轉《流浪仙人》長篇評論，作者癸變泉

看板CFantasy作者shothead (改變是大腦的天性)時間13年前 (2011/11/29 10:12)推噓6(6推 0噓 8→)

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轉貼網友評論，文章很長文字很多，有愛在看下去吧～ ******************** 《流浪仙人》，作者癸變泉，這是brain十月接到的第六份求評訂單。 http://www.qidian.com/Book/1135348.aspx 該作品在起點主站發佈，隸屬大分類是玄幻小說，次分類是異世大陸。對於該作品，多數眾應該是有印象的，甚至非常熟悉。該作品在起點已經連載了將近三年，更新了1000多章，總字數達420餘萬，積累了不少人氣和支持。特別值得一提的是，該作品在正式入VIP即上架之前，作者竟然堅持了兩年多、將近260餘萬字公眾章節更新，這在網文界也算獨一份了吧。該作品自發表以來，就引起了不少讀者包括眾的持續關注，並有過多次熱烈討論。有的稱其為絕對的仙草佳作，愛不釋手，強烈追捧；有的稱其為底層人物的紀實力作，深刻真實，高度讚譽；有的稱其為小眾的西幻遊記，曲高和寡，半途退卻；有的稱其為道學私貨的科普書，晦澀枯燥，望而止步。但是，幾乎沒有說該書是小白文的聲音，個人認為，僅此，就值得諸位一觀了。最近原評因該作品又再次出現了激烈論戰，竟然還惹得傳說中的古老貴族傳承人士現身說法，該書魅力可見一般。這次擺攤評書，遇上這本《流浪仙人》，可謂緣分，正好可以藉機一睹真容，親身體察了。但是，說句心裡話，俺接此訂單後，一直鴨梨山大，躊躇不決。首先，該作品現有篇幅較長（420餘萬字），要想較為全面準確的瞭解把握作品的內容特點，從而做出相對客觀公允的評價，起碼要精讀相當數量的章節，這對俺的小攤評論慣例（2-3天出評）以及有限的時間精力都是不小的挑戰。其次，該作品讀者兩極分化明顯，觀點立場對立尖銳，俺的評論稍有不妥，群情激昂之下恐怕會遭致的各種圍觀圍攻等杯具事件。此外，該作品訂單為艾露恩斑竹大大親自所下，艾姐才貌雙全，擅DND體系，公正嚴明，她的訂單，必須高度重視，全力以赴，俺唯恐質量不佳，屆時當主動黑屋反省。最後，俺摒棄雜念，消除壓力，克服淡疼，驅走猶豫，果斷一評。時間緊迫，必有疏漏，請大家指正，勿人參攻擊。特別歡迎癸大師現身指點或逆襲解惑。一、書名點評書名，流浪仙人。乍看，一般。深思，有些疑慮。從書名字面理解，「仙人」一詞直接點明了主角不同尋常的身份，還不錯，不過在起點層出不窮而又驚世駭俗的眾多奇葩書名中，醒目程度只能算中規中矩。而「流浪」一詞，就更值得思量了。個人覺得「流浪」一詞根據不同情況有截然相反的理解，如果「流浪」是主動狀態下的，往往伴隨著：自由，灑脫，不受約束，浪漫不羈，逍遙等正面情感色彩。如果「流浪」是被動狀態下的，那常常跟附著：漂泊、悲催、蒼涼、艱苦、無家可歸、遭罪，等負面情感色彩。然而，就個人閱讀經驗看，「流浪」一詞用在被動狀態的情形往往更多一些，也就是說，「流浪」一詞更容易讓人聯想到一些負面情感體驗。再把「流浪」「仙人」連起來，從整體來理解書名，不禁讓人對主線情節有這樣的猜測：主角雖是仙人，但卻總在流浪，必然總是遇到各種不可抗力，從而不得不總是採取「跑跑」戰術或游擊策略以趨利避害的主線情節。然而這種主線情節，顯然不是主流小白讀者喜聞樂見的爽文橋段。個人初步判斷，如果本書正文切題的話，那就意味著本書與主流網絡爽文應該不是一個套路。事實上，當俺讀過簡介和正文之後，發現之前判斷是正確的，本書的確與主流網絡小說「升級、獵豔、奪寶、踩人、裝比」等套路模式大相逕庭，是少見的非商業化的驚豔奇作。