我手寫我口+格律詩
白話文學提倡「我手寫我口」，早年曾給我「頓悟」的感覺。當年我正在學古文，每次
寫作文全班只有我一個人講話作文類似文言文。老師叫我要改。
而且那時候寫作文是講求字數的。我一般沒辦法敷衍到那麼多字？
可是現在人連講話都越來越俗話。幾乎不講求煉字。
我另外養成一個脾氣：你叫我要改我不想改。我要追求我心目中的文章體裁。
煉字有幾步驟：
一般是長文盡量寫短。（因為不要囉囉嗦嗦、一般想講的話都很囉唆）
短到不能再短又慢慢增加。（因為不是越短越好）
另外就是學文章應該有範文模擬作文。這個月從圖書館借出唐宋八大家曾鞏和蘇洵的散
文集。想知道課綱審委說唐宋八大家「造神」的話有沒有根據？
我發現他們的文章就是取古文然後化裁過。原理上其實沒什麼神奇的地方。
現在人學寫文言文，最好有個對象。例如我肯定列子呂覽文字可學。然後每天讀的都是
佛經道經。我就立定一個方向學他講話。
我另外把國中時候模仿的梁任公新民體（飲冰室全集）拿出來。重新玩味過。
試著當作文老師給他評價。
我經歷過注音符號沒有新注音的時代。早年用注音加上寫文言文、然後古文文獻沒有
上網（可以用拷貝的）。每字都要挑字是很大的痛苦。
某寫日記筆記、語氣大致肖似於此。網友不必驚訝。大抵上文白夾雜、求能化裁耳。
虛字之乎者也一般可以簡去、無妨礙也。字句需求整齊、毋太零散。前後文簡約稍加
對仗倒裝。
唐宋八大家所作文字號稱古文正宗。有一方苞氏、作文頗為雅潔。余意以為可以學習焉。
某寫文章、能夠受人評價為類似明文、看得出在仿古。就是極高讚賞。
高中所寫文字大概都已經散佚。當時老師說我學誰寫文章？余曰：列禦寇列子。
國中老師問我我學誰寫文章？余曰：梁啟超新民體。
所學或者神似或者貌似。即為我之本意。
此後考場文字、作文只求及格。
文白之爭多類似雅俗之爭然。非是吾國文字截然兩樣文章。
今人多不做古語。然余讀佛經、時代近至民國，文章猶然可讀。五四運動之後、吾國文章
大變。一者來自於翻譯文學、西文入中體。一者教育普及化、學生多讀課文參考書。
成年後積習難返胃口已壞、對於文言文即無感覺。
加之近人學術多談專業少識通達。未免偏陋。
大概我寫文章可以更古老。出來見見人。感覺上面一篇是已經很白話文。日記內的文章
不給你們看。就是我講文言文。
在校讀書時期曾經過痛苦階段。成年後投稿經過革命階段（跟主編抗爭）。
至於格律詩，是文言中的文言。現在稍事講求韻律、都是用河洛話方言念誦。
感覺很好聽。
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聖經、約伯記
14:1~14:2：
人為婦人所生、日子短少、多有患難，出來如花、又被割下，飛去如影、不能存留。
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推
10/20 12:48,
6年前
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10/20 12:48, 1F
*文學始自於模仿。多加習作自然有得。
*習作的單位是善於寫作「一種體裁」「一種題目」。習作的方法是「限定一個範圍、一
本書」。經過揣摩可以每篇文章都肖似。而且如果可以多加練習兩三種文體、就可以得到
綜合兼有之美。
*往年喜歡模仿「老子」。覺得是很好的文言文格言體。
*習作有一個要訣是「忘」。記不住原文怎麼講、用自己的意思稍加點竄。比單純模仿
更好。
*某對於文言文跟白話文、有種不太明確區分的傾向。大致上白話文學就是官話文學。
例如爾等現在寫作的文體就是北京話。他其實只是中文的一支派。
古人有無所寫近似所講的傾向？多多少少有。但是講話跟寫文章還是會有區別。
有些書面語幾乎講話從來沒用過！另外文言文有些字現在已經不使用了。如果使用的話
就只是用典故（不太生動）了。
*習作沒有成就不適合遽談創作。一個體裁可以運用自如、文字上的駕馭能力才到可以。
*考試文字、要揣摩「好文章」的標準。繳交及格文章不難。
※ 編輯: BASICA (118.161.156.80), 10/28/2017 12:20:09
近日閱讀左傳、易經。
*易經文字新古不一。左傳文字富麗堂皇。兩書各自找出許多典故成語來。
*哲學思想符號化。中國易經首開其端。
*左傳「君子曰」似乎古時候民意表達透過歌謠以及評論建立。
*引用詩經、賦予哲學意義。從淺窺深。
※ 編輯: BASICA (220.129.110.239), 11/19/2017 14:06:23
推
04/21 20:52,
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