Re: 有對道家感興趣的朋友嗎﹖
※ 引述《chunzai@newsmth.net-SPAM.no (cz)》之銘言：
: 說反了﹐老兄﹐至人最高
: 但這裡的聖人已不是世俗的聖人﹐象堯舜已不算聖人
: “是（指至人）其塵垢□糠﹐將猶陶鑄堯舜者也﹐孰肯以物為事﹗”（<消遙遊>）
: 多爽!!!這是典型的文學作品
: 韓癒將莊騷並舉實在高妙
: 【 在 king622.bbs@ptt.cc (獨居飲者) 的大作中提到: 】
: : 出 處: 111.251.196.114
: : 不要混為一談。確實是簡單概說﹐一語中的﹐豈不聞“簡潔是智慧的靈魂”)
: : ...................
其實，要去強分《莊子》一書是文學作品，
還是哲學作品，是有其難度的。
從文學的概念上去說，中國古代那個時候的文學概念，
大概剛剛從「文化」慢慢的向「文章」漫延過去，
在這個定義的架構之下，要將《莊子》當作文學作品，
也不無不可。
就算用今日的「文學」概念而言，
《莊子》一書，的確是的其文字美感，
也可以說是文學作品。
一個哲學家，可以寫出高妙動人的文字，再用這個文字去涵蘊他的哲理，
這是他的天才。
特別是《莊子》一書在寫作上，有「寓言十九，重言十七，卮言日出」
這三個基本特徵，
以大量的寓言為主要的寫作手法，
自然會有很重的文學性。
哲學家，不一定有文采，
但一定會有有文采的哲學家，
別說古代，二十世紀也有不少哲學家也是如此。
羅素是哲學家還是文學家？
說他是哲學家，自然是從他的志業去著眼的，
說他是文學家，
都得了諾貝爾文學獎的人，還不算是文學家？
卡繆身為一位文學家的極高的成就，
但是在討論存在主義的時候，卡繆就不會僅僅是位文學家。
如此看來，要去強分《莊子》是文學作品，還是哲學作品，
是沒有其必要的。
所要抓準的，是在進行討論的時候，
搞清楚，是在討論「哲學的莊子」，
還是「文學的莊子」。
不過，要說明一下，韓愈講的「文學」，
其內容概念比較近於文章，
與今天所講的「文學」概念是不同的，
韓愈所講的「文者，貫道之器也」的說法，
用現今的「文學」概念去解，只會解不同，
因為，韓愈這句話，是把「詩」給排除在外的。
然後，韓愈會把《莊子》《離騷》並舉，
並非是因為它們同為文學作品，
而是兩者同樣合於「不平則嗚」，
這「不平則嗚」，是韓愈思想中的一個特點。
韓愈本人是很清楚，《莊子》是「子部」類的作品的。
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