[心得] 2007西藏阿里及新疆阿爾金山行(達扎什괠…
可參考網誌版，有圖文說明較清楚，多謝。
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七月九日: 洗臉時清鼻子,因乾燥已連續數天滲流鼻血,
用棉花棒沾凡士林加眼藥膏塗抹漸好轉;
晨九點抵達扎什倫布寺, 門票:55元。
這座位於日喀則的古寺,是以班禪喇嘛為主的後藏的宗教中心,
寺院佔地極廣,建築也都金碧輝煌,許多佛像甚至活佛像都飾以金箔和寶石,
這在中共執政以後更為突顯;動輒以近億元修飾,
當然背後不乏有抑達賴揚班禪的政治目的,
這在整座寺,不見有達賴的影子可見一斑。
莊嚴法像加金箔及寶石,對藏傳佛教到底是加分或減分,要見仁見智了。
中午離寺西行,沿途許多大貨車有尼泊爾風格的彩飾;
12點50分在318國道5000公里路標處拍照,畢竟世間有幾條道路能有5000公里的指標啊。
下午二點抵達薩迦寺, 門票:50元;
寺廟正在整修,買了門票進入,主寺中喇嘛正在用餐,
我們進入後無人理會更沒人說明,整座木造殿堂昏暗,
除喇嘛用餐的電燈,無一照明。
對本應苦修向佛的喇嘛,
在極不應用電的木造主寺中開燈吃飯,心中著實反感,
難道不知道電線走火的危險及食物殘屑會引來蟲鼠破壞古物嗎?
無人說明,吳導只好用手電筒一一講述這寺中古?
黑暗中看不清,?不時傳來喇嘛的不能照相斥喝聲。
薩迦這個人口大約3000人的小鎮,寺廟中卻有300位喇嘛,
這些年輕力壯者在此接受供奉,好像占總人口結構偏大了一些。
喇嘛在此接受眾人供養,參觀門票還真不便宜,
所以我們這些觀光客自也列入供奉的一群;
惟除開放收票參觀外,寺內惟一旅客可用的廁所,
照例也是奇臭無比, 藏傳佛教遺先人所有,又有現在藏民及旅客的供養,
這些喇嘛是他自己個人修行,亦或有祈福佑護鄉民和膜拜者之功?
何德何能啊,我充滿疑惑。
出來寺後,門口一些藏民兒童討錢,
開前導車的李師傅說:現在胃口大了,給水給餅乾還要錢,
給他們一毛錢的紙幣還嫌太少,也有孩子圍住我要錢,
我說:憑什麼給你錢?大概沒見過這樣硬的遊客,孩子們紛紛轉向女同伴糾纏去了。
下午四點出發往定日新縣城協格爾鎮,
途中必需穿過拉軌岡日山脈形成的嘉措拉山隘口,高度5248米,
途中聞到汽油味,告知朱師傅後他立刻停車,
打開加油的油箱蓋放油氣(高山上氣壓低,油氣特強,不適當放氣會有過度膨脹的危險) 。
傍晚抵達珠峰自然保護區,吳導下車買票,停車四望,
諷刺的是在這保護區管理處大門口,遍地垃圾,
這也是我們習以為常,不見眼皮下的問題。
晚餐後逛街,遇到一些藏族的初中學生,
男學生都手持一些貝殼化石,糾纏著叫我們購買,
女學生多半手拿課本讀書,她們的初二英語課本單字很多,已十分難學,
孩子們用簡單英語詢問我們姓名年齡,
回答後她們不知是聽不懂或沒會話經驗,無法持續下去;藏
族女子要是家裏沒有良好的經濟力,及學習天份和苦讀精神,
絕大多數初中畢業就結束了,走她們母親的路,
擔負家庭幾乎所有家務,很多終其一生都沒離開過縣城.
曾經看過一篇文章,在川西地區,藏族婦女除操持家務,
每天要挑二百多擔的鹽滷水曬鹽,不到三十歲,
就已老化的不成樣子,過勞,確實是許多藏族婦女的宿命。
在這重男輕女的藏族社會,對這男生混混,女生用功表像的差异,
真是不解;城郊盡頭的宗山上廢棄古堡連接得很具有長城氣勢,
山腰處一座寺廟,連同護牆直達山頂古堡,明顯壯觀,
學生無人能回答這是那座寺,直到路旁一藏族女子清楚的告訴我們這就是曲德寺,
對這熟悉情況且漢語流利的年輕女子不禁好奇起來,
原來她世居此處,今年剛從成都西南科大法律系畢業,
返鄉準備參加工作,窮鄉僻壤的孩子要熬到這一步,
不僅要有厚實家底,自己還要能有足夠的實力和毅力,
祝福這個好心女孩能平順一生!
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