20080408歌舞伎大師坂東玉三郎:崑曲男旦絕跡70 …
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歌舞伎大師坂東玉三郎:崑曲男旦絕跡70年後重現
◎朱沿華 中國新聞週刊 2008年04月08日 13:08
“崑曲的音樂太美了，我聽著那音樂，然後告訴自己：噢，這就是中國的音
樂。”
3 月25日，日本歌舞伎大師坂東玉三郎與蘇州昆劇院聯袂演出的《牡丹亭·
楊貴妃》在日本京都南座結束了連續20天的演出，最後一場結束時，在觀眾長達
15分鐘的熱烈掌聲中，幕布先後5次放下又被拉起，演員5次謝幕之後，帷幕方才
落下。在同一個劇場，同樣的劇目，20場公演，容納1086人的南座場場爆滿，即
使在中國，也是中國昆劇多年來沒有遇到過的盛況。
坂東玉三郎是當今日本歌舞伎國寶級的大師，歌舞伎為日本的國粹文化，有
著近400年歷史的南座劇場乃其發祥地；具有600多年歷史的昆劇為中國戲曲之
母，《牡丹亭》又是其最高傑作；《牡丹亭》與坂東玉三郎在南座的結合，也使
昆劇舞臺幾乎消失了70餘年的男旦得以重現芳姿，其背後的故事更像是一部傳奇
……
歌舞伎大師尋源昆劇
在日本，坂東玉三郎是歌舞伎界一個赫赫有名的世襲稱號。如今的玉三郎
為這一稱號的第五代傳人。他生於1950年，原名守田親市，幼年曾患小兒麻痹症
。6歲開始跟隨十四世守田勘彌(即第四代坂東玉三郎)學習舞蹈，後成為其養子
；7歲首次登臺，14歲正式襲名“坂東玉三郎”。半個多世紀的耕耘使之成為國
寶級的歌舞伎女形(即男旦)，擁有“歌舞伎的奇跡”“夢之女”的美譽，著名作
家三島由紀夫亦為其美貌與才華所傾倒。除歌舞伎外，他還涉獵舞蹈、舞臺劇、
電影等眾多藝術領域，執導的影片曾入圍柏林電影節，與馬友友等國際一流藝術
家有過堪稱經典的合作。
30多年前，養父十四世守田勘彌問只有20歲的玉三郎：你將來想演什麼樣
的戲劇？後者毫不猶豫地回答：“楊貴妃！”父親告訴他：你如果不能成為像梅
蘭芳那樣偉大的男旦就不可能扮演楊貴妃。坂東說，他從小是聽著父母描述梅蘭
芳如何傑出長大的。與中國所有的緣也始自於他對這位表演藝術大師的敬仰和追
隨。
因為推崇梅蘭芳， 1987年玉三郎與人合力創作了歌舞伎《玄宗與楊貴妃》
，並將其中的《楊貴妃》選段改編成舞劇進行公演。為此，他專程前往中國向梅
蘭芳的傳人梅葆玖學習京劇《貴妃醉酒》。在學習的過程中玉三郎得知梅蘭芳的
京劇表演受昆劇藝術的諸多滋養，於是萌生學習昆劇的念頭。5年前，玉三郎請
人創作了日文版《牡丹亭》。在排練過程中，他又發覺不學昆劇很難演繹杜麗娘
這個角色。1年前，他親赴蘇州探尋昆劇之源，並在那裏遇到了著名昆劇旦角張
繼青。
這次相遇令玉三郎一段沉睡的記憶甦醒：1986年，他曾在東京的國立劇場
看過張繼青主演的昆劇《牡丹亭》。雖然當時還不了解梅蘭芳與昆劇、《牡丹亭
》之間的相互關聯，但玉三郎還是被載歌載舞的昆劇藝術打動。“崑曲的音樂太
美了，我聽著那音樂，然後告訴自己：噢，這就是中國的音樂。”看到《離魂》
選段，杜麗娘推開窗戶望著窗外細雨愁雲深深哀嘆，思念著夢中的情人柳夢梅…
…玉三郎完全被昆劇特有的柔美、流麗、細膩陶醉。
時隔22年，昔日的“杜麗娘”竟然站在了自己的面前！玉三郎真誠地提出了
學藝的請求。學習開始後他又發覺，不學中文就不可能領會昆劇的精髓——就像
是一種擺脫不掉的宿命，玉三郎在探尋昆劇之美的道路上越走越遠。
混血《牡丹亭》的啟示
當一句漢語也不會說的玉三郎一詞一句地從《驚夢》學到《離魂》，蘇州昆
劇院的上上下下都被這位異國求藝者折服，雙方合演《牡丹亭》的動議由此產生
。
蘇州昆劇院院長蔡少華認為，此次合作不是簡單的中日雙方你演一個我一
個的拼湊，而是在融合中的再創造。在日本京都的表演，由於整場都用中文演唱
，演出前中方曾擔心日本觀眾看不懂劇情。但事實上，日本觀眾不僅看懂了劇情
，還為劇中人流下同情的淚水。演出前半場，坂東玉三郎與中國演員一起用中文
表演了《牡丹亭》中的五個選段，後半場是坂東保留劇目之一的歌舞伎舞劇《楊
貴妃》。
玉三郎為了這次合作特意將該劇全部翻譯成中文演唱，演出的伴奏和伴唱也
全部由中方完成，而在劇中他的搭檔則是中國昆劇院年輕演員周雪峰。
京都南座2萬多的觀眾中，有六成的人是從關西地區(日本以大阪、京都、名
