20050818 文化創意產業有請大俠再發光
文化創意產業有請大俠再發光
丁榮生/特稿 (20050818)
刻偶名匠徐柄垣在40餘年前，刻出雲州大儒俠史豔文等戲偶，主
要在於偶身變大至少 3尺、耳朵眼睛嘴巴甚至舌頭都會動，這就是所
謂的電視金光布袋戲；但若沒有布袋戲名家黃俊雄的搬弄，今天大家
印象中的藏鏡人還會真的金光閃閃、瑞氣千條嗎？一個響叮噹的「文
化創意產業」的流行名詞就這樣地在史豔文身上，還有許多課題值得
深思。
台灣的布袋戲在19世紀中，由泉州、漳州、潮州等地移入，至今
有百多年歷史，歷經古典、劍俠金光、電視金光等變遷，成為國人的
集體記憶之一。
而這百年的布袋戲痕跡，除黃海岱、黃俊雄、黃強華與黃文擇三
代前後呼應，金光化也是台灣布袋戲唯一的主流脈絡。如：一蓬蓬噴
出白煙、神祕客昂首闊步，或兩方對陣的西部片「荒野大鏢客」主題
曲等等，都被認為是台灣文化創意產業的最佳典範。
然而90公分高的金光布袋戲偶，在40餘年前因過多人於中午吃飯
時駐足街頭觀賞，攪得民眾作息大亂，且有逾越官方分寸，而於一夕
間被停演。如今再以「文化創意產業」之名，搬出金光布袋戲偶搬弄
一番，其實早有時不我與之慨。
由此觀之，探討文化創意產業的虛實，只要不揠苗助長或眼紅扼
殺，史豔文的歷史刻痕，應是一個教訓。
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