看到了南懷瑾的《莊子講義》
在一個論壇看到有人貼的南懷瑾的《莊子講義》﹐我覺得裡面錯誤很多﹐還經常穿鑿附會。貼一部分在這裡﹐想知道諸位怎麼看。
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北冥有魚﹐其名為鯤。鯤之大﹐不知其幾千裡也。化而為鳥﹐其名為鵬。鵬之背﹐不知其幾千裡也。怒而飛﹐其翼若垂天之雲。是鳥也﹐海運則將徙於南冥。南冥者﹐天池也。
《齊諧》者﹐志怪者也。《諧》之言曰﹕“鵬之徙於南冥也﹐水擊三千裡﹐搏扶搖而上者九萬裡。去以六月息者也。”
鯤魚化為大鵬鳥
“北冥有魚﹐其名為鯤。鯤之大﹐不知其幾千裡也。”
中國文化中﹐道家講地理學由《山海經》開始。現在美國很流行《山海經》﹐最近在拼命地研究它。根據《山海經》的証明﹐我們的祖宗大禹治水到過美國﹐現在美國人在承認。如果研究《山海經》﹐我們老祖宗大禹治水不但到過美國﹐還到過歐洲﹐中東﹐紅海﹐地中海一帶。所以研究大禹治水的歷史﹐簡直有些不可思議。在九年當中﹐大禹就把長江﹐黃河打開了﹐把洪水放到大海裡去了。根據《山海經》記載﹐東南亞各國大禹都到過的﹐他怎麼走的?又沒有飛機﹐道家講他當時騎在龍背上﹐要到哪裡龍就飛到哪裡。那些神話就多了。大禹開黃河上遊那個龍門﹐符咒一畫﹐天上神人就下來了﹐然後大禹請神人幫忙﹐神人就把手放在華山上﹐兩腳踏著黃河的對岸﹐頭一伸﹐這麼一推﹐龍門就打開了。當然很快﹐幾分鐘就開了。我們現在聽了蠻好玩的啊﹐科學神話。仔細一想﹐這個裡頭有很多問題。上古連機械都不發達﹐不要說打開龍門了﹐以全國的人力拿來挖長江、黃河的一截﹐幾十年也作不到﹐為什麼大禹九年就把洪水治下去了?所以這些資料﹐你們要哪裡找呢﹖在中國《道藏》裡﹐你看大禹的傳記。
《山海經》越看越神怪﹐裡面記載世界上的人類有個貫胸國﹐人生來胸部這裡有個洞﹐和背對穿的。貴人都有洞﹐不是貴人大概沒有洞或洞要小一點。吃了飯要走路﹔兩個人拿桿子往洞裡一套就抬走了。
《山海經》中還記載有各種各樣的國家﹐各種各樣的人類。現在倒不是我們中國人在研究﹐是外國人在研究﹐研究來研究去不得了﹐最近發表的論文証明﹐大禹是到過美國的。所以有個美國同學間我﹕“老師﹐台灣買不買得到《山海經》?”我說買得到啊﹐在哪裡我告訴你。他說買得到正好﹐還準備要研究。
“北冥有魚﹐”“北冥”﹐這本書上“冥”字沒有三點水﹐別的書有三點水﹐尤其道家的書上都有三點水。根據《山海經》一書﹐中國上古講的﹐“北冥”﹐等於現在講的地球北極。道家的學說﹐在上古的時候﹐觀念比現代人寬﹐學術思想境界比現代人大﹐反而後世的人﹐把“北冥”說成中國的渤海﹐范圍被縮小了。中國的道家修道﹐什麼是“北冥”呢?我們身體丹田海底之下叫做“北冥”﹔什麼是“南冥”呢?頭頂上。修道煉精化氣﹐煉氣化神﹐煉神還虛﹐練到了頭頂上﹐佛家叫化身千百億﹐就是講這個道理。先把這些知識介紹給大家。
莊子說“北冥”﹐有一條魚﹐叫做“鯤”﹐這個“鯤”有多大呢?“不知其幾ゥ潟h病﹗輩幌□糜屑蓋□□蟆Ｗ14飭耍□□鈾的翹跤悴幌□糜屑蓋□□螅□□﹖吹僥暱嵬□□次惱攏鶴□鈾的且惶跤憔陀屑蓋□□蟆４□耍□□郵恰安恢□浼蓋□鏌病保□閿彩僑范ㄎ□揮屑蓋□錚□鬩丫□顏庖瘓浯磯ｇ玻□□閱惚涑勺□擁睦鮮α恕Ｗ□詠病安恢□浼蓋□鏌病保□扔謨《鵲姆鵓□□牘□吹陌送蛩那□□豢芍□□豢杉□□豢閃濬□蘗課薇摺＝□□□鸕娜舜蚱□□矗□及閹□湮□辛坑斜擼□□啪褪悄敲純眨□孟窨掌鵠淳橢揮形夷敲創螅□獠皇怯辛坑斜唄??曲解了佛學。
