千年滄桑的見証
楊澄
金王朝很重視本民族人才的培養與選拔﹐頒行女真大學、女真小
學﹐設國子監、采取雙軌制﹐開科取仕﹐分期舉行女真進士和漢進士
的考試﹐大定十三年（1113）大憫忠寺還做了一次女真人進士的考場﹐
熙熙攘攘﹐很是興盛﹐皇家寺院又成了女真舉子躍入官場的龍門。晨
鐘暮鼓﹐花木繁盛。過了兩年朝廷又撥錢重修了大殿和太子殿。寺廟
更輝煌了。然而興起於蒙古草原的“颶風”正以摧枯拉朽之勢﹐動地
而來。
1215年蒙古鐵騎攻陷美麗的中都城﹐一場瘋狂的燒殺劫掠、生靈
塗炭、宮殿無存。憫忠寺在城外東南郊﹐存毀未卜﹐不過從元末時人
的詩文中還可以見到對雙塔的觀音閣的描述﹐大概那廟還在吧。
古剎多災難。明初﹐志書上說﹐“今寺與塔俱毀﹐遺址僅存”。
是戰亂﹐是地震還是雷火把古廟毀了﹖不得而知﹐反正是“遺址僅存”。
當過和尚的太祖皇帝朱元璋自然推崇佛教﹐他的兒子成祖朱棣遷都北
京後也必然要隆盛佛事。但重建憫忠寺的事卻一直拖到明英宗朱祁鎮
的正統三年（1438）由司禮太監宋文毅等巨閹牽頭出資重建了寺院。
據現存寺內的碑文記載﹐這次重建工程浩大﹕“中建如來寶殿﹐前天
王殿﹐後觀音閣﹐及法堂、方丈、山門、伽藍、祖師堂、東西兩廡ꄿ
鐘鼓二樓、香積之廚、禪棲之所﹐次第完繕﹐以間計者凡一百四十……”
以後又修建了大藏經閣。對殿內“復雕塑佛菩薩像﹐莊嚴藻繪﹐視舊
規蓋有加焉”。裡裡外外煥然一新﹐成了今天寺院的格局﹐英宗題名
“崇福寺”。還傳旨把一部新刊印的大藏經賜給寺院﹐放在藏經閣中
“永充供養﹐聽所有僧官僧徒看誦讚揚﹐上為國家祝厘﹐下與民生祈
福。”（《敕諭敕賜崇福禪寺碑》）至今﹐這部珍貴的明刊大藏經還
保存在法源寺的藏經閣中。
清世祖福臨崇尚佛教﹐他說自己的前世就是個出家的和尚。他曾
在崇福寺內設誡壇。康熙帝賜御書匾額﹕“覺路津樑”和“存誡”。
雍正皇帝不僅敬佛而且深識佛法。雍正十一年（1735）他發帑重修寺
廟﹐賜名“法源寺”﹐定為律宗寺廟。他說﹕“朕惟如來演說經、律、
論三藏﹐而律居其一﹔又說戒、定、慧三學﹐而戒居其先﹐亦如宗門
有衣砵之傳焉。”（《御制法源寺碑文》）從此﹐在京城眾多的寺廟
中﹐法源寺成為少有的專司傳戒授法的皇家古剎。
雍正的兒子乾隆更是崇佛有加。乾隆四十三年（1778）﹐乾隆皇
帝親臨寺院﹐賜御書匾額“法海真源”﹐高懸大雄寶殿門楣。還題詩
一首﹕“最古燕京寺﹐由來稱憫忠。滄桑已閱久﹐因草率難窮。名見
‘法源稱’﹐實看像教崇。甲寅並雍正﹐戊戌葺乾隆。是日落成慶﹐
初春瞻禮躬。所期資福力﹐寰宇屢綏豐。”
今天我們看到的法源寺﹐雖是明建清修不算十分稀奇﹐但那花木
蔥蘢的庭院內收藏的文物和蓄藏的故事卻是鮮有能比的。
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十年煉得青鋒厲。 倚刀莫嘆斷閒愁。
欲上華山﹐ 無限江山﹐
劍陣如山。 萬裡關山。
猶憶長阪朔氣寒。 遼海笑看新月彎。
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