一直唱不稀奇，小丑則一般重唸白，要求口齒清亮，即使唱也只有一點點，但是這戲裡小丑唱的則不少，比較少見。關於張義魂子，中國的哭靈演法也是一個破除迷信做一半的例子。康氏反二黃最後兩句是 “兒今晚將冤屈與娘訴定，為娘我好與兒早把冤申”，但是唱完了卻不上張義魂子，結果康氏又沒人來托夢又沒辦法睡，只好直接出門去申冤了，這冤情更不知她是如何得知，而且一宿沒睡還急著去告狀，也未免太折騰這位老太太了。以前只看釣金龜，覺得康氏又偏心張仁又擅長情緒勒索張義，十分不喜這位老太太。後來看完行路訓子哭靈，想想她要替張義申冤，其實是一個很難的決定。俗話說手心手背都是肉，如今做官的手心的太太殺了手背，她替手背申冤，手心的太太自然是沒有好下場，但是那個年代還有一條罪名叫做治家不嚴，這戲裡甚至還是鬧出人命的治家不嚴，所以十年寒窗的手心的結果，恐怕也不止是丟官罷職而已，康氏即使不被牽連（畢竟她是媽媽又是婆婆，雖然婆媳分住，某種程度上治家也還是她的責任），以後的日子可怎麼辦呢？我覺得如果要整編這齣戲，這裡還滿適合作作文章的。依照曲復敏老師的分析，由老旦應工的角色並不見得全都是老太太，老太太也不見得一定由老旦扮演。前者是因為劇中已有女性角色由青衣扮演，所以其他女性人物年紀即使只是稍長，為免重複，還是由老旦來唱。後者我想到一個例子，四郎探母裡，楊四郎的媽媽佘太君是老旦，但是他的岳母蕭太后卻是青衣，而她們兩人的年紀，也不至於差那麼多吧。這戲裡張仁由老生扮演，從這看來，有一個老生扮的兒子，康氏自然也頗老了，可算是名符其實的老旦，所以我每次看釣金龜這類的戲，碰到那種一聽就知道台上的人還是青春整二八的嗓音，總覺得彆扭的很。或許是因為我從小聽的老旦都是王鳴詠老師和馬元亮老師（王老師不久前過世，馬老師則過世已久了），所以聽不慣現在的年輕美聲老旦。這也是沒辦法的事，畢竟性別跟年齡造成的差別，不是那麼容易克服的。伐子都（林政翰）劇情大致是東周時代，魏南王興兵進犯，鄭莊公發兵抵抗，潁考叔與公孫閼（字子都）為爭帥印失和。戰場上潁考叔得勝，子都卻暗放冷箭將潁考叔射死，將戰功據為己有（到此是頭本）。班師回朝途中，潁考叔的鬼魂出現，子都受驚，狼狽不堪。金殿上莊公擺慶功宴祝賀，酒席筵前，潁考叔鬼魂出現，子都驚嚇不已，一命嗚呼（這是二本）。鄭莊公有兩件事還頗為人知，一是他流放他媽媽，並說和她“不到黃泉不相見”（這也是戲裡魏南王要打他的原因），後來潁考叔勸他，挖了條地道，母子才得相見；二是他說“多行不義必自斃（指他的弟弟），子姑待之“。此戲中唱都是他的事，不過他並非主角，就不多說了。這是一齣老戲，伐也可寫作罰，還有一個名字叫搴旗奪車。戲曲史說最早有這齣戲的劇種是中路梆子，也就是山西省的晉劇，京版是清朝時改編的。此戲題材取自左傳，也見於東周列國誌。一般演出若無足夠時間，都只演二本，因為所有高難度的動作都出現在此。此戲主角雖然紮靠，但撲跌功夫非常吃重。據王安祈老師所著“臺灣京劇五十年”所寫，當年在臺灣此戲以前輩李環春所演最負盛名（他和臺灣活關公李桐春及李寶春是一家人）。浙崑也曾改編為崑曲，名為“公孫子都”，由號稱“江南一條腿”的林為林扮演子都，獲獎頗多。書上說，這戲最早是梆子，而且演得最有名的還是一位花旦演員侯俊山（我覺得這個安排，加上子都與莊公的人設，實在太令人遐想了），後來才改成皮黃，由富連成的李盛斌演出名氣。頭場鄭莊公早朝，聞得有人來戰，因子都不在，派潁考叔（臉上是紅色三塊瓦，戴紮巾盔或大額子，綠色硬靠斜綠蟒）出征，子都（紫金冠加翎子，白色硬靠斜白蟒）剛好回朝覆命，看到潁考叔捧帥印下場，不禁一陣納悶。見了莊公後，得知情由，跟莊公說帥印一直都是他家的，不能給了旁人，莊公命他殿角稍候，他就在殿角自己生悶氣。莊公宣潁考叔上殿，潁考叔得知子都不悅，上前詢問，子都死硬脾氣，兩人講一講吵起來，正要動手，莊公下令比試，誰能舉起銅旗拉動鐵車，便為元帥。校場之上（兩人都卸蟒）潁考叔搶先成功，子都竟拔劍欲殺，被人發現，莊公掛起寶劍攔阻，但子都仍不接受事實，潁考叔年紀大會做人，向前示好，子都不理，潁考叔熱臉貼冷屁股，不爽下場，子都定下主意要以袖箭殺之。這場子都的表演，論唱只有比武前一句導板加三句快板，論身段也沒有什麼特別厲害之處，重點在於他的心情能不能由語氣及動作表達出來。