“化而為鳥﹐其名為鵬。鵬之背﹐不知其幾千裡也。”
莊子說這條魚古怪了﹐突然一個變化﹐從海裡頭飛上天﹐就變成鳥啦﹐叫做“大鵬鳥”。這個大鵬鳥的背﹐也“不知其幾千裡也。”
這個很怪了噢﹐先討論這個問題﹐這就是中國的科學。年青人聽了一定笑﹐你們亂扯科學。中國的科學是是中國的范圍﹐實際上我們曉得﹐講科學﹐我們強調自已老祖宗的文化﹐中國從來在世界的科學史上是領先的﹐當我們有科學的時候﹐西方文化還沒有影子哩﹐當然現在落後了﹐幾千年不肯求進步。中國文化還有許多理論科學﹐你要看了會笑死人﹐但是真是假還不知道﹐不要輕易笑。譬如﹐我們曉得台灣有鹿﹐它有些是鯊魚化成的﹐鯊魚到了年齡會跳上海來﹐在沙灘上打個滾﹐就跑到山裡變成鹿了。你信不信﹖信不信由你﹐講不講由我。有一些東西的確會變的﹐蒼蠅、蚊子是寄蟲變來的﹐飛蛾是蠹蟲變的。這是“物化”的道理。我們人也是變來的﹐精蟲變來的﹐對不對﹖所以根據中國道家的說法﹐唐代有個神仙譚峭﹐有一部道書叫做
《化書》﹐專門講“物化”的道理﹐什麼變成什麼﹐什麼又變成什麼。其實﹐萬事萬物都在變﹐人也在變﹐你看﹐每一個人思想、年齡在變﹐男女到了更年期﹐一個老實人突然變成刁鑽古怪神經病。照心理學看﹐人都變壞啦﹐病院裡頭好人變病啦﹐對不對﹖我們坐在這裡﹐大家都在變﹐過去是媽媽手裡抱的小嬰兒﹐現在已經這麼大了﹐我呢﹐頭發也變白啦。都在變﹐你不要忘記了自己也在變。
所以莊子說深海裡頭有條魚﹐突然一變﹐變成天上會飛的大鵬鳥。這個問題很大﹐提出了兩個東西﹐“沉潛飛動”。沉伏下來﹐潛伏在深海裡的魚﹐突然一變﹐變成了遠走高飛的大鵬鳥了。深海裡本來有生物哦﹐告訴你們知識要淵博一點﹐你們至少要看“動物世界”。深海裡的生物多得很﹐都很龐大﹔深海很黑﹐那些生物本身都帶光、帶電﹐頭上都有亮光。《逍遙遊》開頭告訴了我們一個人生的道理﹐一個人在年輕的時候﹐或修道還沒有成功的時候﹐或者倒霉得沒有辦法的時候﹐就要 “沉潛”在深水裡頭﹐動都不要動。修到相當的程度﹐一變﹐就升華高飛了。我們至少要明白﹐這個意義。
“怒而飛﹐其翼若垂天之雲。”
鯤變成了大鵬鳥﹐大鵬鳥怎麼飛啊?讓我們寫一定很簡單﹕它要飛就飛了。莊子這裡寫“怒而飛”。這個﹕“怒”不一定是發脾氣﹐它是形容詞﹐等於努力的努字﹐表示鼓足了氣﹐充滿了氣。生命到了最高點﹐“怒”﹐才能起飛﹐否則飛不起來。跟飛機要滑翔到最高速才起飛一樣。
莊子說鯤變成大鵬鳥後﹐比原來還厲害﹐為什麼﹖做魚的時候“不知其幾千裡也”﹐變成了大鵬鳥﹐那個背就“不知其幾千裡也”﹐沒有算兩個翅膀哦。現在加了兩個翅膀﹐那兩個翅膀一展開啊﹐像天上的雲一樣﹐把天兩邊都蓋住了﹐把東半球、西半球都遮住了。你說有多大﹖﹗如果我們寫白話文﹐要加三個字﹕“我的媽!” 如果不加這三個字形容不出來有多大。唐代有名詩人杜甫的詩﹕“語不驚人死不休”﹐一個人寫文章做詩啊﹐做出來要嚇人﹐就成功了。如果做出來﹐大家看了連噴嚏都不打一個﹐這個帤o戮筒恢登□６鷗Φ氖□恰壩鋝瘓□慫啦恍蕁保□□禱八檔鎂□耍□鴕□□□櫻□□淮稻湍敲創蟆?
