周秦漢唐文明集大成──四部文明

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http://www.gmw.cn/content/2007-12/14/content_710425.htm 《四部文明》主編、國學大師文懷沙 　　國學大師文懷沙簡介 　　一九一○年一月十五日生於北京﹐祖籍湖南。自稱"以論公歲﹐四十頗有余﹐五十 尚不足"。私淑太炎﹐受業章門。 　　解放前在四川、上海等地任大專學校教員﹐教授﹔解放後﹐先後在北京八所大專院 校──包括北大、清華、北師大、中央音樂學院﹐中央美術學院乃至北京中醫學院等校 講課或擔任教授。 　　現為陝西震旦漢唐研究院終身院長﹐中國詩書畫研究院名譽院長﹐湖南岳麓書畫研 究院名譽院長﹐上海大學文學院名譽院長﹐北自黑龍江大學、南到汕頭大學等十數所大 學皆聘為名譽教授。 　　治學雖以楚辭名世﹐然古今中外文、史、哲﹐無所不窺。聶紺弩讚之為"不衫不履 不頭巾"﹔錢鍾書讚之為"非陌非遷非道路"。文懷沙自嘲曰﹕"畫虎何嘗真類犬﹐空頭其 實假斯文。" 　　主要作品有﹕《屈原集注》、《屈原<離騷>今繹》、《屈原<九歌>今繹》、《屈原 <九章>今繹》、《屈原<招魂>今繹》、《中華根與本》、《魯迅舊詩新詮》、《毛澤東 詩詞吟賞》、《文懷沙序跋集》、《擊空明集》等﹔主持編輯建國後第一套《中國古典 文學研究叢刊》約三十種專著﹐近五、六百萬字﹔以耄耋之年﹐更發奮編纂大型文獻叢 編──《四部文明》﹐總計200冊。 　　四部文明簡介 　　《四部文明》是由我國著名國學大師文懷沙先生擔任主編﹐陝西震旦漢唐研究院編 纂的系列叢書﹐由西安曲江文化產業投資（集團）有限公司投資﹐陝西人民出版社出版 ﹐計劃向海內外公開限量發行1000套。 　　全書共計二百冊﹐收錄古籍原著一千五百六十余種﹐一萬八千二百余卷﹐總計一億 四千余萬字。其中《商周文明卷》三十冊﹐《秦漢文明卷》四十冊﹐《魏晉南北朝文明 卷》三十冊﹐《隋唐文明卷》一百冊。 　　《四部文明》編纂歷時20年﹐是對我國先秦至隋唐兩千余年間的歷史文化進行全面 的、學術的、總結性研究的大規模纂述﹐是展現中華文明前半期的精髓與核心的集大成 之作。 　　《四部文明》首次披露了國內外收藏的大量文獻珍善本古籍﹐其中收錄了唐寫本4 種﹐宋本101種（宋刻本68種﹐影翻宋本33種）﹐元本 19種（元刻本18種﹐影元本1種 ）﹐明本121種（明刻本118種﹐明抄本3種）﹐清刻本311種﹐經藏本7種﹐日本古刻本 12種﹐舊抄本3種等一大批珍貴古籍。尤以宋本《隋書》八十五卷、稿本《唐詩》七百 十七卷、宋本《杜詩補注》三十六卷、清抄本《大唐開元禮》一百五十卷、清抄本《唐 會要》闕卷四卷等一批珍貴古籍﹐ 皆為學術界久慕其名而無緣一睹的傳世孤本﹐ 此次 是首次面世﹐具有極高的學術及版本收藏價值。 　　《四部文明》指導委員會 　　名譽主席　朱鎔基 　　主　　席　錢偉長　布　赫　許嘉璐　蔣正華　黃孟復　文懷沙 　　副 主 席（以姓氏筆畫為序） 　　杜導正　李肇星　邵華澤　胡德平　袁純清 　　《四部文明》編纂委員會 　　主 編 文懷沙 　　執行掬꼿 傅　光 　　編 委（以姓氏筆畫為序） 　　丁范鎮　文懷沙　王元化　王運熙　史念海　任繼癒　池田溫 　　李　浩　吳　楓　何沛雄　周紹良　胡如雷　徐連達　張豈之 　　張榮芳　程千帆　傅　光　傅璇琮　簡錦鬆　龔鵬程　錢伯城 　　饒宗頤 　　編 纂 陝西震旦漢唐研究院 　　協 辦 上海大學 西北大學 《四部文明》緣起 　　憶在50年頃﹐余嘉錫先生（故友周祖謨教授之岳丈）一夕以病殘之身垂顧荒居﹐談 及《四庫全書》之匯書、纂書、毀書、禁書﹔並許我為並世之"有識之士"﹐還說所謂" 識"指"見識"、"學識"和"知識"﹐"知"之高明者曰"智"。余翁說﹕"文先生﹐你是我心目 中罕見的'智識分子'。"這位老輩使後生文某既惶恐又感激。正是這位老純儒（他不是 名流）不可磨滅的感召力﹐助我渡一切苦厄﹐乃至老來也不敢懈怠﹐遂立志修纂《四部 文明》。 一 　　"四部"之名﹐起於晉初﹐荀勗、張華等﹐編列晉室所藏書籍﹐分為四部。及晉移江 左﹐藏書淆亂﹐李充刪除繁冗﹐雖仍分四部﹐而內容稍異於前。於是甲部為經部之屬﹐ 乙部為史部之屬﹐丙部為子部之屬﹐丁部為集部之屬。降及李唐﹐玄宗於兩京各聚書四 庫﹐以甲乙丙丁為次﹐列為經史子集四庫﹐四部之名遂沿用至今。此乃從文獻內容分類 ﹐《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》等皆據此分類而纂集。茲者與以往所稱 "四部"不同﹐《四部文明》之"四部" 乃因歷史時序﹐將中國歷史前半期之文明成就以 時代劃分﹐歸並為《商周文明卷》、《秦漢文明卷》、《魏晉南北朝文明卷》、《隋唐 文明卷》四部叢書﹐是為《四部文明》。 