[問題] 自其不變者而觀之

看板Chinese作者 (Ivy)時間11年前 (2013/05/01 23:24), 編輯推噓5(5推 0噓 11→)
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蘇軾的赤壁賦那幾句 自其變者而觀之 自其不變者而觀之 我怎麼看都看不懂 後來想很久 覺得用宋明理學來解釋比較恰當 變的是表象 不變的是道體 創生萬物的道體永恆不變 道也存在於萬物之中 所以萬物與蘇軾本身都是道體變化流行的一部分 死後又回歸道體 如果從道體的角度來看 則物與我皆無盡也 文章後面又有說"造物者之無盡藏" 那個造物者就是道體啊 我自己覺得這樣的說法似乎沒錯 但缺點是 儒家的天是道德天 似乎缺少一種創生的說法 再來是 我看網路 很多解釋"不變"的 都說因為蘇軾的文學成就永遠被後世傳頌 所以他的精神生命永恆不朽 可是我覺得這種解釋很淺 但為什麼中學都沒人用道體來解釋這幾句話 是我錯了嗎？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.47.234.84
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蘇軾和理學家是死對頭，蘇軾思想可說不受理學的影響
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赤壁賦的主要思想是莊子，如<德充符>「自其異者視之，肝
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膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。」
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那是莊子的氣化觀嗎，可是蘇軾是儒生耶
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1.蘇軾受莊子影響很深，到處都有莊子的痕跡
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2.莊子比較不重視道體這種實體化的觀念，而比較著重主體
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精神，赤壁賦展現的方式也比較接近這種型態
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很感謝^^，我去找莊子來研究一下好了
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蘇轍有注過老子
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說儒家的天只是道德天太武斷，至少也有生生之謂易啊XD
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蘇軾不完全跟理學是死對頭吧，太武斷了，君不知蘇軾在思想史
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上是儒、釋、道三教思想合流
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唯心論/ 心主之
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以格物致知論觀之也可.
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推
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蘇軾的"儒"和理學家的"儒"是不同的，理學家在蘇軾眼中是
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一群迂腐的人，他經常嘲笑程伊川
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