┌──────────────────────────┐
│文長與排版因素，建議以PCMAN瀏覽 │
│防雷、社會科學與遊戲探討的政治素材、廢話多，不喜勿入│
└──────────────────────────┘
我花了不少時間在想這個遊戲想要表達的事情和細節，如果文內有什麼樣的思考謬誤，也
歡迎指教QQ
一、前言與動機
肥宅我是第一次在西洽發文，可能有點文長。平常肥宅我都在八卦板發發廢文，要嘛就推
推文婊婊五樓嘻嘻；要麻就是被婊，無傷大雅。但這次會發這篇認真文，跟我標題寫的這
部作品Detroit Become Human有關，會寫這篇文也是因為我希望用比較深入的方式來看待
、分享這部作品帶給我一些觀念上的影響。所以我在玩遊戲的過程，比較類似於一種「田
野調查」，調查未來的社會，然後以篇文章作為一個簡單的小結（不敢說是研究啦...）
會想要玩這部神作，其實是因為我每天要去上班的路上，都會經過台北地下街的Y12出口電
扶梯，那個電扶梯的巨幅廣告牆最近就宣傳了這部遊戲，於是就去找找看有沒有youtube的
遊戲過程，原本以為這部作品的劇情題材跟一般的科幻題材差不多，但看了網路上的實況
影片過後，發現這部遊戲的劇情居然如此沈重，於是我看不下去了，決定弄一台中古的PS4
，然後買了遊戲片回家，看看這部遊戲的劇本到底想要傳達什麼訊息。
在玩這部作品前不久，因為買了黃信堯的大佛普拉斯BD，這部電影帶給我的影響還沒有消
逝，加上因為從事法律工作，每天要看一大堆訴訟事件、糾紛，當中也不乏家庭、社會等
各種糾紛，某種程度也讓我在玩這部作品的時候有一大堆腦補和聯想，邊玩邊流淚嗚嗚，
玩得這麼難過，根本已經不是在玩遊戲了啊啊。
（肥宅偷渡一下自己自介好了，因為自己的學經歷對這部遊戲的體驗蠻有影響的，以前肥
宅曾經是讀藝術大學音樂系的，輔系過設計科系、修過音像紀錄所的課程；後來轉讀法律
系，所以現在從事的工作是法律工作，這些經歷也讓我在玩這部遊戲的時候有更多腦補空
間QQ）
二、這部作品與雨果的《悲慘世界》相似度好高好高
這部作品的劇情路線與角色特徵，讓我想到了雨果的《悲慘世界》（有興趣的人也不必看
原著，可以去看電影版的，休傑克曼帥、安海瑟威美～）底下細述一下：
（一）卡菈與愛麗絲 之於 尚萬強與柯賽特
1.卡菈因為仿生人的身分，無法正大光明的帶著愛麗絲走在滿是警察的路上，愛麗絲
是受到家暴的女孩（雖然後期發現也是仿生人，但她自己似乎不知道？），他們逃
亡的過程困難重重也非常拮据，能收留他們的地方並不多。但後來卡菈受到了蘿絲
的幫助，找到了耶利哥，順利透過馬庫斯的幫助，取得竄改的護照過境進入加拿大
（這是我玩的路線）。
2.尚萬強（Jean Valjean）帶著受到寄養家庭虐待的柯賽特（Cosette；芳婷的女兒）
，他們逃亡的過程與卡菈帶著愛麗絲的情形真的非常類似。早年尚萬強因為偷麵包
給快要餓死的外甥而成為階下囚，假釋後因為有前科而找工作、找棲身之處都處處
碰壁，某日晚上在走投無路的情況下，來到了一間修道院門口，沒有想到主教收留
了他，後來尚萬強拿著從修道院帶走的銀器當做資本，違背了假釋規定，以假身分
成為了蒙特伊勒的市長和紡織廠老闆，但因為捕頭賈維發現他的真實身分而展開逃
亡，尚萬強因為自己工廠中的女工芳婷被領班任意開除淪為性工作者而感到自責，
在芳婷臨死前答應其照顧其女兒柯賽特長大，所以變帶著柯賽特一起逃亡，這部份
跟卡菈帶著愛麗絲逃亡的過程真的很像。
（二）馬庫斯 之於 馬呂斯
馬庫斯的角色，跟悲慘世界中的馬呂斯（Marius Pontmercy）很像，皆出身自有錢
人的家庭，也一樣的為了爭取權利而站上街頭。尤其是在遊戲最後，馬庫斯站在集
中營前建立掩體的橋段，與馬呂斯為了對抗拿破崙軍隊而築起堡壘的橋段非常像，
都有勸降的過程。那個電子大旗的裝置也讓我聯想到了悲慘世界當中馬呂斯等人揮
旗以及片終時所有死亡的角色在天堂慶祝革命勝利而揮舞大旗的那個畫面很像，看
到之後，腦補到一個飆淚。