二 　　古埃及、兩河流域、古印度及中國﹐為舉世公認之人類文明發源地。中華文明﹐不 惟發祥至早﹐而且亙古及今﹐遞相祖述﹐四大文明啥必坋捸澄I硬瘓醜□腥繅徽擼□鑫? 中華文明。在我國五千年文明史之發展歷程中﹐自上古以迄隋唐﹐是中華文明由奠基、 發展、漸趨壯大乃至鼎盛之階段﹐尤以漢、唐兩個統一的大朝代﹐將中華文明推向發展 繁榮之巔峰。"漢""唐"遂成為東方悠久文明中備受世界矚目者。 　　秦漢和隋唐是我國封建社會發展的兩個高峰﹐也都是統一的大時代﹐在這兩個統一 的大時代之前﹐又分別存在著兩個政治上分崩離析﹐但思想文化異常活躍的時代──春 秋戰國時代和魏晉南北朝時代﹐此一演變軌跡﹐顯示出歷史發展輪回的跡象。 三 　　中國文化帶著"早熟"與"營養不良"的缺憾﹐呈現出繁榮與憂鬱之風貌。因為在其衍 生與發展的封建歷程中﹐在以君權制為先導的復雜的社會背景下﹐所構成的中國文化長 期以來在中國社會中從尊崇與被閹割、扶植與受打擊、偽善與良知、放縱與禁錮的狹縫 中生長起來。由是之故﹐中國文化在總結與批判、表現與認知等各方面始終存在著帶有 反抗精神的"奴隸文化"與御用的"奴才文化"在意識形態領域的紛爭。最典型的代表人物 便是"文章西漢兩司馬"﹐一方面是"述往事﹐思來者"以"人民性"來批判歷史的一代史炳 司馬遷﹐另一方面則是被漢武"倡優蓄之"﹐以"歌功頌德"為能事的司馬相如。這一傳統 一直延續下來﹐到愛新覺羅王朝更用其極。秉承著滿清王朝為維護統治需要而修纂《四 庫全書》的紀曉嵐﹐堪稱清三百年"奴才文化"的代表人物。他們在纂修《四庫全書》的 整個過程中﹐對中國古籍進行了最大規模的毀滅、閹割、篡改和歪曲﹐留下的就是那部 充滿統治者滅裂中國文化陰謀的《四庫全書》。至今還讓"現在中西的學者們﹐幾乎一 聽到《欽定四庫全書》這名目就魂不附體﹐膝彎總要軟下來似的。"（魯迅語） 四 　　清代乾隆帝自恃武功□赫﹐芊摩孔炕撐G□□諼渙□□昀吹氖□撾涔Γ□在嘉?"十 全老人"。除了武功﹐他還要顯示其文治。他循安徽學政朱筠之議﹐擬在全國范圍內網 羅歷代遺書﹐並計劃據之編成一部曠世鉅典。乾隆帝選派學者在北京翰林院著手﹐並令 於辦成時名為"四庫全書"﹐設館經辦全書事宜。 　　乾隆三十七年正月"諭內閣著直省督撫學政購訪遺書"﹐標榜﹕"以彰稽古右文之盛 。"自是誘使全國獻書﹐其上諭雖"辭懇意切"﹐但各省執政等﹐還是心有余悸﹐因此時 過大半年﹐全國各省對乾隆帝此一號召﹐並無響應。故乾隆三十七年十月"寄諭各省督 撫學政速行購訪遺書並先行將購訪情形奏覆 "﹐進一步地誘使各地獻書。但這些手段仍 難奏效﹐故而乾隆三十八年三月"諭內閣傳令各督撫予限半年迅速購訪遺書"﹕"各省奏 到書單寥寥無幾﹐且不過近人解經、論學、詩文私集數種﹐聊以塞白。……朕辦事光明 正大﹐可以共信於天下﹐豈有下詔訪求遺籍﹐顧於書中尋摘瑕疵﹐罪及收藏之人乎﹖若 此番明切宣諭後﹐仍似從前疑畏﹐不肯將所藏書名開報﹐聽地方官購借﹐將來或別有破 露違礙之書﹐則是其人有意隱匿收存﹐其取戾轉不小矣﹗……予以半年之限﹐……速為 妥辦……若再似從前之因循搪塞﹐惟該督撫是問。"其用心手段﹐已露端倪。在這樣的 威逼利誘之下﹐各省采進工作﹐有了很大進展。果然一年有余﹐全國采進的書籍即達萬 種以上﹐基本上已達到了預期的目的。這時乾隆露出了他的政治目的。凡是﹕ 　　一 有種族思想妨害滿清統治之著述﹔ 　　二 所記歷史事實於滿清不利之著述﹔ 　　三 思想立場與滿清對立者之著述﹔ 　　四 被認為有傷風化之著述﹔ 　　一律要搜查、禁行﹐將刻板及其印本全部或局部加以銷毀或挖改﹐禁止流傳。 　　乾隆三十九年八月"寄諭各督撫查辦違礙書籍慾b芯咦?"﹕"各省進到書籍﹐不下萬 余種﹐並不見奏及稍有忌諱之書。豈有裒集如許遺書﹐竟無一違礙字跡之理﹖況明季末 造野史者甚多﹐其間毀譽任意﹐傳聞異詞﹐必有詆觸本朝之語﹐正當及此一番查辦﹐盡 行銷毀﹐杜遏邪言﹐以正人心而厚風俗﹐斷不宜置之不辦。……至各省已經進到之書﹐ 現交四庫全書處檢查﹐如有關礙者﹐即行撤出銷毀。"同年十一月初九、初十日又迭下 上諭﹐查禁違礙各書﹕"寄諭各督撫再行曉諭如有違礙書不繳後經發覺以隱匿治罪"、" 諭各督撫再行曉諭如有悖謬書不繳日後發覺不復輕宥"。此前所謂"朕辦事光明正大﹐可 以共信於天下﹐豈有下詔訪求遺籍﹐顧於書中尋摘瑕疵﹐罪及收藏之人乎﹖"變成了徹 頭徹尾的欺世謊言。 　　至此﹐全國范圍的訪書已經大體結束﹐而全國范圍內的查禁銷毀違礙各書卻貫穿了 "四庫全書"的整個修纂過程﹐僅全國范圍內查禁書籍的上諭就連年不斷的下發。