見性為功，平等是德
金剛經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。」
有人以此攻詰密宗持咒設壇城等法皆是邪道。三界萬法，皆是色法、相法，
用六根去修，無論口唸佛號、或用第六意識去修各種理論，用第七意識修空
定，仍是色法。不得其體，不是禪定（禪即宇宙的本體），不能生根本智慧
（般若）。所謂「心、佛、眾生三無差別」，所同者是同其體，無體不能感
應道交。故知，無論顯、密，真法不在其相，相可有千萬差別，端在其體，
即其無相之心，由此可知「師」之重要。壇經云：「自古佛佛惟傳本體，師
師密付本心。」此乃無相佛法。再說功德，六祖慧能大師定義如下：「見性
為功，平等是德。」修行無相法，能生智慧、破無明、消業障，業障盡，則
明心而見性；顯現光明自性，達宇宙本體，此時才開始度眾，開始妙轉法輪
，因為眾生同體。能轉無相法輪，消眾生業於無形無相，是為對眾生有「功
」。見到真如本性，亦是佛之自性，亦是眾生自性，皆是宇宙自性；此時身
心合一、理事圓融，知道萬有一體，感受同體大悲，心中一片光明，無我相
、人相、眾生相、壽者相，破一切相，是真平等心，故曰「平等是德」。
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