Re: [閒聊] 月人的出處與由來？與佛教的關連？
※ 引述《joyca (joyca)》之銘言：
: 如題，
: 前陣子補了輝耀姬，
: 才發現熟悉的故事裡一直都存在這月人這要素，
: 這樣一來自己有印象的除了寶石、平成狸以外又多一個，
: 這個月人的設定到底是從哪來的？跟佛教又是如何結合的？
: 有人可以完整解說一下嗎？
: 阿彌陀二十五菩薩來迎圖
: https://i.imgur.com/25hdmyx.jpg
: 平成狸合戰
: https://i.imgur.com/DzCAL72.jpg
: 輝耀姬物語
: https://i.imgur.com/nqsswxj.jpg
: 寶石之國
: https://i.imgur.com/gQy4zKL.jpg
原PO貼的這幾張應該是佛教天人、天部眾的形象。
天人的梵文發音是Deva，帶有「神」、「神聖」的意思。
而佛教中的Deva，即是被轉化為佛教護法神的印度教的諸神。
例如雷神因陀羅轉化為帝釋天、
財寶守護神俱毗羅轉化為多聞天王，日本又稱毘沙門天(之後又被道教吸收為托塔天王)、
女神薩拉斯瓦蒂轉化為辯才天女，在日本則是七福神之一的弁才天。
在佛經中天人的形象，
基本上就是乘雲、奏樂、舞動、灑花、身穿羽衣，在佛的周遭一同降臨。
例如大寶積經卷第六十六：
復於八億寶車之上，一一各有一化天女，彼八億天女或歌或舞、或作音樂、或動其身，
如修羅中廣說。
https://www.youtube.com/watch?v=94fOpa0jNc4
原PO提及的輝耀姬物語，戲中的BGM的標題就是天人的音樂。
久石讓在這首曲子裡完美詮釋了劇中天人給觀眾帶來的觀感。
曲調輕快優美，但是卻難以在其中感受到幸福、快樂的情感，
配合劇中被帶回月亮的輝耀姬，最終只在觀眾心中留下一塊虛無的空洞。
雖然天人是佛教中流傳已久的形象，也有無數的壁畫經典有所描繪。
但是許多人和原PO一樣，由於竹取物語的流傳甚廣，
對於這種形象和場面都會想到被帶回月宮的輝夜姬，並把天人和月亮聯想在一起。
這個原因要從竹取物語的起源講起。
我們現在熟悉的竹取物語大綱大多人很熟悉。
以採竹維生的老爺爺在竹子中發現了一個小女嬰和眾多的財寶，
老爺爺覺得女嬰十分可愛，便將她帶回家當作自家女兒撫養，並取名為輝夜。
女嬰一天一天地長大，成為了一名清新脫俗的美人。
許多權貴知曉了後都想娶她為妻，但都被一一拒絕了。
但是權貴中特別癡情，也最有權勢的五名男子讓輝夜難以直接婉拒。
於是便出了五道不可能達成的難題，讓他們紛紛出糗而退或失敗身亡。
輝夜的名氣越來越大，有一天終於傳至了皇帝的耳中。
皇帝對此奇女子感到好奇，便傳喚老爺爺晉見，告知他想納輝夜入宮。
但是無論怎麼勸，輝夜就是不肯接受皇帝的要求，無奈的老爺爺只好向皇帝賠罪。
皇帝聽聞後對輝夜更加好奇了。
皇帝決定親自前往老爺爺家中，並趁隙見到了輝夜一面。
這下皇帝也對輝夜一見鍾情，他尊重了輝夜的請求不再叼擾，而是以書信來往談心。
時間又過去了數年，輝夜開始變得愁眉不展，並總是望著月亮嘆息，讓老爺爺甚是擔憂。
在他的逼問下，輝夜終於表明了她是從月中下凡的天人，
在十五滿月之夜，她就要被送回月宮，離開養育他長大的父母。
老爺爺聽聞後也相當傷心，皇帝隨即也知道了此事。
他派遣了兩千大軍前來防衛，意圖阻止天人將輝夜帶回月中。
滿月之夜到來，天人果然乘雲降臨。
原本士氣高昂的士兵與將領都像喝醉了喪失戰意癱倒在地。
天人拿出了長生不死藥給輝夜食用，以及天上的羽衣讓輝夜穿上。
輝夜哀戚的吃了一點藥，並拜別有養育之恩父母。
她又寫了一封信，信中夾帶著不死之藥準備送給皇帝當別禮。
隨後，輝夜乘上天人帶來的飛車，與天人一同消失在月光之中。
皇帝閱讀輝夜留下來的信後也相當悲傷，
