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討論串[閒聊] 修真界是不是最貴古賤今的一群人?
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不好意思，個人認為無論是討論「貴古賤今」、「貴今賤古」或「東西方差異」等等. 全都是搞錯方向，重點在於作者要怎麼寫才好寫或合理. 一個時代中，主角最重要的就是特殊性，特殊就是最豐富的資源，不論是功法、知識、. 心性...等，都是要特殊才有辦法與他人區別，也才能展現出與他人的不同，不特殊. 怎麼顯現主
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孔子主張是回歸周禮，簡單來說，是在春秋戰國的紛亂下形成的主張，秩序崩潰的. 現狀下，重建秩序的必然。. 諸子百家都有類似的目的，尤其是法家，只是法家沒古可崇。. 漢代哪來的先秦好棒？一統的中央帝國，要避免走回春秋戰國的窘境，走郡縣制. 是必然的。. 理學成形於宋，發揚光大於明清，沒半點崇古味吧。.
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其實貴古賤今並不意外，因為修真界的設定通常有幾個特點. 1.功法沒有突破性進展. 除了靈氣稀薄度這種爛大街的變化，很少看得出修真界的功法有甚麼突破性進展，. 不外乎吸納靈氣入體，積累越多靈氣越強這種簡單粗暴的方法，換句話說，放隻蟑. 螂給他吸萬年的靈氣，他都能變成蟑螂精，時間積累幾乎跟修為成正比，越
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這個柏楊好像有寫過. 孔仲尼時代就是扯三代無敵. 漢代就是先秦好棒棒.... 一直到明清還在講要回歸宋明理學. 結果就是一代不如一代. 反觀西哲. 康德黑格爾雖然會講希臘哲學，但他們不會認為自己比三哲差. 只是一個傳承參考. 同樣，後來的維也納學派、科學實證主義也早就超越康黑. 超越老師變成是學生的
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