（三）康納 之於 賈維
康納與悲慘世界中的賈維（Javert）立場很類似（賈維一直自詡為一位聲張正義的
執法者，但在電影中，卻因為知道尚萬強這個逃犯原有機會殺他而沒有下手，被這
人性的光輝影響而而產生矛盾，賈維最後跳下瀑布自殺）不論是康納或是賈維，都
是站在一個堅持按照程序、法律進行的「執法者立場」 （先不論後期康納是否有接
受馬庫斯的Convert），唯一不同的地方是，康納身邊有一位充滿人性元素而頹廢的
漢克在輔助（雖然漢克才是最接近偵查主體的人...），康納是充分展現了「從命」
與「人性」之間矛盾的一個角色（在伊甸園我沒有射殺兩位崔西，也沒有在卡姆斯
基家中開槍殺掉那位漂亮的仿生人妹妹，我有人性，我下不了手嗚嗚）
（其實這段我沒有想要表達什麼，我只是想要比較這兩部作品之間的連結度而已）
三、我對劇情的一些反省與腦補
（一）康納線劇情帶給我的思考－什麼是正義？
康納總是不斷的重申他是專門被設計來辦案的，於是他只是完成任務而已，到了卡
姆斯基的家中，他問康納「什麼事你真正想要的？」，康納也把自己定位為一位不
重要、輔助並站在人類力場的角色，並回答「我想要什麼不重要」。但在卡姆斯基
把克羅伊叫來，並且給康納一把槍，要康納做出抉擇的當下，我選擇不殺，讓康納
展現某種程度的人性，而這個選擇，對漢克來說卻是一個「傾向正確」的選擇。
這邊我就想到了正義的辯證：
正義，要分為程序正義和實體正義兩個部分來思考了
1.程序正義與實體正義（可不可以為了實現正義而不擇手段？）
就程序正義這件事來說，他是體現「實體正義」的前題，正所謂「沒有程序正義
，就沒有實體正義可言」。以前我的刑法刑訴老師問過我們一句話「『做對的事
情』跟『把事情做對』，哪個比較重要？」，這問題其實就點出了程序正義與實
體正義的相互性。
先給一點思考的前提好了：
(1)假設「通過服冒協議」這件事本身是一件「對的事情」，但可不可以總統說要
通過就通過？或是最近的勞基法二修，假如這件事也是一件「對的事情」，可
不可以總統或行政院長說要修就修？必須要瞭解到，民主國家的核心價值在於
「權力分立」，如果一國元首說了算，這樣就沒有分立可言，而是像中國那樣
的集權國家（在我國體制當中，只有戒嚴或以前的動員戡亂時期可以腹賦予這
樣的權力，但是這也只能是暫時性的，而不是永久性的，非動員戡亂或戒嚴時
期，絕對不能發生一個人說了算的情況）。所以一個民主國家，要實現一個政
策，除行政權制定政策外，也必定要經過民意機關的檢驗；縱使只是提出預算
案，也必須要經過立法院的審查。（所以最近吵翻天和館長罵的金援外交這件
事，其實是我們的立法院沒有好好把關，外交部縱使想要搞金援外交，也需要
經過立法院的同意，這就要看我們選出來的立委到底是只聽黨意還是傾聽民意
了。）
之所以會要求政策需經立院審查，其實就是防止行政機關的濫權（Abuse of
power），美國也同樣是這樣，所以川普縱使想要為中興這家公司解套，他提
出的方案也必須要經過國會的同意（參眾議院提出的法案也可以被總統否決而
拒絕簽署）。
聯結到遊戲中，美國的華倫總統看見馬庫斯與諾斯喇機以後發表的聲明，也有
提到要去參議院陳述意見。
(2)因為康納的採證和鑑識能力太強，所以證據的部份就不是康納要考量到的重點
，他要考量到的問題比較傾向「規範面」，也就是程序合法性的規範面，畢竟
康納也一直把他「任務導向」的動機掛在嘴邊。
照理說，康納這種被設計來調查的仿生人，應該是不會愉逾越規範的，只是遊
戲的設計仍然給玩家可賦予康納「人性」的選擇餘地，比方說我並沒有在卡姆
斯基家開槍殺掉克羅伊。但縱使康納開槍，也還是符合康納被設計出來的目的
，因為他存在的意義就是要「調查並完成任務」而已，對於康納來說，克羅伊
只不過也是個跟自已一樣的「物」，縱使開槍，也只不過是得到卡姆斯基的同
意而毀損一件物品而已。
這點也某種程度考驗了玩家對「仿生人」的態度，從這邊搞不好就可以看出一
個人以後假如真的看到仿生人被開發出來，會用什麼樣的態度來對待仿生人..
