[閒聊] 派對咖孔明～八陣是什麼？

看板C_Chat作者PANZER (裝甲軍馬)時間1年前 (2022/09/25 21:58)推噓6(6推 0噓 2→)

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本文內容很多，不想花時間看完可參考要點。要點一：石兵八陣是後世眾多小說作者以宋代握奇八陣為基礎加入奇門遁甲等術數重新改寫而成的奇幻二次創作，就算真擺出陣形也沒有小說中的特殊效果。要點二：宋代握奇八陣是五代文人或宋朝官員根據唐代殘存史料推演而重新發明的陣法，組成人數至少萬人且偏重防禦。要點三：唐代的裴緒可能參考當時仍流傳的諸葛亮八陣圖殘篇而創作出裴子八陣，流傳至今的裴子八陣法應該是較接近史實裡諸葛亮八陣圖的陣法。本文內容大部分參考李訓詳博士的學位論文《古陣新探--新出史料與古代陣法研究》，李博士目前任教於國立台北大學歷史研究所，是台灣少數有在研究古代陣法的學者。另外本文關於宋代握奇八陣部分內容改寫自多年前發表於ＰＴＴ陳某板（Chan_Mou）的文章。 ============================================================================ 漫畫《派對咖孔明１》第４話，重生的諸葛亮以「石兵八陣」佈陣原理佈置英子的演唱會場達到圈粉效果。諸葛亮解釋說這是利用音響、空調、乾冰、影像、照明配合風水力學在狹小空間內影響觀眾的視覺、降低他們的判斷力，製造一個觀眾不容易走出去的小型迷宮。《三國演義》中石兵八陣出現在該書第八十四回中，這種能困住敵軍的陣法稱為「八陣圖」，八陣圖照奇門遁甲原理堆積石頭成陣，外表共有八個「門」依八卦對應的八個方位安置，就算只是許多石堆組成，當敵方部隊從錯誤的門進入陣內就會產生漫天雲霧、飛沙走石的混亂效果而迷失在其中。這已經不是士兵排好隊用來戰鬥的「陣」，而是純粹的「防禦工事」，還是「智慧型無人防禦工事」，怎麼看都像元、明兩朝作者們根據史實的奇幻二次創作。像演義中的石堆防禦工事（石兵八陣），可能參考《三國志》〈諸葛亮傳〉中司馬懿看完諸葛亮布置的軍營與堡壘後稱讚諸葛亮是「天下奇才。」可見諸葛亮布置的設防軍營與防禦要塞非常巧妙。再如八陣圖則同樣來自〈諸葛亮傳〉中的描述：「諸葛亮分析古代兵法書，融會貫通創作八陣佈陣圖，據說他創作的八陣圖確實具有古代八陣的特色。」這些史實經過元、明二代作家們加油添醋改寫、重新組合成為吸引觀眾的奇幻內容，增加觀眾注意來賺錢。但也因為偏離史實太遠、又參雜過多奇幻玄學要素，已經不像歷史上軍隊實際運用的陣法或工事。後世才有其他作者以較為符合現實的詮釋手段來解釋石兵八陣這種防禦工事，像是《派對咖孔明》的原作者四葉夕ト先生對八陣的合理解釋。但無論如何解釋，能自動運作有如陷阱般的石兵八陣僅存於文學作品中，現實不太可能存在。話說回來，「八陣」到底是什麼？雖然從〈諸葛亮傳〉中知道，諸葛亮根據古代八陣陣法要點改良創作出自己的八陣圖，但史料失傳之故，我們目前仍然不知道詳細的內容如何。就算一千年前還原八陣的宋朝政府也不知道，因為宋朝建立（西元９６０年）後，包括諸葛亮八陣圖在內絕大多數的古代陣圖已經散佚，宋朝政府不清楚諸葛八陣或其他古代陣形如何運作。基於現實軍事需求，官方著手研究並設法還原古代的諸葛八陣。持續不斷地解析殘存史料使宋代官員們心目中的諸葛八陣逐漸成形，在官方軍事典籍《武經總要》成書前後，一本名為《唐太宗李衛公問對》的兵法書（以下簡稱《唐李問對》）非常「恰巧」地問世，該書作者據說是唐代名將李靖（李衛公），不過新舊唐書並沒有關於該書的記載，就算唐代中期成書的《通典》也沒提到這本唐初名將的著作，所以這本書有可能是唐末五代文人或宋仁宗時期的官員參考唐代史料偽托李靖之名編輯而成，稍後宋朝政府指定《唐李問對》列為「武經七書」之一，故《唐李問對》可以當成宋朝官方的主流軍事觀點。李靖（或宋朝官方）在《唐李問對》中認為，諸葛亮的八陣圖源自黃帝風后兵法中的《握奇經》，以井田制度、九宮八卦以及陰陽家理論等概念構成陣形基礎。所謂八陣是由九個小陣組成一個萬人大陣，九個小陣包括一個中軍陣、四個正兵陣、四個奇兵陣。從李靖與李世民的對話中可推敲出八陣如以下簡圖： □ ■ □ ■ ⊕ ■ □ ■ □ 奇兵陣 □ 正兵陣 ■ 中軍陣 ⊕ 八陣的戰鬥交由環繞在中軍陣四周的四正、四奇共八個小陣負責執行，中軍陣是指揮中樞並掌握最後預備隊，因此中軍陣由其他八個小陣掩護且盡量不參與戰鬥，八陣名義上應該是九軍陣，但因實際戰鬥大都由八個小陣負責，故其名為「八陣」。此萬人大陣可以藉著改變各小陣士兵列隊方式變動大陣外形以符合戰鬥需求，一個大陣可以改變八種外形。沈括在其著作《夢溪筆談補筆談》中提到，他與宋神宗趙頊曾討論如何適當佈置八陣。元朝馬端臨的著作《文獻通考》中也描述宋神宗趙頊曾親自校閱禁軍演練八陣。可見這種一陣八形、偏重防禦的陣法可視為宋朝高層當時對於八陣的主流觀點，也就是宋朝人心目中「四為正，四為奇，餘奇為握奇」的八陣，後世亦稱為「握奇八陣」或「風后八陣」。宋代之後，這種觀點逐漸被大部分知識份子接受，元、明時代的作家們就是以宋朝握奇八陣為基礎，創作出內含奇門遁甲等玄學要素的「遁甲八陣」。就算到現在，握奇八陣依然是理解、還原諸葛亮八陣圖的主流觀點。日本東映１９９４年發行的動畫電影《三國志》第三部〈遙遠的大地〉中諸葛亮與司馬懿比拚陣法，諸葛亮擺出的八卦陣（握奇八陣）就是採用此觀點。 https://youtu.be/p5qjwEXt1aw?t=7042