自乾隆 三十九年十二月"諭令各省督撫查明如有應禁書版片即解京銷毀"﹐乾隆四十一年十二月 "寄諭兩江總督高晉等嚴飭所屬加意搜查違禁書籍"﹐乾隆四十二年八月"寄諭各省督撫 派教官赴原籍清檢違礙各書"﹐乾隆四十三年閏六月"寄諭各省巡撫務須實力查辦違礙書 籍"﹐乾隆四十三年十一月" 諭內閣著通諭各督撫予限二年實力查繳違礙書籍"﹐乾隆四 十六年二月"寄諭各省督撫查繳天文佔驗妄言禍福書籍版片解京銷毀"﹐乾隆五十四年五 月"寄諭江南等督撫嚴飭所屬留心查訪違礙書籍"……可以說關於毀書禁書的聖諭是連年 疊下。乾隆帝對於毀書禁書﹐真是處心積慮﹐而且持之以恆。到這時全國查繳的各類禁 書的分量﹐比不禁的書多十數或數十倍。於是在《四庫全書》修書期間發生的文字獄即 有四十多次﹐作者、刻書、賣書、藏書者﹐遭受滅門之慘者不乏其例。 　　芊慼撩r秸庋□□斯諉崆矣痔沒手□幕□□蹋□淞硪荒康謀閌腔倜鷂幕□﹗端目餿? 書》之所在機構竟是使人下獄、被戮和焚書、抄家之大本營。 五 　　對於清修《四庫全書》的手段和實績﹐魯迅先生早有中肯的評價﹕ 　　乾隆時代的一些辦法﹐是凡以文字獲罪者﹐一面拿辦﹐一面就查抄﹐這並非看重他 的家產﹐乃在查看藏書和另外的文字﹐如果別有"狂吠"﹐便可以一並治罪。因為乾隆的 意見﹐是以為既敢"狂吠"﹐必不止於一兩聲﹐非澈底根究不可的。但是﹐清的康熙﹐雍 正和乾隆三個﹐尤其是後兩個皇帝﹐對於"文藝政策"或說得較大一點的"文化統治"﹐卻 真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的一方面。積極的一面﹐則如"欽定四庫全書 "﹐於漢人的著作﹐無不加以取舍﹐所取的書﹐凡有涉及金元之處者﹐又大抵加以修改 ﹐作為定本。此外﹐對於七經﹐二十四史﹐通鑒﹐文士的詩文﹐和尚的語錄﹐也都不肯 放過﹐不是鑒定﹐便是評選﹐文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。而且他們是深通漢文 的異族的君主﹐以勝者的看法﹐來批評被征服的漢族的文化和人情﹐也鄙夷﹐但也恐懼 ﹐有苛論﹐但也有確評﹐文字獄隻是由此而來的辣手的一種﹐那成果﹐由滿洲這方面言 ﹐是的確不能說它沒有效的。（《且介亭雜文‧買"小學大全"記》） 　　魯迅先生的見解和批判﹐都值得我們認真的領會和理解。 　　張元濟先生曾以《四部叢刊》影印舊抄本與文津閣《四庫全書》本宋人晁說之《嵩 山文集》之《負薪對》一篇對勘﹐即可見《四庫全書》滋偽增誤之甚﹐令人驚悚。至於 "賊"、"虜"、"犬羊"、"夷狄"諸字之改竄﹐竟至比比皆是﹔而抄寫之訛奪﹐更是在在而 有。僅從此《嵩山文集》之一篇﹐改易已面目全非﹐足見當日改竄之烈﹐實出吾人意料 。可以毫不夸張地講﹐《四庫全書》厔K坪迫繆毯＃□□展偶□寥□□陌倨呤□徊濬□? 萬九千二百十八卷﹐但沒有一種是可以稱為善本的﹐數十年來古籍整理之實踐﹐正說明 了這一點﹔即便是那些輯自《永樂大典》等的佚書﹐雖無別本可資對勘﹐但是《四庫》 本仍然難以稱善﹐如《元和姓纂》是四庫館臣輯自《永樂大典》的佚書﹐直到岑仲勉先 生作《元和姓纂四校記》﹐才算大體恢復了該書的本來面貌。 　　民族英雄必須首先忠於自己的民族﹐正好比為人子者﹐不容忘懷親娘的養育之恩。 這就是中華歷史文明的倫理基礎。一個民族可以建立不止一個國家﹐一個國家也可以融 合若幹個民族。漢民族英雄岳飛所留給我們的四個字﹕"精忠報國"是有著永久生命力的 。這個"國"字的內涵既是民族的﹐又隨著歷史演進不斷變化﹐不斷壯大。我們清醒地看 到《四庫全書》對於漢民族的民族英雄﹐是抱著抹殺和消滅的態度的﹔以愛國赤誠感染 和熏陶了無數代中華兒女的民族英雄岳飛﹐《四庫全書》對他的事跡隻字不提﹐《四庫 提要》隻說﹕"事跡具宋史本傳"。經四庫館臣查出的一百八十一種"抽毀"書籍中﹐涉及 岳飛的就佔近二十種﹐連後人憑吊岳墳﹐瞻仰岳廟的詩文﹐也都一概芟除﹐其水平遠不 如元世祖忽必烈在殺了漢民族英雄文天祥以後﹐又大大讚揚文天祥為"好男兒"。在《欽 定四庫全書》中﹐象岳飛這樣的民族英雄﹐其事跡﹐其民族氣節﹐是一定要消滅殆盡的 。僅舉一斑﹐便足窺全豹矣。 　　《四庫全書》是在乾隆的親自指揮下﹐由以紀曉嵐為首的那些"幫忙"或"幫閒"的" 奴才"們﹐秉承愛新覺羅王朝的"黨性"﹐對中國古籍進行的一次全面的"清剿"。今天我 們站在人民的立場﹐就是要撥亂反正﹐以最廣大的"人民性"去反對愛新覺羅王朝的"黨 性"﹐還歷史以本來面目。 六 　　《四部文明》總計二百冊﹐其中《商痋戮部潘堙慼摹cⅠ肚睾何拿□懟匪氖□帷? 《魏晉南北朝文明卷》三十冊、《隋唐文明卷》一百冊。 　　在編纂整理過程中﹐主要遵循以下原則﹕ 　　一、收錄的范圍上﹐盡可能體現一個時代的文明的整體面貌﹐最大程度地保存一代 文獻。對所有文獻又據其內容進行分門別類﹐既突出各時代最有成就的方面﹐又不忽視 整個文獻的完整性。 　　二、古籍整理以"據善本"為要務﹐因此我們在對各種古籍版本流傳的情況作細致的 調查研究的基礎上﹐以"罕見"與"實用"為選擇的條件﹐確定底本的使用。