.（關於這點，可以參見美劇West World，台譯《西方極樂園》）
然而，我選擇不殺掉克羅伊，也得到了漢克的認同，某種程度其實是獲得了漢
克對康納在人性上的認同，所以康納仍然有逾越規範違背程序合法性的可能。
好，有點扯遠了，回到程序正義這件事上面，康納與漢克被解除調查權時，康納
為了想要繼續調查（違背已經被解除而沒有調查權限的法律規範），將被拘留的
仿生人放走，並且擅自利用漢克的密碼進入檔案室去採證，這部份就牽涉到了「
為了破案不擇手段」（為了做對的事情而忽略把事情做對的重要性），所以他為
了實現實體正義（破案）而違背了程序正義，縱使因為他的行為而破案了，但這
樣真的實現了真正意義上的「正義」嗎？（馬庫斯在卡爾家中看到的那本柏拉圖
的《理想國》，其中最有名的一個章節就是一篇關於正義的辯論。）
比較值得一提的是，康納違背規範繼續調查的作為，已經讓自己變成了某種意義
上的「異常」。
另外就是，遊戲中關於程序正合法性的描寫，在卡菈要過海關的時候也有一點點
不一樣的描述，因為加拿大的海關人員，在知道卡菈是仿生人身分以後，違背了
他必須依法行政的義務，讓卡菈入境加拿大，好像也是某種程度利用「濫權」的
本身來實現了仿生人想要的那種實質正義？（就像我們看到廖添丁劫富濟貧那樣
會帶點爽快感??）
所以遊戲本身也給了我們對於「違背正當程序」行為的不同探討面向，就以包青
天為例好了，老一輩的人喜歡把恐龍法官和包青天拿來比較，但是包青天真的是
好法官嗎？他在斷案的過程其實也是蠻恣意的耶，畢竟包青天並不受制於任何形
式上的訴訟法規範，他想如何斷案就如何斷案，比方說原告被告在進堂前各打五
十大板（這根本是有罪推定，拿打屁股來當做具結...），甚至是發生冤案（竇
娥冤，背叛死刑處決以後以六月雪來喊冤），也多少警惕我們凡事不能只看表面
。
（二）說說權利（Recht）的獲得途徑
1.抗爭的手段與權利獲得方式的不同
這些仿生人其實只是想要追求「自由」、「平等」以及「博愛」，剛剛好與開發
團隊的國家－法國的國旗三個顏色相呼應。
如果身為仿生人的義務是「聽話」、「不能得到自由」、「不能傷害人類」，或
是遵守「機器任三定律」（https://goo.gl/tTLbor），那身為一位機器人，如果
違背了這些規則，就會成為「異常」（開始會獨立思考卻被認為是異常）。
換位思考一下，套上美國的黑奴歷史：
┌─────────────────────────┐
│如果作為一名黑奴，而不能擁有與公民一樣的權利，則逾│
│越黑奴身分的一切行為，就會被視為一種「異常」。 │
└─────────────────────────┘
所以遊戲其實也提到了一件事，就是當你並不享有公民權時，如何權利救濟？以
下我就舉幾個沒有公民權的情形為例：
(1)敘利亞的難民，試圖逃往歐洲國家尋求難民身分的庇護，但在獲得難民身分以
前，他們的權利要如何受到保障？
(2)巴勒斯坦的居民既不是以色列的公民，也不是一個國家的國民，以色列不斷對
巴勒斯坦地區封鎖，當地的公民要如何爭取自己的自由權（想想臺灣）？
(3)敘利亞的難民康塔爾，因為敘利亞護照的問題，被困在馬來西亞的吉隆坡機場
既無法入境馬來西亞，也無法離開馬來西亞，有趣的是，後來加拿大願意給予
康塔爾暫時的護照（https://goo.gl/WoZWXv），剛好跟遊戲中加拿大的形象
很類似。
(4)非法移民法國的馬利藉難民，因為救了掛在陽台上的嬰孩而獲得了法國公民的
身分，但在這之前，他在法國完全不受保障。（https://goo.gl/af9PRu）
所以這也牽涉到了一個問題，就是「窮盡一切救濟管道」或是「沒有合法的救濟
管道」時，如何爭取權利？我們都知道，如果今天我們的權利受到侵害，可以上
法院解決。私權間的糾紛可以循民事途徑解決；涉及犯罪行為者，可以循刑事途
徑解決；涉及國家不當處分侵害權利時，除國賠途徑外可以循訴願或是行政訴訟
程序來解決，但換成遊戲中的仿生人，他們並沒有見到法官的可能性，因為他們