雖然輝夜送了不死之要給他當別禮，但再也見不到輝夜的皇帝認為活的再久都沒意義了。
他詢問眾臣距離天空最近的山在哪裡，而他獲得的答案是在駿河國的高山離天空最近。
於是皇帝便派人登上高山，將不死之藥在山頂火化。
這座山因此不稱做不死山，即是我們現在所知的富士山。
以奇妙的相遇起頭、機智的對應求婚者為中場、最後孤寂哀傷的結局告終。
輝夜姬的故事經典有趣，又帶有曲終人散的悲劇美感，因此相當受歡迎。
雖然我們不知作者為何方神聖，但他確實造就了一代經典。
只是，在平安時代末期的民間故事集《今昔物語集》也收錄了一篇輝夜姬的故事，
大意相同，但是細節有所差別，標題為「竹取翁女児を見付けて養ふ語」。
為了與現今流傳較廣的竹取物語做分別，一般通稱此版本的故事為竹取說話。
竹取說話的故事內容相較之下較為簡短，也沒有流傳較廣的竹取物語所擁有的諸多細節。
其中一個差別在於給予求婚者的難題。
竹取物語的難題是眾所皆知的：
佛祖的御石鉢
蓬萊的玉枝
火鼠裘
龍首的寶珠
燕子產下的子安貝
而竹取說話的版本則為：
在空中響起的雷鳴
三千年一開的優曇華 (在竹取物語中優曇華是蓬萊玉枝的代稱)
不打也會響起的鼓
竹取說話也沒有提及求婚者的身分，只稍微說明了他們悲慘的下場。
另外，竹取說話的輝夜在對皇帝表白身分後，便隨即與天人一同離去。
關於月亮、與皇帝之間的情愫、皇帝將不死藥送上山頂燒毀都不見於此版本。
究竟是竹取說話是竹取物語的簡短版本？
或者是竹取物語是竹取說話的增筆版本？
又或者，其實有個更古老的故事原型，而它被各自發展為竹取物語和竹取說話？
由於竹取物語的成書時間相當模糊，我們現在也無法判斷這兩個版本之間的關係。
但是可以確定是，輝夜與月亮的關係是竹取物語的專利。
以原PO的問題來看，將天人與月亮掛勾的元凶當然就是竹取物語w
最後來閒聊一下w
竹取物語的作者不詳，但是從其故事內容來看可以窺探到不少關於作者的蛛絲馬跡。
作者的文學素養甚高，而且頗崇尚浪漫。
不僅在故事中將輝夜設定為從月宮下凡的天人，還有寧可燒掉不死藥的癡心皇帝。
輝夜寫給皇帝的訣別詩也相當淒美：
今はとて、天の羽衣着るをりぞ 君をあはれと思出でける
如今是穿上天之羽衣的別離之時，但我仍是如此思念著您
作者的學識豐富，對於佛教、鄉野奇談、漢學、和歌都相當熟悉。
其中輝夜穿上羽衣升天的情節，正是借用了日本民間流傳甚廣的諸多羽衣傳說。
羽衣傳說的故事內容不一，
但大多都是天女下凡但遺落了羽衣無法回天，於是便在凡間生活，直到找回了羽衣為止。
作者對於皇室貴族非常熟悉，甚至知道一些難以知曉的流言蜚語。
而他對當時掌權的貴族應該是相當不滿，
所以寫出了多名以現實人物為原型的求婚者，並讓他們醜態百出的被輝夜拒絕。
車持皇子暗指藤原不比等。
藤原不比等是平安時期權傾一時的藤原氏開祖。
其父藤原鎌足是大化革新的推動者，排除了當時掌權的蘇我氏，
並先後擁立孝德天皇與天智天皇繼位，本名中臣鎌足的他也因此在死前獲得賜姓藤原。
藤原不比等雖然年輕時因為親族參與壬申之亂而不得志，
(天智天皇的兩名皇子爭奪皇帝發生的內亂，大海人皇子奪權後繼位為天武天皇，
史稱壬申之亂)
但他之後則是靠著擁立文武天皇，以及編定日本第一篇法典大寶律令而逐漸掌握頭角。
另外，他又和天皇的乳母橘三千代私通，並在正妻過世後正式成婚，
因此得到了更加接近皇族的機會。
最終，藤原不比等的兩名女兒藤原宮子與藤原光明子均與天皇成婚，
並生下了下一代的繼位者。
藤原氏自此奠基了往後持續千年的公家權勢地位。
在竹取物語中，
藤原不比等被稱為車持皇子的原因則是有許多紀載表明他並非藤原鎌足之子，
而是天智天皇與車持國子君之女的私生子，只是送給藤原鐮足撫養。
右大臣阿倍御主人、大納言大伴御行、中納言石上麻呂這三人則都是以本名出場。
