[問題] 道德經第八章，不確定這想法行否
也是「未來的我讀了可能會害羞」系列
道德經第八章
上善若水。
水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
--20220918--
所惡，通常解作卑下(之地)，因為古人說：人惡卑也。
幾於道，解作「近於道」。
有兩個想法，一：
既然相近，暫時把「水」替換成「道」字，來看看：
「道」也者，會處眾人之所惡嗎？「道」會處在卑下之地而不在高上之處嗎？高上之處無道
焉？
我覺得不是。
「所惡」如果解成「所忘」，更加接近於道：
水處在眾人所忘之處(所忘之處當然包含卑下之處，人總會迴避討厭的地方)，如同眾生皆生
活在「道」中，日用之、吞吐之而不自知，水也因此與道相似。口渴或缺水了才覺得水很重
要。
二：
道德經雖然崇尚生生不息的道，所以水利萬物也是近乎道，但是道也有「天地不仁」的一面
；萬物的利與不利，與道何關。如果用人類的善惡的眼光看「道」，應該會有善又有惡吧。
而本章講「上善若水」，水彷彿是上善的代表，善利萬物，幫助萬物眾生生生不息，那麼「
水」也只能代表「道」的一部分而已。
如果老子知道有「海嘯」的摧毀力，那麼本章的「水」就也不只生，也有滅了，大概就更近
於道了吧。
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