大鵬鳥奮力一飛﹐翅膀張開﹐大概太陽都被遮住了﹐那我們連衣服也沒辦法曬了。等於佛經上講阿彌陀佛說法的時候﹐舌頭一吐﹐遍覆三千大千世界。唉喲!不知道有多長!我看經﹐到這裡一合掌﹕阿彌陀佛你不要說法了﹐要是舌頭一吐出來﹐我們的衣服就沒辦法曬了。
“是鳥也﹐海運則將徙於南冥。南冥者﹐天池也。”
這是要特別注意的關鍵。“海運”不是做官﹐也不是交通部門的海運公司﹐它是莊子造的名詞﹐代表一個大觀念﹐宇宙間有一個動力﹐生命裡有一個動能﹐就是“大運”。這個動力在佛家叫輪回。“海”是形容它的范圍大得不得了﹔“運”﹐它永遠在轉動。這個動力一轉動﹐生命非變不可﹐所以鯤魚變成了大鵬鳥。大鵬鳥“怒而飛”﹐它飛到哪裡去?由於這個動力的推動﹐大鵬鳥飛到“南冥”﹐南極去了。這句話﹐大家常常輕易地讀過去﹐根據道家的解釋﹐人修道﹐身上的氣脈由海底發動達到頭頂﹐就超越升華了。但這一步很難﹐必須有個幫助﹐你氣脈成就了﹐它就會來。
“南冥者﹐天池也。”“南冥”與“北冥”不同﹐“北冥”是地球的根﹐“南冥”是虛空中跟太空接起來的﹐叫做“天池”。現在科學發展了﹐世界的科學家都聯合起來到南極探險﹐至於對北極的考察﹐也隻有些影子﹐真正的情況還遠遠沒有搞清楚。老實講沒有辦法﹐飛機隻要到了北極的上空﹐指南針都要失靈。因為那裡是旋的﹐也就是“海運”。科幻小說講北極有個地方﹐飛機到了附近就不得了﹐要被吸進去的。這個洞像我們吃東西一樣﹐嘴巴一吸進來﹐通過腸子﹐就從另外一邊出來了。科學小說是這麼幻想的﹐中國的小說早就那麼講了。
“《齊諧》者﹐志怪者也。”
莊子說你不信啊﹖那我牷慼敷w喂攀椋□災□魑宜檔幕笆欽嫻模□皇羌俚摹﹗鍍胄場罰□牘□思竊氐謀始切::怠? 《齊諧》專門記錄古代那些神奇的事情﹐等於我們現在看的《山海經》。“志”就是記載。
《諧》之言曰﹕“鵬之徙於南冥也﹐水擊三千裡﹐搏扶搖而上者九萬裡。去以六月息者也。”
《齊諧》書上是這樣講的﹕大鵬鳥要到南極去時﹐兩個翅膀一展開來﹐海水就飛上三千裡高空去了。嚇人吧﹐趕緊得去發台風警報。然後乘著風﹐一下沖到九萬裡高空。我們都看不見了﹐隻能看到天空變黑﹐太陽給它遮完了。“搏”﹐好像在跟風浪搏鬥﹔“扶搖”﹐古代人給大風起的名字。
生命之息
接下去莊子講理由﹕
“去以六月息者也。”問題來了﹐大鵬鳥飛那麼遠幹什麼?跟我們相同﹐大鵬鳥夏天六月放暑假﹐要到南方去涼快涼快。這話古人看了一定不相信﹐六月南方熱得要死嘛﹐怎麼還去南方涼快呢?現在人都知道﹐南極的氣溫不知道零下多少度﹐凍得要死。大鵬鳥覺得這個世界發燒了﹐於是飛到南極的大冰山裡去。還有個問題﹐為什麼“六月息”?五月、八月不可以﹐七月半也不可以﹐一定要六月?學過《易經》就知道了﹐十二卦中﹐六月夏至陽極陰生。十二卦代表一年十二個月﹐來表示地球氣候、氣運的旋轉﹐以及地球物理的變化。什麼叫“息”?要注意中國的文字﹐“息”不是息滅是成長。所以消息兩個字﹐消是消耗﹐是放射完了﹔息是充電﹐是成長。大鵬鳥六月到南極去是休養補充。
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我覺得“海運”﹐“去以六月息者也”﹐解釋的都不對﹐不知大家怎麼看。
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