(故事中以平假名代稱)
他們都是在壬申之亂中發跡，擁立天武天皇後開始仕途一路風順，
歷經女天皇持統天皇，最終在文武天皇在位期間達到巔峰的達官貴人。
唯一找不到明確對應人物則是石作皇子，
但是由於其他四人均是現實人物，因此大多人猜測石作皇子應該也是某名貴族的代稱，
只是因為時代的推進而被遺忘了。
在故事中燒掉不死藥的皇帝，也被人猜測應該就是與這些達官貴人同時代的文武天皇。
文武天皇在正式皇室紀錄中沒有立任何的皇后與妃子，
他的妻子中地位最高的是夫人，藤原不比等之女藤原宮子。
而文武天皇本人更是在25歲時就早逝駕崩，更符合了燒毀不死藥的結局。
作者對疑似貴族不滿，對於藤原氏更像是滿腹怒火。
以藤原不比等為原型的車持皇子是求婚者中最卑劣汙穢，下場也是最悽慘的。
石作皇子知道取回佛祖的御石鉢是不可能的任務。
所以他去另外找了一個頗為古老的石鉢，並在其中放入情詩希望打動輝夜的心。
但是輝夜識破了，她同樣作詩一首回諷石作皇子。
石做皇子仍是不死心，又寫了一首詩誇讚輝夜的美貌，但對方已不再理睬他。
阿部御主人命令家臣帶著鉅款找到了中國的商人，一同渡海前往中國尋找火鼠裘。
過了數月，阿部御主人終於拿到了從中國漂洋過海而來的火鼠裘。
喜出望外的他連忙前去與輝夜見面。
但是當輝夜將火鼠裘扔進火中時，原本號稱在火中不燃的火鼠裘竟然化為灰燼。
可憐的阿部御主人這才知道他買到了中國山寨貨，只能摸摸鼻子離去。
大伴御行先是派家臣去尋找龍首的寶珠。
但家臣們都明瞭這是不可能任務，拿了大伴御行賞賜的旅費後便躲回老家了。
大伴御行等不到消息，乾脆自己出海準備屠龍取珠。
但是船一出海就遇到了暴風雨，雷聲大作將大伴御行嚇了半死。
遇難而歸的大伴御行打消了迎娶輝夜的主意，並犒賞那些當初有勸阻他的家臣們。
石上麻呂是最可憐的，他為了拿燕窩的子安貝而摔斷了腰，而拿到的也只是一團鳥屎。
又羞又傷的石上麻呂從此病臥在床，奄奄一息。
輝夜知道了後過意不去，寫信去慰問。
石上麻呂看到信後回筆「只有見到妳我才能復生」，寫完後便斷了氣。
輝夜對此感到後悔又抱歉。
老謀深算的車持皇子(藤原不比等)則是知道要騙人就得連自己人都騙。
他對家人說自己要出遠門尋找蓬萊玉枝，在眾人的目送下出海。
但過沒幾天，車持皇子又偷偷回到日本。
他找了舉國技術最精良的工匠，在荒郊野嶺、人跡罕至的地方鑄造了人工的玉枝。
再裝作遠行歸來的樣子，風塵僕僕的與輝夜見面。
輝夜對此感到相當為難，她沒想到車持皇子竟然真的將玉枝取回了，
甚至還掰了一個有聲有色的故事描述自己的冒險經歷。
就在輝夜煩惱之時，卻有數名鄉民舉著抗議標語前來找車持皇子。
原來那些鄉民就是當時鑄造玉枝的工匠，
車持皇子拿了玉枝又不給工錢所以他們才前來抗議。
喜出望外的輝夜便幫皇子付了工錢，
而羞愧的皇子只能假裝打瞌睡裝作沒事，直到深夜才偷偷溜出輝夜的家中。
據說車持皇子後來因為不敢見人而逃往深山，不知所終。
竹取物語的作者究竟是抱著什麼樣的想法，
才寫出這些以現實同時代人物為原型求婚者，並讓他們糗態百出？
在故事眾多人物均有原型的情況下，那主角輝夜是否也是真實人物改編呢？
天人說輝夜曾犯下的罪又是什麼？
這個故事還有什麼隱藏的寓意？
作者是否想透過這個故事，為壬申之亂到文武天皇期間的某件實情留下紀錄？
這些一向是探討竹取物語時會讓人想入非非的問題。
只不過我個人覺得作者傳達最清楚的事情就是：
藤原氏是個汙穢的血脈www
https://i.imgur.com/Zg1Xv1i.jpg
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(と・てノ) 翼龍欸
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