[討論] 楊語錄心得(本傳篇．4)

看板C_Chat作者qlz (())時間13年前 (2011/02/25 23:46)推噓8(8推 0噓 0→)

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《怒濤篇》第二章＼背棄一切旗幟「宇宙是一個劇場，而歷史是一部沒有作者的劇曲。」所以，每一位演員就在劇場上演出一幕幕大大小小的悲喜劇。等到時間結束，就此下臺。「最高指導者必須是一般的平民。沒有由軍人支配的民主共和制度。我不能做什麼指導者。」軍政府是為了緊急應變而成立的，就像羅馬共和時期的獨裁官，任期只有六個月。在遇到重大災難時，如果不能臨時變通，還死守原則不放，下場就是滅亡。「民主政治不就是從否定國家及權力機構的無謬性而出發嗎？承認自己不對，有自省及自淨的意念，不就是民主政治的優點所在嗎？」有些政治人物之所以一錯之後無法回頭，就在於死不認錯。人非聖賢，孰能無過？人既非全知全能的神，當然也就有可能犯錯。犯錯之後即刻修正，這才是負責任的行為。《怒濤篇》第四章＼解散、革命、謀略…… 「燕雀不知鴻鵠之志。一枚金幣對億萬富翁而言算不了什麼，但卻足以決定窮人的生死。」邊際效應隨著物質的增多而遞減。物質的價值，隨著供需的不同而有所改變。「一小群人各自揮舞著狹隘而愚蠢的大義名分旗幟互相殺害，遠比遭受唯一絕對的神或唯一絕對的大義名分所壓迫要來得好。如果將所有顏色都聚集在一起，就只會化為單一的黑色，而無秩序的多樣色彩，總比單一的無色彩好。人類的社會沒有被單一政體統合的必然性。」即使多種理念互相攻擊讓人混亂，至少讓人有選擇的空間。如果只有唯一選項，不願意接受這種選項的人類將難以忍受。「努力之後所顯現的進步，是很顯著的。」或許還要加上「未達才能極限之前」的前提。所以，提督您也試著努力看看吧？「總不能因為稻穗遲早會枯乾，就連種子也不撒。這樣一來，連苗草也長不出來。我們不會因為吃東西還是會肚子餓，就不吃飯吧？」要成功之前，必須先有行動。如果沒有行動，成功也就無從談起。「民主共和政治一旦被連根拔起，要再次復活，恐怕不是那麼簡單的事。反正，不管是經過幾個世代的東西，最好能多多少少減輕下一世代的負擔。」由於民主要正常發揮，在於選民的自主意識。一旦消滅，要重新培養一批具有自我想法的選民，需要相當漫長的時間。《怒濤篇》第五章＼流浪兒回家「以少數和多數作戰，是用兵學上的旁門左道。」游擊戰之類的不對稱戰爭例外，因為那些是以騷擾為目的，而非正面決戰。其他方面的話，等於是以力量較弱的一方，打敗力量較強的一方，自然被視為不合理。 (所以，提督你真是個怪人。) 《怒濤篇》第八章＼前途遙遠「多樣性的政治價值觀，正是民主主義的精髓。」民主的本質其中之一，是讓每一個人都有發表自己意見的立場。雖然必須從其中選擇最多人支持的立場作為執行面，但不代表其他意見就此被打壓、消滅。「所謂民主主義，不是成為一間叫作政治的高級旅館賓客，而是必須先靠自己的力量建起小木屋，靠自己的力量升火，一步一步慢慢來的。」民主並非坐享其成，而是必須靠自己的努力去爭取。「陰謀和恐怖主義終究是不能使歷史洪流逆行的，可是，卻足以使歷史停滯。」建設需要行動者加以推動，將行動者除去，就暫時失去推動的推手；同時，社會也會因為被排除的恐懼，而轉變為消極。這就是歷史停滯的原因。「所謂專制，就是在進行變革時，使效率提升到最快的一種體制。對民主主義的溫和、緩慢感到厭煩的觀眾，不是常這樣說嗎？」因為權力集中，作決定的時候，不需要通過層層關卡的檢驗和同意，自然效率高。「我們是軍人。而民主政治往往是在槍口下產生。軍事力雖然使民主政治誕生，但卻不允許因此而過於誇大其功。