對流傳稀少的 珍善本﹐和對歷來經過學者認真整理日臻完善的整理本﹐都給以足夠的重視。 　　三、在內容的編纂上﹐既考慮到所收文獻的完整性﹐又照顧到學術體系的延續性。 在編排上盡量使從事某一領域學術研究工作的學者能夠更方便的利用材料參証研究。 　　四、所收古籍因其具體內容和學術研究的慣例與需求﹐或補缺、或輯佚、或作校勘 、或作匯証、或考核文獻淵源、或輯錄參考資料﹐分不同情況作了適當的整理工作﹐但 絕不更動原書。既保存古籍的原貌﹐又在此基礎上作出提高。 　　此外﹐應該特別說明的是﹐在收錄的著作中﹐有極少量的底本就是《四庫全書》。 大體有以下幾種情況﹐一是底本滅失的﹐如四庫館臣輯自《永樂大典》的諸書﹐隨著《 永樂大典》的散佚﹐已無善本可據的﹐隻能使用《四庫全書》﹔二是今傳各本晚出﹐而 《四庫全書》尚屬早期傳本﹐可備一格﹔三是清人著述進呈內府而收入《四庫全書》的 ﹐以較接近原始面貌﹐因此加以收錄。但我們仍然需要提請讀者在閱讀和使用這些材料 時﹐應給以極大的審慎。 　　在本書的整個編纂過程中﹐得到學術界同仁的廣泛支持和幫助﹐得到國家圖書館、 海外圖書館和部分省市圖書館以及一些高等埴陝蛬皕圉O拇罅π□□Ｕ□欽廡╝犢□□? 私的支持與幫助﹐才使本書得以編纂完成和順利出版。這些是特別要提出來表示感謝的 。 　　我們清醒地認識到﹐雖然竭盡了我們近二十年的努力編纂本書﹐但限於水平﹐肯定 還會留下許多有待高明加以匡正的地方。但編者同仁區區用心、共此書規模、旨歸﹐必 將會被至親至愛的後賢以及我們不認識的子孫們所理解。設想及此﹐編者同仁感到無比 欣慰﹐至於千秋功罪則非敢端詳也。 ──文懷沙（《四部文明》主編） 《四部文明》特色 　　《四部文明》是由我國著名國學大師文懷沙先生擔任主編﹐陝西震旦漢唐研究院編 纂的大型古籍文獻叢編﹐由西安曲江文化產業投資（集團）有限公司、陝西人民出版社 正式出版。 　　《四部文明》二百巨冊﹐收錄古籍原著一千五百六十余種﹐一萬八千二百余卷﹐總 計一億四千余萬字。其中《商周文明卷》三十冊﹐《秦漢文明卷》四十冊﹐《魏晉南北 朝文明卷》三十冊﹐《隋唐文明卷》一百冊。 　　《四部文明》是對我國先秦至隋唐兩千余年間的歷史文化進行全面的、學術的、總 結性研究的大規模纂述﹐是展現中華文明前半期的精髓與核心的集大成之作﹐堪稱周秦 漢唐文明集成。 　　與歷代所修纂的大規模叢書不同﹐《四部文明》無論在編纂思想、編纂體例、以及 文獻收錄和底本選擇等方面都有著鮮明的特色﹐大體而言﹐有以下數端﹕ 　　一、罕見與實用並舉的原則 　　匯印古籍﹐其要在"據善本"﹐《四部文明》所收各書﹐均在全面了解存世版本的情 況下﹐經與國家圖書館、省市圖書館、大專院校圖書館及海外圖書館等商借底本﹐或選 擇孤本、珍本﹐或選擇初印本﹐或選擇名家校勘本﹐匯集了大量的古籍善本。與《四庫 全書》相較﹐僅以《十三經》為例﹐《四庫全書》峞慼撐妣P跡□槌捎謚謔鄭□秤愫□? ﹐手民之誤﹐不可勝舉﹔而《四部文明》不僅收錄了宋代各種刻本的《十三經》﹐還收 錄了開成石經本《十三經》﹐此外更廣泛搜羅了宋明以來《十三經》的諸多珍、罕注疏 本﹐因此在所收文獻的可靠和完善方面﹐與《四庫全書》是不可同日而語的。《四部文 明》廣泛搜集罕見文獻﹐使大量孤本、珍本古籍化身千百﹐極大地取便於學術研究。其 中收錄了唐寫本4種﹐宋本101種（宋刻本68種﹐影翻宋本33種）﹐元本19種（元刻本1 8種﹐影元本1種）﹐明本121種（明刻本118種﹐明抄本3種）﹐清刻本311種﹐經藏本7 種﹐日本古刻本3種等一大批稀見古籍原本。其中宋本《十三經》、宋本《老子》、《 莊子》、《荀子》、《列子》、《管子》、影翻宋本《韓非子》、《國語》、《戰國策 》（以上《商周文明卷》）﹐宋本《史記》、《漢書》、《後漢書》、《說文》、《古 文苑》、《東漢文鑒》（以上《秦漢文明卷》）﹐宋本《三國志》、《晉書》、《宋書 》、《南齊書》、《樑書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《陶淵明 集》、《六臣注文選》、《世說新語》、影翻宋本《鮑氏集》、《江文通集》（以上《 魏晉南北朝文明卷》）﹐宋本《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《杜詩補注》、稿 本《全唐詩》、清抄本《大唐開元禮》、《唐會要》闕卷（以上《隋唐文明卷》）等等 珍罕古籍在學術研究方面均有重要的參考價值。前商務印書館在張菊生先生主持下﹐輯 印"百衲本二十四史"﹐名山事業﹐為史學結成碩大之果。時《隋書》用元大德本﹐今以 國家圖書館所藏宋中字本、宋小字本兩本拼合﹐闕卷乃以元大德本補足﹐成《宋本隋書 》﹐使沉埋數百載之故籍一朝彰顯於世。在搜羅珍善本的基礎上﹐又以實用為目的﹐對 常用文獻及普通古籍﹐以精校、精刻本為主﹔對雖非珍本但已為學術界所熟知的著作及 版本﹐也作了廣泛的收集﹐以取便於專家讀者的研習與參考。 　　