１９９４年日本動畫《三國志》八卦陣（握奇八陣）的片段，司馬懿差點陣亡隨著宋朝政府重新發明握奇八陣，八陣也成為宋朝政府軍使用的正式陣形，不過這種宋代八陣其實經過改良，也就是在《李靖兵法》與《唐李問對》中曾出現過的「六花陣」，據說六花陣是唐代名將李靖將八陣這種九軍陣減去二個小陣改為七軍陣，因為實際作戰的小陣變為六個，因此命名為「六花」。宋朝人認為六花應該比八陣好管理與運用，李靖才能因此大破東突厥。六花陣示意圖： □□ □⊕□ □□ 但是宋朝根據唐代史料推導出來的握奇八陣是否真是諸葛亮當年使用過的八陣？其實宋朝官方的《武經總要》還收錄另外一種體系的八陣陣法，這種陣法稱為「裴子法」，又稱為「裴子八陣（裴緒八陣）」。裴子可能是唐朝人裴緒，史書並沒有記載他的事蹟，只知道他編了一本兵書叫做《新令》，這本兵書中也有八陣陣圖，這些陣圖殘存至宋朝被《武經總要》收錄。裴子八陣的立論基礎與宋朝主流觀點不太相同，裴子八陣是以五行（金、木、水、火、土）與三才（天、地、人）對應八種陣形，故可以很直觀地稱為「八陣」。裴子八陣比握奇八陣更重視選擇陣形配合地形、地勢與戰況；裴子八陣使用的部隊人數也較握奇八陣少，大約四千人上下，整體來看裴子八陣比握奇八陣輕靈、利於快速移動、變陣也比較容易，適合部隊根據戰況與地形迅速改變合適的陣形以便執行攻守任務。構成裴子八陣的軍事單位為「校」，一校大約四千人，校分五部、一部再分為二曲，故一校共十曲組成，以十個天干作為各曲代號，示意圖如下：裴子八陣法：方陣乙丁戊壬庚甲丙己癸辛甲後曲+乙前曲=左部、丙後曲+丁前曲=前部、戊前曲+己後曲=中部、壬前曲+癸後曲=後部、庚前曲+辛後曲=右部依照裴子陣法原理，可以藉著移動校內各曲的位置改變陣形，例如：裴子八陣法變陣－方陣變為圓陣丙丁乙庚戊己甲辛癸壬李訓詳博士在其學位論文《古陣新探--新出史料與古代陣法研究》中比對《孫臏兵法》、〈大通上孫家寨漢簡〉以及「裴子法」內容，認為裴子八陣可能是裴緒參考當時依然留存的諸葛八陣圖或八陣法要點殘篇而創作的陣圖，可以視為直接源自諸葛亮的八陣。我們可以推測，在裴子八陣系統下，八陣是兩漢時期軍隊沿用戰國時代以來常用的八種陣形，諸葛亮再加以改良成史書所載的諸葛八陣圖，這種陣法如同戰國時代以來的陣法共有八種陣形可供變化，使改良後的諸葛八陣擁有古八陣的特色且更適合季漢政府軍運用。雖說史實中的八陣有二種系統，而李訓詳博士認為裴子八陣比較接近諸葛亮創作的八陣，但宋代握奇八陣就是諸葛亮創作的八陣依然是較為主流的看法。且受限於史料散佚，除非某天能出土新古籍，不然我們依然不清楚諸葛八陣的真實面貌。目前可以確認的一點就是這二種系統的八陣陣法在宋朝依然具有某種程度的實戰能力，才能被宋朝官方列為正式文獻而流傳至今。 -- FERE LIBENTER HOMINES ID QVOD VOLVNT CREDVNT 「群眾只相信他們想相信的東西。」 -蓋伊．尤利．凱撒(GAIVS IVLIVS CAESAR)-《高盧戰記》第三卷 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.226.158.123 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1664114295.A.867.html

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chung2007

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gm79227922

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dodomilk

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