古屋為中心的地區)之外的地方辛苦地趕來的。終場謝幕時的熱烈反響，令年輕
的中國昆劇演員們哭了。
對於這次合作的成功，蔡少華認為，首先，作為歌舞伎大師的坂東有著很
高的審美起點，他不僅精準地把握了杜麗娘的內心和神韻，更對昆劇的內在美進
行準確的提煉。比如這次的舞臺制景全部是用寫意而非具象的工筆畫，以一種園
林人文畫卷的方式來展示中國古典的場景，給人感覺既新穎又十分符合昆劇的審
美。其次，坂東的團隊用他們世界一流的燈光、音響技術對崑曲進行了更高層次
的包裝——這些對昆劇今後的發展都具有很好的借鑒。
5月，該劇將移師北京湖廣會館在中國公演，明年還將在日本的東京、北海
道等地進行巡演，蔡少華希望在一年之內能演滿100場。
恢復中國男旦？
在與玉三郎的合作中，蘇昆考慮到他作為歌舞伎的著名女形表演大師，還曾
指導過被譽為“二十世紀中國京劇最後的男旦”的胡文閣，而昆劇男旦作為一種
演劇方式已經在舞臺上缺席70餘年，也想借此次合作機會恢復昆劇男旦。
蔡少華認為，男旦作為崑曲這種遺產藝術的一種演劇方式，從保護和傳承文
化遺產角度來說，有必要恢復。“不是說旦角一定要由男的來演，而是有了男旦
昆劇所有的演劇方式才算完善了。遺產藝術要保留，而且不是作為‘博物館藝術
’保留。”
作為戲劇中表演女性的一種樣式，玉三郎認為，男旦與其說是不能或缺，
不如說是有(這樣的角色)更好。他甚至懷疑，崑曲中有些曲牌就是專為男旦而創
作的。因為那些曲牌的調子太低，女性演唱者的聲音很難發出來，男性更容易唱
。張繼青老師在教玉三郎的時候需要將音調提高才能唱的段落，他卻能按照原調
輕鬆地演唱。
為了恢復男旦，“蘇昆”將院裏最好的女旦“雪藏”，從昆劇界以外通過“
海選”，挑選出兩名新人用一年時間從頭培養。最終，中國藝術研究院的研究生
董飛與北京京劇院的年輕男旦演員劉錚從眾多候選者中脫穎而出，在中日合作版
《牡丹亭》中，與玉三郎合演杜麗娘。
“現在的中國演員都沒經歷過梅蘭芳時代，他們不知道男旦在舞臺上是個什
麼樣子，不知道和男旦同臺演出是個什麼感覺。我們這一次的合作可以使他們親
身感受到男旦的存在。”坂東玉三郎說。
玉三郎告訴董飛，男旦並不是一味地模倣女人，其本身就是作為一種特殊
的藝術品而存在，“你要學會如何作為一個男旦去傳遞人物的感情。”在仔細研
究了梅蘭芳先生的化粧方法後，坂東玉三郎要求董飛一定要將下眼線化重，而不
是像過去那樣為了顯得眼睛大而加重上眼線。因為上眼線太重，杜麗娘閉上眼睛
時就出不來那種朦朧迷離的感覺；相反，如果將上眼線挑上去的話則更能顯出女
性的柔美。
對於這兩名新人，蔡少華說他們進步很快，已經基本能勝任一齣戲的演出，
“算是已經長出了小苗，經過不斷磨練或許可以成為非常好的藝術家，但這還需
要過程和環境”。他承認，培養男旦還面臨著太多的困難，比如沒有可以教男旦
的人，只能由女旦來帶男旦。還有就是人才的難覓。“只有兩個人是很難提高的
。要真正恢復男旦，至少需要有十幾個苗子一起培養。”
對於男旦人才稀缺，坂東玉三郎同樣深有體會，因為日本歌舞伎的女形也
呈銳減趨勢。“要成為優秀的男旦，除了必要的先天條件和才能外，還需要日復
一日的訓練、精研劇本；更要為了保護好嗓音和體型而對自己生活進行嚴格的管
理，包括在煙、酒、色上的節制，這是非常困難的一件事情。”
如今的玉三郎雖然已經58歲，卻依舊面容姣好、體態修長、言語輕柔、笑容
溫和。初見其人會覺得這個男人除了更儒雅倜儻之外與一般的男子也並無大異。
但接觸多了，還是很容易地感受到他作為世界一流男旦的獨特氣質：吐氣如蘭、
纖塵不染以及在優雅精緻包裹下的霸氣。
玉三郎說，戲劇只能存在於一個世俗生活洪流之外的地方，也就是被人們
稱之為藝術的地方。而“做男旦比做一般的男人要難上十倍、百倍”，他以自己
的行動證明，傑出的男旦演員同樣需要和世俗的生活保持適當的距離：58歲的他
依舊單身；常年以來，他一個月的演出超過20場，每天在劇場裏演出和排練的時
間常超過 10小時；為了保護嗓子，他不抽煙、不食辣、基本不喝酒；為了保持
身材，他嚴格控制飲食……玉三郎說。“做不到這些就不可能成為一名男旦。”
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