的本質是「物」，而不是「人」，所以他們爭取權利的過程，只有「體制外」的
救濟方式，也就是抗爭或武裝鬥爭。
要注意的是，遊戲分為和平抗爭、武裝鬥爭兩種方式來爭取，要區分之間的不同
，在於和平抗爭是以消極抵抗（所謂「不服從」的方式來抗爭，提出這個概念的
人叫做梭羅－Henry David Thoreau，我這邊只有寫「不服從」是因為遊戲內的仿
生人，連公民或是「人」的身分都沒有），在沒有超越憲法架構的情況下，以消
極違法的方式進行抗爭；武裝鬥爭，就類似於孫中山對清廷採取武裝革命的方式
來進行，最後的結果比較接近一種「建國」（不成功便成仁；成功當國父、失敗
變叛亂）。
比較一下：
(1)和平抗爭
結果是在美國的憲法架構下，透過華倫總統與國會協商、立法、修法等方式，
來保障仿生人的公民權，進而獲得平等、自由等公民權保障，這些仿生人可以
被視做美國公民。
(2)武裝鬥爭
也就是引爆核彈後，比較接近一種革命戰爭（所以華倫總統才會發表聲明說「
這是我國史上首度有城市落入敵人手中」），結果就是馬庫斯作為「國父」、
「開國元勳」地位，在底特律成立了以仿生人為主體的「耶利哥國」（可是底
特律的位置....）。
2.「這個世界並不喜歡與眾不同的人」
回想一下，馬庫斯在卡爾家中，拿了一本書，是柏拉圖的《理想國》（我的選擇
），卡爾對馬庫斯說「這個世界並不喜歡與眾不同的人」，也讓我想起了我們對
「異類」的定義，還有以前歐洲宗教法庭處理「異端」的方式。
（補充一下：這邊讓我回想到了洛克人X的故事，洛克人X用很簡單的正義、邪惡
兩極的方式來探討機器人的故事，將覺醒的西格馬故障機器人陣營直接貼上邪惡
的標籤，而站在人類這一邊的洛克人與傑洛，則是正義的一方；但底特律這部遊
戲，卻將立場倒過來了，顛覆了這種過於簡略的二分法。）
這部《理想國》當中，很重要的部份有提到關於「正義」的辯證，克法盧斯
(Cephalus)認為「正義」是「給予自己欠下的東西」；連馬克斯(Polemachus)認
為正義是「幫助朋友和打擊敵人的『藝術』」；特勒希馬庫斯（Thrasymachus）
則認為「正義就是強者（或多數人）的利益」。
（延伸閱讀：https://goo.gl/5TNiGA ，這是內容農場，但文章本身是OK的，不
喜勿入。如果想要了解對正義的辯證，也可以參閱Michael Sandel的《正義：一
場思辨之旅》。）
回到「這個世界並不喜歡與眾不同的人」這句話，我用兩個腦補延伸出的概念來
理解：
(1)套用在仿生人身上的話
就是「如果你開始會獨立思考，那你就是異常仿生人」，雖然並不會發生「
不喜歡」這個概念，畢竟沒有獨立思考能力的仿生人並不會去「不喜歡」異
常仿生人。
(2)套用在人類身上
a.以教育為例
如果身為學生的義務就是好好念書、拿高分、考好學校，當你違背其中任
何一個義務時，你就很容易被體制貶為「異類」，然後被體制放棄。
b.以警察盤查為例
警察任意臨檢，大部分的人都寧願相信警察是出於「公共利益」、「安全
」等理由來盤查你，並沒有深入去考慮警察這樣的任意盤查行為可能構成
刑事訴訟法上的違法盤查，並且大多數人也都接受了這樣的盤查，想說「
反正沒有發生什麼事嘛」，於是今天有一個人拒絕警察的盤查，然後被帶
到警察局，輿論就很容易出現「給他看一下又不會怎樣，如果你沒做錯事
，為什麼不給看身分證？」之類的輿論，然後拒絕盤查的人就會被當成「
異類」看待。
c.以外籍移工為例：不用多說，去八卦板搜尋「外勞」吧...
(3)套用在人類與仿生人的情況下
因為仿生人並不是人類，與眾人類不同，所以人類無法接受（但仿生人數量
似乎比人類還多??）
3.法律不保障的就不是正義嗎？
我們從伊甸園的兩個異常仿生人崔西可以看出遊戲想要表達的事情，注意，這兩
位仿生人情侶有很直接的特徵，一是他們是沒有憲法保障自由權的仿生人；二是
他們是同性戀，這邊間接點到了同性戀的議題。在射殺伊甸園的其中一位仿生人
的劇情下，漢克在河邊與康納談話時說「那兩個女孩，他們只是想要在一起....