二、集成與精粹結合的宗旨 　　根據《四部文明》編纂的宗旨﹐既向集大成的方向努力﹐使之成為周秦漢唐文獻的 集大成之作﹐又突出反映各時代文明成就的重點方面﹐清晰地跟蹤描繪中華文明發展的 演進歷程。匯集一個時代的文獻﹐盡量做到全面﹐不使重要文獻遺漏﹐《四部文明》對 先秦至隋唐的文獻做了全面的搜羅整理和匯集﹐是全面反映先秦、秦漢、魏晉南北朝及 隋唐各個時代文明成就的文獻巨編。 　　在我國文化史上﹐先秦諸子思想的活躍﹐秦漢經學、史學的發達﹐魏晉南北朝思想 的解放﹐隋唐文學的發展高峰﹐都是顯現時代特征的文明成就﹐在《四部文明》中﹐依 各時代文明成就的特征﹐在文獻的搜羅上有重點的突出﹐以利於讀者充分了解不同時代 我國歷史文明的走向。 　　三、文獻搜羅的完整性 　　我國自古有易代修史、總結文化遺產的傳統﹐尤其是漢代對儒家經典的搜集整理﹐ 清代考據家對文獻的考証清理﹐為總結我國文化遺產做出了巨大的貢獻。囊括一個時代 的文獻全貌﹐從孔子整理六經開始﹐就有了這方面的努力。宋代以來﹐有意識地總結文 化的工作更是作出大量的成績。《冊府元龜》、《文苑英華》、《太平御覽》、《太平 廣記》等"宋四大書"﹐明成祖時期的《永樂大典》﹐清代的《二十四史》、《古今圖書 集成》、《四庫全書》﹐民國時期的《四部叢刊》、《四部備要》﹐以及新近出版的《 傳世藏書》、《續修四庫全書》等等﹐都是大規模清理編纂古代文獻的工程。但是以時 代劃分﹐匯總一個時代的總體文獻於一編的大型斷代文獻纂述﹐還要以《四部文明》始 。以往的各種叢書﹐或兼收並蓄﹐或以類相從﹐斷代文獻全編﹐則付闕如。以往的大規 模叢書﹐即使其規模超過《四部文明》﹐但如學者要檢閱某一個時代的文獻全貌﹐則如 大海撈針﹐茫無頭緒。而《四部文明》以時代劃分﹐集中劃一地匯集各個時代的文獻全 貌﹔因此﹐《四部文明》分之則是分別展現"先秦文明"、"秦漢文明"、"魏晉南北朝文 明"和"隋唐文明"的大規模文獻叢編﹐合之更成為中華歷史前半期文明成就的總匯。鑒 於現代學術與教育發展的要求﹐文、史、哲、科普遍進行分時代、分學科研究的情況下 ﹐文獻以時代匯總的編纂方針﹐使得本叢書的實用性、收藏性都有很大的提高。可以說 ﹐在中國古籍整理方面﹐象《四部文明》這樣的斷代文獻全編﹐對古文獻進行時代與內 容的分合﹐是前人從沒有作過的﹐是空前的。此外﹐在具體文獻的收羅上﹐也盡量采用 全本﹐如《唐會要》一百卷﹐為治唐史所必須借重之重要文獻﹐自清人輯入《四庫全書 》即闕卷七至卷十計四卷﹐庫本《會要》該四卷為後人所補﹐已非原貌﹐後民國間商務 印書館出版"國學基本叢書"﹐收錄《會要》一以殿版為式﹐至數十年來中華書局仍據商 務本影印行世。中四卷抄本原貌學者罕覯﹐今以國家圖書館所藏清初抄本此四卷補闕﹐ 並附庫本所補四卷﹐以供學界研討。 　　四、資料編排的系統性 　　在收集和編排上依照學術體系與學術慣例對所有文獻進行分門別類。在以往歷代編 修的大型叢書中﹐大體都據傳統的經、史、子、集四部分類﹐從目錄學角度﹐這樣的編 排對於管理和查閱﹐有一定的便利﹔但以學術研究出發﹐要集中查閱某一時代的整體文 獻﹐或某一領域跨時代文獻的全貌﹐則非常困難。《四部文明》以當前學術體系為藍本 ﹐將各時代文獻進行新的分門別類﹐極大地方便了從事某一領域研究的讀者參考和查閱 。如《商周文明卷》﹐對收錄的各方面文獻﹐分列在﹕先秦圖志、甲骨文存﹐先秦史表 、金文類纂、古器圖象類纂、十三經匯函、四書匯纂、群經總義、先秦古史匯纂、國語 匯纂、戰國策匯纂、諸子匯纂、先秦雜著匯纂、先秦地理著述類纂、全上古三代文、詩 經輯纂、楚辭輯纂、先秦大家集匯等若幹分部中﹔《秦漢文明卷》﹐分列在﹕秦漢圖志 、秦漢史表、說文匯纂、廣雅、釋名、方言、史記匯証、漢書匯証、後漢書匯証、秦漢 史部書匯、秦漢金石文匯、秦漢著述匯編、秦漢地理書薈、兩漢說部書薈、秦漢古逸書 輯佚匯纂、秦漢文、漢大家集匯等分部中﹔《魏晉南北朝文明卷》﹐分列在﹕魏晉南北 朝圖志、魏晉南北朝史表、三國志匯証、晉書匯証、宋書匯証、南齊書匯証、樑書匯証 、陳書匯証、魏書匯証、北齊書匯証、南北史匯証、魏晉南北朝史部書匯、全三國六朝 文、魏晉南北朝詩總集匯纂、魏晉南北朝別集匯纂、文選輯纂、魏晉百家小說、魏晉南 北朝雜著書匯、魏晉南北朝釋道書匯、玉篇、魏晉南北朝類書叢編、魏晉南北朝金石書 匯、魏晉南北朝地志匯纂等若幹分部﹔《隋唐文明卷》﹐分列在﹕隋唐圖志、隋唐史表 、隋唐典章職官書匯、唐代譜牒科舉職官名錄書匯、唐代詔令奏議書錄、隋唐史部書錄 、隋唐地志輯錄、隋唐金石文匯、唐代類書選錄、隋唐釋道書薈、隋唐雜著叢編、隋唐 小說匯編、全隋唐文、全隋唐詩、唐代詩文總集叢編、唐代詩文紀事叢編、唐大家集匯 等若幹分部中﹔這樣的編列與輯集﹐對於研習某一領域的學者﹐甚便使用。 　　