Re: 有對道家感興趣的朋友嗎﹖
※ 引述《chunzai@newsmth.net-SPAM.no (cz)》之銘言：
: “夫赫胥氏之時﹐民居不知所為﹐行不知所之﹐含哺而熙﹐鼓腹而遊﹐民能以此矣。及至聖人﹐屈折禮樂以匡天下之形﹐縣跂仁義以慰天下之心﹐而民乃始踶跂好知﹐爭歸於利﹐不可止也。此亦聖人之過也。”（《莊子 馬蹄》）
: “聖人不死﹐大盜不止。雖重聖人而治天下﹐則是重利盜跖也。為之鬥斛以量之﹐則並與鬥斛而竊之﹔為之權衡以稱之﹐則並與權衡而竊之﹔為之符璽以信之﹐則並與符璽而竊之﹔為之仁義以矯之﹐則並與仁義而竊之。何以知其然邪﹖彼竊鉤者誅﹐竊國者為諸侯﹐諸侯之門而仁義存焉﹐則是非竊仁義聖知邪﹖故逐（隨）於大盜﹐揭（舉）諸侯﹐竊仁義並鬥斛權衡符璽之利者﹐雖有軒冕之賞弗能勸〔其止〕﹐斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者﹐是乃聖人之過也。”。”（《莊子 胠篋》）
: 莊子痛語﹗﹗﹗
: 今天也有所謂“大救星”﹐古今皆然﹐
: 【 在 king622.bbs@ptt.cc (獨居飲者) 的大作中提到: 】
: : 出 處: 111.251.196.114
: : 解太快出錯 這裡我承認
: : ...................
第一，要講莊子思想，是可以的，
不過，麻煩以內七篇為主，
從外篇去講，總會有不精到之處，
畢境，外篇是《莊子》沒錯，
但卻不一定是莊子。
不過，閣下如能提出精妙的推論與證據，
證明全本《莊子》等於莊子，
這學術之功，可真的難以計算了。
第二，要講「聖人」，請先定義聖人，
先秦諸子多說聖人，
但是其內容涵涉並非完全等同，
以一攝全並非是不可，
但至於書中，則難免有矛盾之處。
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03/06 22:43, , 1F
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