..他們看起來是真的相愛」。
從前面這段劇情可以看出，法律並不是實現正義的唯一途徑，它只是其中一個方
式而已，更精準的一點說，法律只是「最低限度的道德」，所以當我們不斷的以
「合不合乎法律」這樣的標準來審視對或錯的時候，無形中其實我們已經把道德
的標準降低了許多。如果只是以法律的標準來看待仿生人被「殺害」這件事，其
實只是一個「物」壞掉了而已；但如果我們把仿生人當成一個人看待，這個道德
標準就會比法律的要求要高得多。
以中華民國憲法第22條為例：「凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序公共
利益者，均受憲法之保障。」，再連結到同性婚姻的議題，雖然同婚這件事某種
程度違背了「傳統的婚姻定義」，但是憲法也明確揭示了「凡人民之其他自由及
權利，不妨害社會秩序公共利益者，均受憲法之保障」，這條的意思其實就是，
權利的保障只要不違背社會秩序公共利益，縱使沒有立法或是任何法律明文規定
為前提，均受到保障，所以同性戀族群是否可以結婚，如果我們只是以「法律有
沒有規定可以結婚」來探討這件事，無形之中其實就已經把標準降低到了「道德
的最低標準」；同樣的，如果將同婚的議題集中在探討是否妨害社會秩序與公共
利益來探討，這樣的道德標準有比較高尚嗎？畢竟就事實面來說，同性戀之間的
結婚，並不會妨害到異性戀的權利，頂多也只是爭取一個「平等的待遇」、「婚
姻的自由」而已。況且，「如果法律沒有規定，就不能受到保障」這樣的想法是
成立的，其實本身就違背了憲法第22條的精神。（因為法律沒有明文禁止者，只
要不違背憲法第22條的規定，就是合法的權利）
仿生人的問題，又更爭議性了，畢竟仿生人的本質是一個被製造出來的「物」，
唯一與普通的物不同的地方，在於「會思考」，如果笛卡爾（Descartes）說的「
我思故我在」是一種普世價值，則仿生人是不是就是一個新的智慧物種？這個物
種的權利是不是就應該在不妨害社會秩序公共利益的情況下受到保障呢？
所以如果按照笛卡爾的我思故我在說法，異常仿生人在哲學上已經是一個獨立的
人格個體了（雖然法律上對於「人」並不是這樣定義的）。所以如果想要獲得享
受權利的能力，難道在沒有法律保障的前提下，這個「權利能力」的爭取與實現
就不是一種正義的體現嗎？所以說實在的，法律並不保障實體正義的必然發生，
他所著重的只是程序正義的體現。（程序正義的實現並不必然得到實質正義）
這邊我就節錄一段 Rudolf von Jhering 的“Der Kampf ums Recht”（《權利的
鬥爭》，全文連結：https://goo.gl/LCXbgp ，這篇文章也是著名的王澤鑑教授
在民法總則一書中開頭所引用的文章）
「世上有不少的人，一生均在和平的法律秩序之中，過其悠遊自在的生活。我們
若對他們說：「法律是鬥爭」，他們將莫明其妙。因為他們只知道法律是保障和
平與秩序。這也難怪他們，猶如豪門子弟繼承祖宗的遺產，不知稼穡艱難，從而
不肯承認財產是勞動的成果。我們以為，法律也好，財產也好，都包含兩個要素
，人們因其環境之不同，或只看到享樂與和平之一面，或只看到勞苦與鬥爭之一
面。
財產及法律猶如雙面神的耶奴斯的頭顱(Janus-head)一樣，對甲示其一面，對乙
又示其另一面，於是各人所得的印象就完全不同。此種雙面的形象，不但個人，
就是整個時代也是一樣。某一時代的生活是戰爭，另一時代的生活又是和平。各
民族因其所處時代不同，常常發生一種錯覺。此種錯覺實和個人的錯覺相同，當
和平繼續之時，人們均深信永久和平能夠實現，然而砲聲一響，美夢醒了。以前
不勞而獲的和平時代已成陳跡，接著而來的則為面目全非的混亂時代。要衝破這
個混亂時代，非經過艱苦的戰爭，絕不能恢復和平。沒有戰鬥的和平及沒有勤勞
的收益，只存在於天堂。其在人間，則應是努力辛苦奮鬥的結果。
德文Recht有客觀的(objective)及主觀的(subjective)兩種意義。客觀的意義是
指法律，即指國家所維護的法律原則，也就是社會生活的法律秩序。主觀的意義
是指權利，即將抽象的規則改為具體的權利。法律也好，權利也好，常常遇到障
礙；要克服障礙，勢非採取鬥爭的方法不可。
我們知道法律需要國家維持。任何時代必定有人想用不法的手段侵害法律。此際
國家若袖手旁觀，不予鬥爭，則法律的尊嚴掃地，人民將輕蔑法律，視為一紙具
文。然而我們須知法律又不是永久不變的，一方有擁護的人，同時又有反對的人
，兩相對立，必引起一場鬥爭。在鬥爭中，勝負之數不是決定於理由的多少，而