五、古籍整理的學術性 　　在全面搜羅文獻的同時﹐又不同於過往叢書簡單的文獻羅列﹐而是廣泛吸收學術界 已有的研究成果﹐在保存文獻的基礎上﹐使文獻價值進一步充分體現和易於利用。在底 本選擇上﹐有大量名家校勘或批校本﹐以及整理、注釋本。在文獻整理上﹐或羅列不同 版本﹐或匯集研究資料﹐或增加題跋﹐或標注出處﹐或校勘﹐或補遺﹐不一而足﹐盡可 能地提高其學術價值。如《全唐文》這樣一千卷的大書﹐考慮到作為總集其作用主要供 查閱之需﹐故本叢編對《全唐文》所收一萬八千四百余篇文章逐一進行核檢﹐將其原始 文獻出處﹐一一注明﹐為研究者提供了大量文獻線索。《大唐開元禮》通行本為光緒間 公善堂刻本﹐此次影印不用公善堂本﹐而采用國家圖書館所藏清初抄本﹐此本罕見而彌 珍。此抄本雖衍訛舛誤頗多﹐但經過清代大考據家王念孫等人悉心校勘﹐朱墨斑斕﹐浮 簽滿紙﹐李璋煜輯其校勘成果成《大唐開元禮辨証》﹐附於全書之末﹐因此使之成為有 關此書的重要研究成果﹐匯入本編﹐為學術界提供十分難得的資料。 　　古中華文明﹐是世界文明的一大支脈﹐是傳承五千年悠久歷史的文明根基所在。《 四部文明》是規模宏大的曠代巨編﹐是展現中華歷史與文明的山容海納之鉅構﹐更是當 前陝西省在建設文化大省和文化強省進程中的一項重大文化工程﹐它的編纂完成﹐對於 繼承和弘揚我們祖國燦爛的古代文明﹐總結我國豐富的文化遺產﹐促進社會主義和諧社 會的構建﹐推動我國文化事業的大發展﹐必將起到積極的作用。 ──傅光（《四部文明》執行編委） 　《四部文明》目錄 　　商周文明卷總目 　　四部文明總序 　　商周文明卷（一） 　　商周文明綜目 　　先秦圖志 　　甲骨文存 　　商周文明卷（二） 　　先秦史表 　　商周文明卷（三） 　　金文類纂一 　　商周文明卷（四） 　　金文類纂二 　　商周文明卷（五） 　　古器圖象類纂一 　　商周文明卷（六） 　　古器圖象類纂二 　　商周文明卷（七） 　　十三經彙函一 　　商周文明卷（八） 　　十三經彙函二 　　商周文明卷（九） 　　十三經彙函三 　　商周文明卷（十） 　　十三經彙函四 　　商周文明卷（十一） 　　十三經彙函五 　　商周文明卷（十二） 　　十三經彙函六 　　商周文明卷（十三） 　　十三經彙函七 　　商周文明卷（十四） 　　十三經彙函八 　　商周文明卷（十五） 　　十三經彙函九 　　商周文明卷（十六） 　　十三經彙函十 　　商周文明卷（十七） 　　十三經彙函十一 　　商周文明卷（十八） 　　十三經彙函十二 　　商周文明卷（十九） 　　十三經彙函十三 　　商周文明卷（二十） 　　十三經彙函十四 　　商周文明卷（二十一） 　　四書彙纂一 　　商周文明卷（二十二） 　　四書彙纂二 　　群經總義 　　先秦古史彙纂一 　　商周文明卷（二十三） 　　先秦古史彙纂二 　　商周文明卷（二十四） 　　國語彙纂 　　商周文明卷（二十五） 　　戰國策彙纂 　　商周文明卷（二十六） 　　諸子彙纂一 　　商周文明卷（二十七） 　　諸子彙纂二 　　商周文明卷（二十八） 　　先秦雜著彙纂 　　先秦地理著述類纂 　　商周文明卷（二十九） 　　全上古三代文 　　詩經輯纂 　　商周文明卷（三十） 　　楚辭輯纂 　　先秦大家集彙 　　商周文明索引 　　秦漢文明卷總目 　　四部文明總序 　　秦漢文明卷（一） 　　秦漢文明綜目 　　秦漢圖志 　　秦漢史表一 　　秦漢文明卷（二） 　　秦漢史表二 　　秦漢文明卷（三） 　　說文彙纂一 　　秦漢文明卷（四） 　　說文彙纂二 　　秦漢文明卷（五） 　　說文彙纂三 　　秦漢文明卷（六） 　　說文彙纂四 　　秦漢文明卷（七） 　　廣雅 釋名 方言 　　秦漢文明卷（八） 　　史記彙証一 　　秦漢文明卷（九） 　　史記彙証二 　　秦漢文明卷（十） 　　史記彙証三 　　秦漢文明卷（十一） 　　史記彙証四 　　秦漢文明卷（十二） 　　漢書彙証一 　　秦漢文明卷（十三） 　　漢書彙証二 　　秦漢文明卷（十四） 　　漢書彙証三 　　秦漢文明卷（十五） 　　漢書彙証四 　　秦漢文明卷（十六） 　　漢書彙証五 　　秦漢文明卷（十七） 　　後漢書彙証一 　　秦漢文明卷（十八） 　　後漢書彙証二 　　秦漢文明卷（十九） 　　後漢書彙証三 　　秦漢文明卷（二十） 　　後漢書彙証四 　　秦漢文明卷（二十一） 　　秦漢史部書匯一 　　秦漢文明卷（二十二） 　　秦漢史部書匯二 　　秦漢金石文彙 　　秦漢文明卷（二十三） 　　秦漢史部書匯三 　　秦漢文明卷（二十四） 　　秦漢史部書匯四 　　秦漢文明卷（二十五） 　　秦漢史部書匯五 　　秦漢文明卷（二十六） 　　秦漢史部書匯六 　　秦漢文明卷（二十七） 　　秦漢史部書匯七 　　秦漢文明卷（二十八） 　　秦漢史部書匯八 　　秦漢文明卷（二十九） 　　秦漢史部書匯九 　　秦漢文明卷（三十） 　　