他出身名門，年輕氣盛，覺得自己最厲害，目中無人，加上據說莊公覺得他長得好看，很喜歡他（詩經“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。“還有孟子“至於子都，天下不知其姣者，無目者也。”）多少也放任了他的這種性格；連“俺這心中有些不悅”都對莊公說出來（不知是埋怨還是撒嬌），不把潁考叔放在眼裡，甚至在莊公面前要打起來，對他來說也是正常。所以發現莊公竟然不向著他，還要比試，自然也高興不起來。後來居然還被潁考叔贏了，一氣之下拔劍追趕，又被莊公寶劍擋住，把劍藏在身後，又氣又急，怎麼辦呢？眼睛一轉計上心來，叼雙翎，踢腿，四擊頭，拔劍亮相，“等著瞧“。這些心情轉變都要讓觀眾看到，才不會變成一道湯。下一場子都與魏南王開打，子都戰敗，潁考叔前來解圍，兩人下。潁考叔再上，殺敗敵軍，子都暗上，正欲下手，被馬童阻攔，悻悻然下。然後兩方又打一陣，潁考叔勝，魏南王欲退進城去，但在城門前被潁考叔趕上，一刀劈死。潁考叔正要進城，子都又冒出來，對他射以袖箭，潁考叔中了暗算，落馬而死，目擊者馬童上前理論，也不得倖免，於是子都大笑三聲，趾高氣揚的耍個下場花，進城去也。這場的開打沒什麼特別之處，我覺得重點也是子都被馬童阻攔時，要怎麼說“爾是個好的”，才能表達出他計謀敗露的不悅；還有他射死潁考叔和馬童之後的笑，及之後的身段，要表現出他之前屈居副帥，又被打敗，如今終於揚眉吐氣的得意。子都搶來帥印，班師還朝，正要上馬，馬忽然一陣亂叫，把子都嚇了一跳，這裡上馬的身段不像平常上馬那樣溫和，是走鷂子翻身上馬。圓場後，抬頭一看，潁考叔的鬼魂（戴甩髮，穿綠蟒或綠軟靠）對著他叫“納命來”，子都一驚，翻個筋斗，起身以裳甲掩面（就是靠肚子下面那一塊，白話點就是靠的下半身），表示嚇到摔下馬去還在害怕。然後又是一句“納命來”，子都再翻個筋斗，起來後馬童“請爺上馬”，他一抬頭又見鬼，又翻一次，起身後往上場門走橫蹉步，手擋在左前方，表示不敢看。最後強忍恐懼，一邊不斷以為自己見鬼，一邊與馬童趟馬，最後右手把馬鞭背在背後，左手掩面，匆匆下場。接下來回朝，百官出迎，子都見到潁考叔的爸爸潁考寇，以為見鬼，翻下馬來。起身後重新上馬，其他人下場，子都又看到鬼，於是三加鞭，翻個幾下後倒地，起身遮住臉下場，表示子都被嚇得只想趕快跑，頻頻摔馬而已。到這裡子都已經被嚇到杯弓蛇影，看到什麼都以為是鬼了。接著金殿賜宴，連莊公帶大臣，為得勝高興之餘，都納悶怎麼潁考叔不見了，於是宣子都上殿。子都卸靠改穿蟒或褶子或開氅，也有人還是紮靠，紮靠的當然接下來的摔跌難度更高。莊公賜座，大家問起潁考叔，子都結結巴巴說他陣亡了，大家哭起來，子都心虛又害怕，從椅子上翻下來，又接了個射雁坐，然後就開始擺宴。子都坐小邊桌，潁考寇敬酒，子都被嚇，躥撲虎過桌，起來後神智不清，去盔脱外衣，剩下素箭衣及甩髮（仍然紮靠的就不脫，紫金冠、穗子和翎子也可以留著，不紮靠的外衣不脫也無妨，反正這裡的扮相似乎沒有死規矩，不會影響演員動作就好）。潁考寇過來問子都怎麼了，子都唱道“你在陣前被暗算，莫非要我命償還“，潁考寇似乎了解了什麼，踢了子都一腳，子都又從大邊台口翻回大座前，不過我覺得潁考寇是文官扮相，又已年老，踢一腳的力氣不見得有多大，子都的反應其實不宜過於誇張。另外一邊的官員，有的演法只是問一句，也有的演法是又踢子都一腳，如果是踢，子都當然也會翻一下。躥撲虎前，子都的杯子裡有一層黑粉，被嚇時，吹到臉上，臉就變黑了，算是簡易版的變臉，不過這一招已經很久沒人這麼做了。最後子都“翻身上了龍書案“，這龍書案厲害點的是四張桌疊起來，一般的三張，兩張就太低了（其實我搞不懂什麼叫龍書案，聽起來像是皇帝用的桌子，但是皇帝的桌子為什麼要那麼高？）子都爬上去後，把實情說出來，然後下高。下來後簡單的就直接殭屍，複雜的先甩髮，再翻幾個筋斗接跳叉，再殭屍倒地而死。龍書案的位置有的是放在大座之後，可是如此子都要翻之前不但要把大座搬走，莊公及龍套們還得紛紛走避，看著頗好笑，還是放在大邊的好。