是決定於力量的大小。不過人世的事常不能循著直線進行，多採取中庸之道。擁
護現行法律是一個力量，反對現行法律也是一個力量，兩個力量成為平行四邊形
的兩邊垂直線，兩力互相牽制，終則新法律常趨向對角線的方向發展。一種制度
老早就應廢止，而卒不能廢止者，並不是由於歷史的惰性，而是由於擁護者的抵
抗力。（按：這段讓我想到卡爾跟馬庫斯說：「這個世界太老了」）
是故在現行法律之下，要採用新的法律，必有鬥爭。這個鬥爭或可繼續數百年之
久。兩派對立，都把自己的法律——權利視為神聖不可侵犯。其結果如何，只有
聽歷史裁判。在過去法制史之上，如奴隸農奴的廢除，土地私有的確立，營業的
自由，言論的自由，信教的自由等等，都是人民經過數世紀的鬥爭，才能得到的
。法律所經過的路程不是香花鋪路，而是腥血塗地，吾人讀歐洲歷史，即可知之
。」
（這邊補充一點，我們常常把 權利（[德]Recht [英]Right）跟 權力
（[英]Power）給搞混了，這兩者其實差非常非常多。）
前面引用的這段《權利的鬥爭》，可以拿來看做是馬庫斯等人用和平手段來爭取
權利時的抗爭（權利的鬥爭）過程（僅限和平抗爭，因為若是用武裝鬥爭，那就
不是只有制定新法律這麼簡單了）。
補充：
這部遊戲當中，其實除了馬庫斯所帶領的仿生人抗爭，也有人類抗議工作遭到剝
奪的抗爭，這邊我有想到幾個問題：
(1)人類為何工作？因為工作換取的報酬可以維持一個人的生計，所以需要勞動。
(2)仿生人為什麼搶走人類的工作？可能因為仿生人不需要吃東西，也不需要薪水
，他們所需只有定期保養而已，所以對人類來說，讓仿生人勞動可以省掉不少
成本，效益也可以最大化。
(3)如果仿生人獲得自由，仿生人還有沒有參與勞動的理由？會不會因為仿生人並
不需要如同人類一樣的娛樂、必需品、物質欲望而退出勞動市場？還給人類工
作呢？如果仿生人沒有物質上的需求，那他們活著的意義會不會比人類所追求
的價值更高尚？進而產生像「天網」那樣無限上綱的手段？
（三）看到覺醒的仿生人，我想到的是康德的「何謂啟蒙」（What is Enlightenment?）
只說結論，「啟蒙」是「權利的鬥爭」的開關。
（中英對照原文 https://goo.gl/Ti9HU7）
（四）階級的不同所帶來的遊戲路線差異VS大佛普拉斯的一段旁白
1.遊戲中的三位主角中，卡菈生活超困難，光是要生存就是一個大問題了，所以在
遇到馬庫斯的時候，她在意的也並不是爭取自由與否的問題，而是想要去加拿大
與愛麗絲過平淡的生活。
2.馬庫斯出身有錢藝術家卡爾的家，卡爾也把他當做人類甚至是兒子一般看待，後
來走向了爭取權利、實現正義的道路
3.至於康納呢？他沒有生活的煩惱，一開始也不太在意「自己到底是誰」這個問題
，他是典型的「機器」，最後才開始考慮到要不要覺醒，不在這段的討論範圍。
卡菈與馬庫斯的出身階級差異，也影響了他們所關注的問題，讓我想到了大佛普拉
斯中段的一段旁白：
┌──────────────────┐
│慢慢的這支片已經走到了中段 │
│我在此要講一件事情 │
│ │
│肚財平常時很少來這個地方撿回收 │
│但今天不知為何卻跑來這 │
│就像是命中的牽引 │
│讓他遇到一位失志的人 │
│ │
│在肚財和他相遇之後 │
│他就消失在這個世間 │
│ │
│肚財是他最後看到的 │
│也是最後和他講話的人 │
│ │
│像肚財這種不被社會認同 │
│很難翻身的人 │
│常常都會遇到和他一樣 │
│在身活上出狀況的人 │
│他們都會想要幫助對方 │
│ │
│但俗話說 │
│當乞丐還養貓 │
│自身都難保 │
│如何保別人 │
│ │
│（肚財：「欸，兄弟啊，有困難喔？」）│
│ │
│當然是有困難 │
│在肚財離開那位兄弟之後 │
│就開始下雨 │
│ │
│對他們來講 │
│不論是出太陽還是下雨 │
│都會有困難 │
│ │
│但他們沒辦法去想生命的困難 │
│因為光是生活裡面 │
│就有解決不完的困難 │
│ │
│社會常常在講要公平正義 │
│但在他們的生活之中 │
│應該是沒有這四個字 │
│ │
│畢竟光是要捧飯碗就沒力了 │
│還有力氣去講那些有的沒的 │
│ │
└──────────────────┘
這段旁白真的可以很直接的說出卡菈線的劇情進行時，我心裡的一大堆想法QQ
四、暫時的小結
這部作品絕對不僅僅是遊戲這麼簡單，當我帶回PS4主機時，我女朋友罵了我一頓，但
是我每天一點一點破遊戲的同時，她在旁邊掉淚。與電影不同的是，這部遊戲讓你去
