[文摘] 邱坤良：傳統戲文可以現代解讀
寶島大劇場－傳統戲文可以現代解讀
■邱坤良 (20090506)
國光劇團近年演出傳統劇目，常以現代觀點設計主題，串連戲文，不但有利
行銷，也讓演員、觀眾有重新詮釋與欣賞的空間。最近有一檔主題是「青龍白虎
纏鬥」，以說唱貫穿相關戲碼，更是趣味橫生。
傳統小說戲曲中，重要人物都是星辰下凡，下凡的原因千百種，有因迷戀紅
塵而投胎，有因身負重任來轉世。《月唐演義》一開頭就有青龍四轉世、白虎三
投唐的因果：唐明皇遊月宮，調戲嫦娥，觸犯天條，被玉帝派遣青龍星下凡擾亂
唐室江山，但青龍先前投胎，都是不得善終的青面獠牙，因而不肯受命。玉帝於
是安排他投胎做武藝高強的玉面郎君安祿山；隨後玉帝想起唐祚尚未終了，再宣
召白虎星佐唐，白虎也以二次投胎皆死於非命，拒不下凡，糊塗的玉帝又答應他
得享天年，並有太白金星（李白）輔佐，於是有了七子八婿「滿床笏」的郭子儀
。
國光的主題設計有創意，但各系列名詞類似，部分劇目安排未盡符合三世纏
鬥情境。以《青龍反唐．白虎歸天》系列說，演的是白虎星羅成故事，沒有青龍
星的「份」。青龍單雄信因兄長死於李淵之手，拒不投唐，與瓦岡英雄分道揚鑣
，但「擾」唐力道微弱。從傳統戲文來看，單雄信舞台英雄形象不及羅成、秦叔
寶，也不如流星人物李元霸、宇文成都、裴元慶。初代青龍白虎能反映雙方關係
戲碼是《鎖五龍》，演單雄信被行刑前，大罵三奠酒生祭他的羅成忘恩負義，這
齣戲反未出現在這次演出節目中。
羅成慘死淤泥河，其實另有宿命：以羅家槍聞名的羅成曾與擅使?法的表兄
秦叔寶立誓互教武藝，一個說藏私則萬箭鑽身，另一個也說違背誓言將吐血而死
。結果羅成藏了一招「回馬槍」，秦叔寶也保留「殺手?」，日後兩位英雄都慘
遭橫禍，誓言得到應驗。
「掃北」的羅通步上父親羅成的後塵，曾對北番屠爐公主立誓，若負心將死
於七八十老番狗手裡，後來為報幼弟之仇，洞房花燭夜逼死公主。而後羅通征討
北番蘇寶童，在界牌關「盤腸大戰」，栽在老頭手下，也反映「淡淡青天不可欺
」的果報說。
《青龍轉世．白虎救駕》與《青龍白虎．三世纏鬥》系列，分別以薛仁貴與
郭子儀為中心，但青龍見首不見尾，僅《鳳凰山》蓋蘇文追殺李世民，薛仁貴救
駕，兩「顆」星才有纏鬥的情節。《白虎平遼保大唐》與《白虎征西》、《白虎
滅門薛家反唐》系列，劇目凌亂，且多與青龍白虎無關，「征西」英雄已由白虎
星轉到「二路元帥」薛丁山，他與樊梨花是金童玉女轉世。孽子薛剛反唐，纏鬥
的敵人則是武則天。
從國光所安排的「青龍白虎纏鬥」系列中，觀眾可經由戲文得到啟發：真正
的敵人往往是自己人。羅成叫關不成，淤泥河萬箭鑽身，與青龍無關，而是被李
世民三弟元吉陷害。薛仁貴跨海征東，與他「纏鬥」不休的，也非蓋蘇文，而是
嫉妒賢能的主帥張士貴。
再則，傳統戲文以中原/漢族為中心，征東征西掃北平南，耀武揚威，對少
數民族，或周邊國家充滿偏見。漢軍征討的蠻王、番將，從其民族、國家立場來
看，往往是抵禦外侮的英雄。此外，觀眾對傳統戲文亦可嘗試以另類角度觀賞。
例如《汾河灣》薛仁貴射「死」的薛丁山，早已有學者研究是否具伊底帕斯戀母
情結。《樊江關》裡「移山倒海」的樊梨花弒父殺兄，其未婚夫楊藩被斬時，一
股怨氣沖入樊梨花口腹中，生下薛剛，後來大鬧花燈、踢死太子，讓薛丁山一家
滿門抄斬。樊梨花類似彌狄亞的悲劇色彩，提供現代人不同的看戲心情。
其實，看戲歸看戲，民眾對於五行、方位與祭典科儀有關的青龍白虎自有「
理性」看法。他們永遠存在人的生活空間，青龍未必邪煞，白虎也不見得吉祥。
就算舞台上白虎星輔佐天子，青龍星擾亂江山，也屬於「天上劇場」的角色安排
，英雄、才子有人演，邪煞、小人也得有人「犧牲」。
（作者為台北藝術大學教授）
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