這裡寫的是刪減後的版本，老前輩的版本其實更長，情節也有小小變化，這裡多一場，那裡少一場，這個角色多講一句，那個角色少講一句，這個子都有唱，那個子都沒唱，但是大致上差不了多少；子都的各種筋斗，也不外乎就是那些，倒吃虎/虎跳/蠻子/跺子/旋子（旋唸四聲）/折腰（折要唸蛇）/前蹦/屁股坐子/單提/小翻，殭屍可以走簡單的，也可以走較難的，如探海及540度殭屍，各名家組合不同，所以我也就不特別把動作名字寫出來。觀眾看戲，欣賞兼心疼演員就好，也不必太執著於“怎麼他演的跟我以前看的不一樣 ”了。從子都班師回朝到金殿賜宴，子都所有的撲跌都是因為見鬼（或以為見鬼）被嚇出來的，所以第一，既然被嚇得這麼厲害，子都的臉上表情，就不能仍然像京朝派的大武生一樣太上忘情，才能有說服力。第二，潁考叔的鬼魂，也是一個很重要的角色。班師回朝時子都發神經是因為看到他，金殿上摘冠及脫衣服，還有最後在龍書案上說出實情，也是因為被潁考叔附身（子都唱詞“不戴他的紫金冠，不穿他的蟒龍衫”，還有說出實情的詞，也是以潁考叔的口吻說的），最後自龍書案翻下，也可解釋為是潁考叔鬼魂報仇，但是中國要破除迷信，所以這個角色就不見了。於是子都的害怕，就被解釋為他自己做了壞事心虛。我個人以為，這個解釋實在太過牽強，而且即使子都會心虛，也不致於心虛到在班師回朝那一場翻出那些筋斗。所以有些版本要麼就沒有那些筋斗，只是馬趟子下場，要麼就筋斗照翻，但是默默希望觀眾能心領神會，更不用提金殿賜宴，子都怎麼會如此失態，甚至自殺了（沒有鬼魂，子都又沒喝酒喝到酩酊大醉，爬上龍書案再翻下來也只好視為自殺）。有些版本讓潁考叔鬼魂只在班師回朝出來喊兩聲，金殿則沒有，這至少可以視為子都在金殿已經是疑心生暗鬼，還好一點。國光的安排，潁考叔鬼魂站在高台上，時不時的來上一句“納命來”，這樣既不會讓他在台上進進出出妨礙表演，又能發揮鬼魂索命的效果，十分不錯。最後簡單說說武生這行當。武生分長靠，短打，勾臉，及箭衣四種。前三種看名字應該就懂，箭衣武生顧名思義當然是穿箭衣，表演則介於長靠及短打之間。長靠武生雖然也打得厲害，但是更要求功架，而短打武生則重武打及翻筋斗。伐子都及界牌關這兩齣戲，主角子都及羅通，雖然紮硬靠，但是表演時更重短打的功夫，因此被視為短打武生戲。武生的角色如果年紀大了，也是會戴髯口的，理論上武生戴髯口應該戴滿髯，以示武人粗豪本色，但是現在大都改戴三髯，理由據說是表示身手已經不如沒戴髯口時的厲害了，例如扈家莊的林沖，陽平關的趙雲，洗浮山的賀天保，英雄義（一箭仇）的史文恭（但是戴了髯口並不表示就變成武老生了）。還有京劇中的反派人物通常是落在淨行及丑行身上，但是武生也並不全是好人，跟進跟出不開口的不算，子都就是一個，他在這齣戲裡沒做過一件好事，還有花蝴蝶的姜永志及溪皇莊的尹亮，根本就是兩個色狼。說到子都不是好人，我又想到國光的李家德，（以下完全是我的個人感覺，李的粉絲請勿跳腳）我總覺得他的扮相帶著三分狡獪，亦正亦邪，扮壞人頗有加分效果；林政翰則是扮起來一臉正氣，讓人覺得他只是一時誤入歧途，總有清醒的一天，看著看著就不由自主的心軟了。所以最後的結論就是，京劇是不能以貌取人的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.12.30.53 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/ChineseOpera/M.1608706616.A.F95.html

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AEGUS

12/27 10:54, 3年前 , 1^F

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chachagod

01/13 22:07, 4年前 , 2^F

01/13 22:07, 2^F

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chachagod

01/13 22:07, 4年前 , 3^F

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