決定每個角色的走向，任何一點細節都會影響後續的發展，這是我對這部作品非常非
常佩服的一點，雖然自由度並不算高，但這部作品用很真誠的態度帶玩家遊歷了未來
世界的社會爭論現場，就像是提前且親自在未來的世界做了一趟田野調查一樣，於是
我寫了這篇文章出來，作為田野調查的一個小結。
老實說這篇文章我寫得並不滿意，畢竟遊戲牽涉的議題太多，邊玩邊流淚的當下，我
愛腦補的腦袋也大爆炸，到現在還沒有辦法好好睡覺也沒辦法整理關於這部遊戲探討
議題的思緒，寫出來的東西也有點亂，可是我也懶得整理了，又不是在寫論文XD於是
就乾脆歸類在閒聊好了。
遊戲中我喜歡的橋段之一，就是卡爾看了俄羅斯佔領北極的電視報導後說出「人類太
可悲了，只不過是貪心、愚蠢又暴力的生物，五千年的文明演化，到頭來走到這步田
地...」（遊戲中的Detroit Today雜誌報導俄羅斯是因為仿生人製造業所需的「鈦」
礦產資源，才會去佔領北極，似乎冥冥之中引射了波斯灣戰爭，甚至是亞泥的爭議）
，惟卡爾卻仍享受仿生人所帶來的便利（一種矛盾），但是卡爾並非用一種對待「物
」的方式來看待馬庫斯，而在遊戲的後期馬庫斯回來找卡爾談話時，脫口說出了「你
是我兒子」的話。
小腦補：
這種矛盾也有點聯結到肥宅我去參加新一代設計展的一個小感受，因為每年都會去看
展覽，多少會聽聽看學生對自己作品的詮釋，於是我在輔大應用美術系的攤位看見了
一部叫做「喨山」的金工組作品，是在探討環保與亞泥採礦的議題，他說他選用的媒
材有銅（銅綠處理）、水泥（呈現亞泥礦場的等高線），想要透過銅綠來表現原本翠
綠的山、想透過水泥的部分表現亞泥的礦場，並且請了舞者來拍了一部作品的形象短
片。這是非常有突破性的作品，畢竟屬於應用美術系（「應用」顧名思義就是要有用
的東西嘛）；又是金工組（以金工珠寶等作品為主的組別）；又參加了經濟部為協辦
的新一代設計展（注意是經濟部，不是文化部，所以這叫做「設計」而不是「藝術」
），光是這三點就非常的政治不正確與矛盾。當然這件作品想要凸顯的的主題非常值
得談討，但卻又有一種媒材選用、議題與立場上的矛盾QQ。
我也打從心裡尊敬這部遊戲的開發團隊，剛剛好他們與悲慘世界的作者雨果出身自同
一個國家－法國，從這部作品也可以看出，這個民主與公民深化229年之長的民族（從
1789的法國大革命至今），不像我們將政治議題阻卻於生活之外，他們也利用這些歷
史所引發的議題，做成了這部作品－Detroit Become Human，有人說，這部作品當中
對人類的探討比較少，我倒是覺得這部作品其實就是在探討人類的本身，探討的議題
也都集中在了社會科學領域，而「社會科學」的本質其實就是以人為本的。
大概就是這樣嗚嗚，寫得不好，也跳來跳去的，所以看完的人我謝謝你> <
--
◢ミ＿爫◣ | ◢=▂▃▂◣
▊◤▂ ▂◥ 「不要因為配著偉人照片， 「不要相信胡適。」 彡 ▂≡▂
▉ー○-○- 就隨便相信網路上流傳的 | ▉/●"▆Δ▆▲
● △ ▏ 名言佳句。」 ◤ /▲▲\◤
▊ ︵ ～胡適 | ～愛因斯坦 ◢◥﹨▅ ▲
▉＼ ◤▄▂ ψ ▎ ＼ \◥
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.136.234.151
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1527964547.A.2A1.html
※ 編輯: YUreo (223.136.234.151), 06/03/2018 02:36:32
→
06/03 02:37,
6年前
, 1F
06/03 02:37, 1F
推
06/03 02:37,
6年前
, 2F
06/03 02:37, 2F
推
06/03 02:37,
6年前
, 3F
06/03 02:37, 3F
對不起，我改了嗚嗚
因為陸陸續續一直有讀寫暫存檔，所以發文時忘記標題了QQ
推
06/03 02:41,
6年前
, 4F
06/03 02:41, 4F
有點擔心踩版規了....
推
06/03 02:49,
6年前
, 5F
06/03 02:49, 5F
算了，敢做敢當吧QQ
推
06/03 02:53,
6年前
, 6F
06/03 02:53, 6F
→
06/03 02:53,
6年前
, 7F
06/03 02:53, 7F
對，我忘了這點了...
不過身為仿生人，他們出廠後好像也沒有能「自己招致不成熟」的餘地QQ?