這沒什麼不公正的。因為民主主義的真髓就在於具有力量者的自制力。利用法律和機構使強者自制制度化，這是民主主義。而如果軍隊沒有自制，任何人也就不需要有自制。」民主主義之所以常在槍口下產生，是因為既有的權力擁有者，不甘心將權力平均釋放給一般平民。因此，民眾想獲得權力，就必須與當權者產生衝突。由於軍隊擁有一般人所沒有的強大破壞力，所以，對於軍隊的限制，就要比其他人要求更為嚴格。不然，失去控制的軍隊一旦展開破壞行動，要由誰來制止呢？「為基本上否定自己本身的政治體制而戰的這種矛盾構造，是民主主義的軍隊所必須接受的事實。軍隊所能求於政府的，大概就只有退休金和休假，也就是一般勞動者的權利。除此之外，都不能再有任何奢求。」軍隊是為國家而戰。但在此同時，為了不讓軍隊變成破壞的力量，也必須接受國家對於軍隊的限制。所以，軍隊這時可以被視為背負更高責任感與義務的公民。《亂離篇》第二章＼春天的風暴「專制政治雖然居於一時勝利，但隨著時間流逝和世代交替，統治階層的自律性將漸漸鬆散疲軟。沒有人提出批評，沒有人要求處罰，欠缺自省能力的人，將加速自我膨脹，獨斷獨行而不知懸崖勒馬。懲罰專制支配者的人不存在——因此，專制支配者會成為不必遭受任何人懲罰的人。於是，像魯道夫大帝、吉斯穆特低能皇帝、奧古斯都流血帝等人物遂得以滾動絕對權力的巨輪，輾壓人民，染紅歷史的鋪道。對這種社會體制存疑的人，終會出現。屆時，只要有與專制政治不同的社會體制形態存在，就可以縮減他們的痛苦和試驗錯誤的期間。」一個體制的弊病，通常需要很久的一段時間，才會自己顯現出來。所以，擁有一個相對應的對照組，可以說是必要的。所謂的好壞，只要有比較的對象，就變成相對詞。只要有比較，就可以明白自身的優缺點所在，進而改正。「只要人心有二，民主政治和專制、獨裁政治，亦將在時空軌道上並存。即使是在民主政治隆盛達於頂點的時代，期望專制政治者依然大有人在。這些人當中，有人懷有支配他人的慾念，有更多人卻是希望被他人支配、服從他人，因為這樣可以活得較輕鬆。他只等人家來告訴他，什麼事是可以做的，什麼事是不可以做的，只要服從指導和命令，就可以得到自身的安定和幸福。有人就是能夠滿足這樣的生活吧！只是，只能在柵欄內自由生存的家畜，有朝一日，或許終將死於飼主的刀下，成為餐桌上的犧牲品。」將自己應有的權力、責任、義務拋棄，當然就不需要為此麻煩。但是，既然自願放棄一切，成為被支配者，被宰割的時候也不能有所怨言，因為放棄抵制和聲張權力的，是自己。「專制政治的權力罪惡比民主政治更為兇暴的理由之一，是因為沒有在法律和制度上確立人民具有批評專制政治的權利，以及矯正專制政治的資格。」因為沒有任何可以束縛最高權力者的力量，專制君主可以無所顧忌的使用權力迫害一切。因此，一旦造成災難，結果也會比民主更為劇烈。「政治上的主張是應該尊重的，因為它是阻止權力者自我膨脹的最大利器，也是保護弱者的堅實盔甲。」只要尊重反對自己的言論，權力者就會因此警惕，而不至於失去自我。弱者也可以因此而生存。「命運還說得過去，宿命的話，就有點惹人厭。宿命有兩種意義，對人而言都是侮辱。其一，它會使人停止思考分析狀況；其二，它會使人類的自由意志變成毫無價值的廢物。宿命是不可抗拒的啊。但事實上，無論身處何種狀況，最後還是要由當事人自己抉擇的。」所謂的宿命，意指無論怎麼努力，結果都不會改變。這當然會給人類的積極性嚴重打擊，因為誰都不願意做徒勞無功的事。但是，如果有宿命，奇蹟就不會存在。所以，不論自己的處境多麼不利，也不可以向命運低頭。「有一半以上的人支持你的話，就已經相當了不起！」既然社會具有多樣的價值觀，要所有人都認同你，本來就很難。