秦漢史部書匯十 　　秦漢文明卷（三十一） 　　秦漢著述匯編一 　　秦漢文明卷（三十二） 　　秦漢著述匯編二 　　秦漢文明卷（三十三） 　　秦漢著述匯編三 　　秦漢文明卷（三十四） 　　秦漢地理書薈一 　　秦漢文明卷（三十五） 　　秦漢地理書薈二 　　兩漢說部書薈 　　秦漢文明卷（三十六） 　　秦漢古逸書輯佚彙纂一 　　秦漢文明卷（三十七） 　　秦漢古逸書輯佚彙纂二 　　秦漢文明卷（三十八） 　　秦漢古逸書輯佚彙纂三 　　秦漢文明卷（三十九） 　　秦漢文一 　　秦漢文明卷（四十） 　　秦漢文二 　　漢大家集匯 　　秦漢文明索引 　　魏晉南北朝文明卷總目 　　四部文明總序 　　魏晉南北朝文明卷（一） 　　魏晉南北朝文明綜目 　　魏晉南北朝圖志 　　魏晉南北朝史表一 　　魏晉南北朝文明卷（二） 　　魏晉南北朝史表二 　　魏晉南北朝文明卷（三） 　　三國志彙証一 　　魏晉南北朝文明卷（四） 　　三國志彙証二 　　魏晉南北朝文明卷（五） 　　晉書彙証一 　　魏晉南北朝文明卷（六） 　　晉書彙証二 　　宋書彙証一 　　魏晉南北朝文明卷（七） 　　宋書彙証二 　　魏晉南北朝文明卷（八） 　　宋書彙証三 　　南齊書彙証 　　樑書彙証一 　　魏晉南北朝文明卷（九） 　　樑書彙証二 　　陳書彙証 　　魏書彙証一 　　魏晉南北朝文明卷（十） 　　魏書彙証二 　　魏晉南北朝文明卷（十一） 　　魏書彙証三 　　魏晉南北朝文明卷（十二） 　　北齊書彙証　　 　　周書彙証 　　魏晉南北朝文明卷（十三） 　　南北史彙証一 　　魏晉南北朝文明卷（十四） 　　南北史彙証二 　　魏晉南北朝文明卷（十五） 　　南北史彙証三 　　魏晉南北朝史部書彙一 　　魏晉南北朝文明卷（十六） 　　魏晉南北朝史部書彙二 　　魏晉南北朝文明卷（十七） 　　魏晉南北朝史部書彙三 　　魏晉南北朝文明卷（十八） 　　全三國六朝文一 　　魏晉南北朝文明卷（十九） 　　全三國六朝文二 　　魏晉南北朝文明卷（二十） 　　全三國六朝文三 　　魏晉南北朝文明卷（二十一） 　　全三國六朝文四 　　魏晉南北朝詩總集彙纂 　　魏晉南北朝文明卷（二十二） 　　魏晉南北朝別集彙纂一 　　魏晉南北朝文明卷（二十三） 　　魏晉南北朝別集彙纂二 　　魏晉南北朝文明卷（二十四） 　　魏晉南北朝別集彙纂三 　　魏晉南北朝文明卷（二十五） 　　魏晉南北朝別集彙纂四 　　魏晉南北朝文明卷（二十六） 　　文選輯纂一 　　魏晉南北朝文明卷（二十七） 　　文選輯纂二 　　魏晉南北朝文明卷（二十八） 　　魏晉百家小說 　　魏晉南北朝雜著書匯 　　魏晉南北朝文明卷（二十九） 　　魏晉南北朝釋道書匯 　　魏晉南北朝文明卷（三十） 　　玉篇 　　魏晉南北朝類書叢編 　　魏晉南北朝金石書匯 　　魏晉南北朝地志匯纂 　　魏晉南北朝文明索引 　　隋唐文明卷總目 　　四部文明總序 　　隋唐文明卷（一） 　　隋唐文明綜目 　　隋唐圖志 　　隋唐文明卷（二） 　　隋唐史表 　　隋唐文明卷（三） 　　隋唐典章職官書匯一 　　隋唐文明卷（四） 　　隋唐典章職官書匯二 　　隋唐文明卷（五） 　　隋唐典章職官書匯三 　　隋唐文明卷（六） 　　隋唐典章職官書匯四 　　隋唐文明卷（七） 　　隋唐典章職官書匯五 　　隋唐文明卷（八） 　　隋唐典章職官書匯六 　　隋唐文明卷（九） 　　隋唐典章職官書匯七 　　隋唐文明卷（十） 　　隋唐典章職官書匯八 　　隋唐文明卷（十一） 　　唐代譜牒科舉職官名錄書匯一 　　隋唐文明卷（十二） 　　唐代譜牒科舉職官名錄書匯二 　　隋唐文明卷（十三） 　　唐代詔令奏議書錄一 　　隋唐文明卷（十四） 　　唐代詔令奏議書錄二 　　隋唐文明卷（十五） 　　隋書匯証一 　　隋唐文明卷（十六） 　　隋書匯証二 　　隋唐文明卷（十七） 　　隋書匯証三 　　隋唐文明卷（十八） 　　隋書匯証四 　　隋唐文明卷（十九） 　　舊唐書匯証一 　　隋唐文明卷（二十） 　　舊唐書匯証二 　　隋唐文明卷（二十一） 　　舊唐書匯証三 　　隋唐文明卷（二十二） 　　舊唐書匯証四 　　隋唐文明卷（二十三） 　　新唐書匯証一 　　隋唐文明卷（二十四） 　　新唐書匯証二 　　隋唐文明卷（二十五） 　　新唐書匯証三 　　隋唐文明卷（二十六） 　　新唐書匯証四 　　隋唐文明卷（二十七） 　　隋唐史部書錄一 　　隋唐文明卷（二十八） 　　隋唐史部書錄二 　　隋唐文明卷（二十九） 　　隋唐史部書錄三 　　隋唐文明卷（三十） 　　隋唐史部書錄四 　　隋唐文明卷（三十一） 　　隋唐地志輯錄一 　　隋唐文明卷（三十二） 　　隋唐地志輯錄二 　　隋唐文明卷（三十三） 　　隋唐金石文匯一 　　隋唐文明卷（三十四） 　　隋唐金石文匯二 　　隋唐文明卷（三十五） 　　隋唐金石文匯三 　　隋唐文明卷（三十六） 　　隋唐金石文匯四 　　