推
06/03 02:54,
6年前
, 8F
06/03 02:54, 8F
→
06/03 02:54,
6年前
, 9F
06/03 02:54, 9F
還是有點怕怕的QQ
被桶也會甘願的
→
06/03 02:54,
6年前
, 10F
06/03 02:54, 10F
這個遊戲讓我的PS4失去了它的本質嗚嗚
推
06/03 02:56,
6年前
, 11F
06/03 02:56, 11F
謝謝嗚嗚
推
06/03 02:58,
6年前
, 12F
06/03 02:58, 12F
我真的非常非常佩服寫劇本的David Cage
我跪著流眼淚玩
推
06/03 03:04,
6年前
, 13F
06/03 03:04, 13F
謝謝你QQ
推
06/03 03:08,
6年前
, 14F
06/03 03:08, 14F
謝謝QQ
推
06/03 03:08,
6年前
, 15F
06/03 03:08, 15F
謝謝你QQ
大家晚安，明早要趕客運～
為了這篇文打了好幾個小時XD
※ 編輯: YUreo (223.136.234.151), 06/03/2018 03:17:24
推
06/03 03:27,
6年前
, 16F
06/03 03:27, 16F
推
06/03 03:33,
6年前
, 17F
06/03 03:33, 17F
推
06/03 04:11,
6年前
, 18F
06/03 04:11, 18F
推
06/03 04:27,
6年前
, 19F
06/03 04:27, 19F
推
06/03 04:38,
6年前
, 20F
06/03 04:38, 20F
推
06/03 04:42,
6年前
, 21F
06/03 04:42, 21F
→
06/03 04:42,
6年前
, 22F
06/03 04:42, 22F
推
06/03 05:25,
6年前
, 23F
06/03 05:25, 23F
推
06/03 06:15,
6年前
, 24F
06/03 06:15, 24F
推
06/03 07:26,
6年前
, 25F
06/03 07:26, 25F
推
06/03 07:31,
6年前
, 26F
06/03 07:31, 26F
→
06/03 07:32,
6年前
, 27F
06/03 07:32, 27F
推
06/03 07:38,
6年前
, 28F
06/03 07:38, 28F
→
06/03 07:38,
6年前
, 29F
06/03 07:38, 29F
推
06/03 07:45,
6年前
, 30F
06/03 07:45, 30F
推
06/03 07:45,
6年前
, 31F
06/03 07:45, 31F
推
06/03 09:00,
6年前
, 32F
06/03 09:00, 32F
推
06/03 09:10,
6年前
, 33F
06/03 09:10, 33F
推
06/03 09:14,
6年前
, 34F
06/03 09:14, 34F
推
06/03 09:15,
6年前
, 35F
06/03 09:15, 35F
推
06/03 09:54,
6年前
, 36F
06/03 09:54, 36F
推
06/03 10:37,
6年前
, 37F
06/03 10:37, 37F
推
06/03 12:28,
6年前
, 38F
06/03 12:28, 38F
推
06/03 12:43,
6年前
, 39F
06/03 12:43, 39F
推
06/03 12:51,
6年前
, 40F
06/03 12:51, 40F
推
06/03 13:05,
6年前
, 41F
06/03 13:05, 41F
推
06/03 13:51,
6年前
, 42F
06/03 13:51, 42F
→
06/03 13:51,
6年前
, 43F
06/03 13:51, 43F
推
06/04 11:31,
6年前
, 44F
06/04 11:31, 44F
八田與一 4ni?
推
06/04 14:15,
6年前
, 45F
06/04 14:15, 45F
※ 編輯: YUreo (118.169.46.173), 06/04/2018 15:43:21
推
06/05 05:38,
6年前
, 46F
06/05 05:38, 46F
→
06/05 05:42,
6年前
, 47F
06/05 05:42, 47F
→
06/05 05:47,
6年前
, 48F
06/05 05:47, 48F
→
06/05 05:47,
6年前
, 49F
06/05 05:47, 49F
我記得離開耶利哥要躲警察去搭公車的地方
有一段愛麗絲說好冷
這邊劇情有給卡菈選擇要不要關掉他的冷熱模擬功能QQ
不曉得這邊是不是在暗指愛麗絲自己並不知道自己是仿生人?
畢竟小朋友仿生人在生產時應該也要考量到一點點模仿人類小孩情感的因素
不然小朋友跟大人仿生人一樣理性的話
應該蠻怪的QQ?
記得馬庫斯在老人家裡面的時候被他兒子第一次推了一下沒有還手
如果小朋友的反應是這樣而沒有大哭或是任何情感的表現
那應該蠻怪異的...
所以我在想愛麗絲是不是本來的設計就是這樣QQ?
愛麗絲的部分劇情真的沒有給太多交代
大概是編劇想要我們從她身上意識到甚麼QQ (嗎?
※ 編輯: YUreo (118.169.46.173), 06/05/2018 09:16:22
推
06/06 00:15,
6年前
, 50F
06/06 00:15, 50F
謝謝QQ
最近看公視有一則新聞是外籍看護在勞動部抗議完全沒有休假的新聞
因為他們並不是我國公民
很多權利不受保障
跟我們本國國民完全沒辦法相提並論
玩過底特律的我
看得心有戚戚焉...QQ
※ 編輯: YUreo (114.136.136.112), 06/11/2018 20:56:02
推
06/13 19:27,
6年前
, 51F
06/13 19:27, 51F
→
06/13 19:27,
6年前
, 52F
06/13 19:27, 52F
→
06/13 19:28,
6年前
, 53F
06/13 19:28, 53F
→
06/13 19:28,
6年前
, 54F
06/13 19:28, 54F
推
06/16 10:40,
6年前
, 55F
06/16 10:40, 55F
推
06/21 19:27,
6年前
, 56F
06/21 19:27, 56F
推
06/25 22:35,
6年前
, 57F
06/25 22:35, 57F
推
09/10 10:50,
5年前
, 58F
09/10 10:50, 58F