所以，能夠得到半數以上的認同，已經代表獲得絕大多數的肯定。「如果這個世界上，有所謂絕對的善和絕對的惡的話，那麼，或許人類就可以活得較單純、較輕鬆！」只要有共通的準則存在，就依此行事即可。但是，正因為準則是不一至的，這個世界才會如此複雜。《亂離篇》第四章＼萬花筒「也就是說，人們(帝國軍)所追隨的是個人，而不是理念或者制度，是嗎？」英雄主義的魅力，可以讓很多人死心塌地效忠，這是事實。「使『為什麼』這個最重要問題核心呈現模稜兩可的狀態，然後，用感情來代入，這就是所謂煽動。自古以來，基於宗教憎惡所引起的戰爭，之所以會招來最激烈、最不可容赦的戰禍，都是因為其戰意是起於情感，而不是基於理念。對於敵人的憎惡乃至於嫌惡，以及對於己方指導者的忠誠，全部都是在情感支配下的產物。」只是與對方的信仰不同，就視對方為邪惡，這是非常不理性的行為。誰能證明自己的信仰一定正確無誤呢？就算自己信仰的神明的確存在，難道就能推論對方所信仰的一定是妖魔鬼怪？對方也只不過是對自己的信仰效忠而已，有什麼錯呢？《亂離篇》第五章＼魔術師、一去不返「對不起，菲列特利加；對不起，尤里安；對不起，各位……」 ……(淚) 《亂離篇》第六章＼祭典之後「人活著就是在看別人死亡。」如果以更極端的說法，「人活著就是在等待死亡」。「戰爭和恐怖主義都會使一些無辜的好人喪命。」已經有無數人為此作出血的示範。但只要人類存在的一天，幾乎可以肯定這些行為也會繼續持續下去。「我們好像在做著一堆蠢事。」無言。本身反對信念，又憑藉著信念而戰，這到底是好是壞？想必一百個人會有一百種說法。「對於不喜歡的人，我沒有必要去討好他，不瞭解我的人，我也不必非讓他瞭解我不可。」清者自清。然而，「不為五斗米折腰」的背後，必須要有不討好別人也能正常生活的憑藉。但是，人往往必須向現實低頭。「恐怖主義不能改變歷史。」恐怖主義不能改變人類整體的歷史潮流，但卻可以極大幅度改變局部歷史，尤其對當事者而言。《亂離篇》第九章＼八月的新政府「不管是怎麼了不起的人，如果所屬旗幟不同的話，那麼，就免不了要互相殺害。」人人都有其正義。為了貫徹自己的正義，不論對方多值得讚嘆，也只好互相攻伐。這是殘酷的現實。「一個好人，一個偉人，卻在沒有任何意義的情況下被殺死。這就是戰爭、就是恐怖主義。戰爭和恐怖主義最後就是導致這種的結局啊！」戰爭與恐怖主義是破壞行為。而且，是無差別性的破壞行為。不論優劣，最後都會被其破壞的本質傷害。「戰略當中雖然有法則，也有正確的形勢，但是，戰術的展開卻往往會超過理論。」因為戰略是客觀形勢判斷，完全沒有通融餘地；戰術無常法，任何人都可以變通。「戰略是因為正確才會獲勝，而戰術是因為勝利，所以才顯得正確。因此，是一個軍人而又一本正經的話，就不會想要利用戰術的勝利，來挽回戰略的劣勢。不，正確來說，他們不會把這些要素列入計算來發起戰爭。」戰略上的劣勢，無法用戰術來挽回。因此，做根本不可能成功的事情，只是白白浪費力氣而已。「戰術附屬於戰略，而戰略附屬於政治，政治則附屬於經濟，這是一個原則。」簡單來說，優先性排序：經濟、政治、戰略、戰術。當前者的條件足以滿足後者的時候，才能開始考慮後者的行動。 -- 【板主:Igroun/LeeSEAL/arrakis/wizardfizban】[Ｃ洽] 動漫遊戲! 看板《C_Chat》傳說，當wizardfizban板主的ID完全出現在C_Chat板板標的時候...... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.78.104

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