隋唐文明卷（三十七） 　　唐代類書選錄一 　　隋唐文明卷（三十八） 　　唐代類書選錄二 　　隋唐文明卷（三十九） 　　隋唐釋道書薈一 　　隋唐文明卷（四十） 　　隋唐釋道書薈二 　　隋唐譯經舉隅 　　隋唐文明卷（四十一） 　　隋唐雜著叢編一 　　隋唐文明卷（四十二） 　　隋唐雜著叢編二 　　隋唐文明卷（四十三） 　　隋唐雜著叢編三 　　隋唐文明卷（四十四） 　　隋唐雜著叢編四 　　隋唐文明卷（四十五） 　　隋唐雜著叢編五 　　隋唐文明卷（四十六） 　　隋唐雜著叢編六 　　隋唐文明卷（四十七） 　　太平廣記一 　　隋唐文明卷（四十八） 　　太平廣記二 　　古今說海說淵部 　　隋唐文明卷（四十九） 　　唐人百家小說 　　唐人說薈 　　隋唐文明卷（五十） 　　隋唐小說補編 　　隋唐文明卷（五十一） 　　全隋唐文一 　　隋唐文明卷（五十二） 　　全隋唐文二 　　隋唐文明卷（五十三） 　　全隋唐文三 　　隋唐文明卷（五十四） 　　全隋唐文四 　　隋唐文明卷（五十五） 　　全隋唐文五 　　隋唐文明卷（五十六） 　　全隋唐文六 　　隋唐文明卷（五十七） 　　全隋唐文七 　　隋唐文明卷（五十八） 　　全隋唐文八 　　隋唐文明卷（五十九） 　　全隋唐文九 　　隋唐文明卷（六十） 　　全隋唐文十 　　隋唐文明卷（六十一） 　　全隋唐文十一 　　隋唐文明卷（六十二） 　　全隋唐文十二 　　隋唐文明卷（六十三） 　　全隋唐文十三 　　隋唐文明卷（六十四） 　　全隋唐文十四 　　隋唐文明卷（六十五） 　　全隋唐文十五 　　隋唐文明卷（六十六） 　　全隋唐文十六 　　隋唐文明卷（六十七） 　　全隋唐文十七 　　隋唐文明卷（六十八） 　　全隋唐文十八 　　隋唐文明卷（六十九） 　　全隋唐文十九 　　隋唐文明卷（七十） 　　全隋唐文二十 　　隋唐文明卷（七十一） 　　全隋唐文二十一 　　隋唐文明卷（七十二） 　　全隋唐文二十二 　　隋唐文明卷（七十三） 　　全隋唐文二十三 　　隋唐文明卷（七十四） 　　全隋唐文二十四 　　隋唐文明卷（七十五） 　　隋唐詩一 　　隋唐文明卷（七十六） 　　隋唐詩二 　　隋唐文明卷（七十七） 　　隋唐詩三 　　隋唐文明卷（七十八） 　　隋唐詩四 　　隋唐文明卷（七十九） 　　隋唐詩五 　　隋唐文明卷（八十） 　　隋唐詩六 　　隋唐文明卷（八十一） 　　隋唐詩七 　　隋唐文明卷（八十二） 　　隋唐詩八 　　隋唐文明卷（八十三） 　　隋唐詩九 　　隋唐文明卷（八十四） 　　隋唐詩十 　　隋唐文明卷（八十五） 　　隋唐詩十一 　　隋唐文明卷（八十六） 　　隋唐詩十二 　　隋唐文明卷（八十七） 　　唐代詩文總集叢編一 　　隋唐文明卷（八十八） 　　唐代詩文總集叢編二 　　隋唐文明卷（八十九） 　　唐代詩文總集叢編三 　　唐代詩文紀事叢編一 　　隋唐文明卷（九十） 　　唐代詩文紀事叢編二 　　隋唐文明卷（九十一） 　　唐代詩文紀事叢編三 　　隋唐文明卷（九十二） 　　唐代詩文紀事叢編四 　　隋唐文明卷（九十三） 　　唐大家集匯一 　　隋唐文明卷（九十四） 　　唐大家集匯二 　　隋唐文明卷（九十五） 　　唐大家集匯三 　　隋唐文明卷（九十六） 　　唐大家集匯四 　　隋唐文明卷（九十七） 　　唐大家集匯五 　　隋唐文明卷（九十八） 　　唐大家集匯六 　　隋唐文明卷（九十九） 　　唐大家集匯七 　　隋唐文明卷（一百） 　　唐大家集匯八 　　隋唐文明索引 　　 【書　　名】四部文明 【主　　編】文懷沙 【編　　纂】陝西震旦漢唐研究院　 【出 版 社】陝西人民出版社　 【書　　號】商周文明卷 ISBN978－7－224－08073－5 　　　　　　魏晉南北朝文明卷 ISBN978－7－224－08074－2 　　　　　　秦漢文明卷 ISBN978－7－224－08075－9 　　　　　　隋唐文明卷 ISBN978－7－224－08076－6 【冊　　數】200冊/套 【開　　本】大16開 【裝　　幀】精裝 【印　　張】9603 【定　　價】88,000元/套　　 【出版日期】2007 年 9 月 　　《四部文明》征訂 　　發行單位﹕中國‧西安‧曲江文化產業投資（集團）有限公司 　　地 址﹕中國‧西安芙蓉南路169號 　　郵 編﹕710061 　　網 址﹕http://www.sibuwenming.com 　　E-mail﹕sibuwenming@163.com 　　咨詢電話﹕0086-29-85596583 　　傳 真﹕0086-29-85596584 -- 為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 ※ 來源:‧水木社區 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