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[ Catholic ]
討論串[情報] 基督之必須成為人（肉身）
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我認為基督連肉體都永存的原因是因為. 基督是一個基督. 縱然本質上有神人二質. 這二質仍然是連結並且永生的. 我覺得基督的肉體是他人性不可分割的一部分. 因為如果整個神自在唯獨肉體受造不是很奇怪嗎?. 這不就代表肉體不是基督的嗎?. 可是如果肉體不是基督那基督就沒有人性了. 如果耶穌的神人二性有分別
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你根本為了支持自己的論點偷換概念. 首先尼西亞信經已經說明. 基督是完全永存的. 無始無終. 包含他的人性也是肉身也是. (躲起來沒給你看並不代表沒有. 你難道會因為引擎蓋遮著就覺得車子引擎不存在嗎?). 因為當初亞當就是對照著基督的肉身做出來的. 所以基督和亞當的肉體才會相等. 基督道成肉身並不需
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：我們頂禮聖像不敬拜. 或許你不知道，在聖象破壞運動（Iconoclasm）中，反對派攻擊聖象的神學理由就是，基督是神，不是被造之物，所以崇拜圖像（Icon）就是拜偶像之舉。大馬士革的聖約翰是這樣說的：「上帝臨在於圖像中，正如他臨在聖晚餐中一樣。作表記的圖像是未見之事物的真實代表。基督像如果沒有描繪
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：按照正教的傳統. ：教父亞他拿修是尼西亞信經的作者(主要作者). ：卡兒希頓大公會議的基督論的內容. ：不可能包和任何基督受造的說法. 呵呵，好吧，我們來聊聊。. 當然，根據【您】的標準，天主教已經是異端了。:p(疑？天主教怎麼沒人出來講話呢？). 既然您那麼喜歡【東正教】，我們先看看東正教的材料
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我們頂禮聖像不敬拜. 就跟海外台灣人看到海外出現台灣國旗都會敬禮或者是行注目禮一樣. 你根本沒搞懂我們在幹什麼. 基督不管神人二性還是神人二志都是合一的. 神的志和人的志是互相連纏繞. 如同烏芷(O'lzii,蒙古吉祥結，其意義還包含"萬物息息相關"的概念。)描述的意境. 就算實為二志也是分而不割不
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