本書通過講述一個偶然穿越異世德魯伊職業的修仙人士在異界遊歷、求索、布道、修煉、戰鬥....成仙的傳奇故事，力圖塑造一個宏大深刻多樣的異世界，刻畫一群複雜深邃真實的經典人物，揭示一段綿延三百年的厚重歷史，展現一副時代變遷、環境巨變、命運起伏下的多姿多彩的眾生相。因此，個人認為，「流浪仙人」這一書名，與主角的身份氣質定位以及主線情節發展，是相當契合的，非常形象和準確，因此給予「仙草」的評價。二、簡介點評「照透五蘊滔滔念，衝破執相陰陽天。智出慧海升火蓮，我乃天外一野仙。這是一個綿延三百年的故事。它是一個異世德魯伊的故事，也是一個旁門散仙的故事」這個簡介挺好。其一，直接點明了主角的穿越前後的雙重身份（散仙、德魯伊），迅速揭示出本文幾大懸念或看點：仙術體系與法術體系（偽DND體系）的對比孰優孰劣；主角進一步修煉提升實力是以仙術為主還是以異界法術為主；異界修仙會不會因世界法則不同導致的增幅或弱化，主角又將如何應對；主角有仙術在身，又兼修法術，實力提升會不會較快；至於仙術體系與法術體系激烈碰撞的精彩場面，那更是強烈期待。其二，「天外野仙」「旁門散仙」兩詞暗示了主角的傳承實力、性格特點以及開篇行動準則。一是主角仙術並非正宗嫡傳，恐傳承不足，實力有限。二是主角為求仙問道之人，其性格慾望必定與常人不同，凡是與成仙無關的東東，比如：「女色、情愛、基情」等小說重要看點，主角可能會淡然處之、漠然置之。三是既然主角實力有限，性格慾望異乎常人，那其穿越異界後主線情節就不能是「順風順水、虎軀亂震、大殺四方」，而必然是以「低調生存、四處求索、抓緊修煉」為主。細心的讀者可以通過簡介適當調整對主角乃至主線情節的心理預期。其三，通過「照透五蘊滔滔念」「衝破執相陰陽天」「智出慧海升火蓮」三句話，暗示本書可能蘊含深厚道家及佛家文化，而其中「陰陽」「五蘊」兩詞，更貌似已點出作者關於道最核心體系解釋的兩個關鍵詞，「道化生陰陽，陰陽化生五行」。這對於熟悉或仰慕道家及佛家文化的受眾來說，相當於魅惑光環全開。其四，「綿延三百年」則表明作者試圖描繪一個橫跨相當長歷史時期的大時代，因此，讀者可以期待看到一個「大時代、大背景、小人物」的故事，這個故事必然是滄桑厚重而又深刻精彩的。綜上，俺對本書簡介給予「仙草」評價。三、正文點評俺目前剛把本書的公共章節部分（約596章，260餘萬字）認真閱讀了兩遍，雖然很想繼續追後文，但鑑於時間關係（小攤快兩週沒出評了），只能中途暫停，開始碼評。 ??（一）總體印象在將公共章節完整讀完兩遍之後，個人總體感覺，本書世界設定宏大厚重兼深刻，主角全能兼大師風範，配角塑造複雜深邃兼真實，困惑真言精妙絕倫兼實用，能力體系豐富多元兼創新，很是不錯，嚴重超乎俺的想像。俺不得不大吼一聲，癸大師太牛13了，真是少見的驚豔奇作啊。 1.世界設定宏大厚重兼深刻。從主位面地理環境的設定看，稱得上宏大壯闊廣袤無垠。東南西北四個互不相連的大陸，包圍廣闊無垠的穹鴻海；四個大陸中最小的東大陸面積就比地球歐亞大陸加起來還大；四個大陸之間的海洋間隙，最窄處也相當於一個印度洋；四個大陸中間的穹鴻海比地球上所有海洋面積加起來還大一倍；人類活動的區域只存在於距離海岸1000英里以內的大陸狹長部分；其餘地區出於缺乏可耕作土地人類無法長期生存，但存在許多非人類王國。從書中種族勢力設定看，種族千奇百怪，豐富多彩，幾乎個個歷史悠久，底蘊深厚；各大勢力涇渭分明，體系嚴密，大都傳承久遠，實力雄厚。具體分佈初步整理如下：最高層勢力-神祇體系遠古強大神：氣元素神阿闊笛、水元素神依莉奇婭、火元素神卡蘇斯、地元素神谷藍巴；??強大神：大地母神雅特、恐懼與強權之神勃努恩、天災之神瑟烙塔、戰爭之神阿瑞克；中等神：秩序與力量之神庫斯波特、貴族與守護之神西恩沃斯、復仇與公正之神笛而尼、雄獅之神努比恩、勇氣與忠誠之神幕偌撻、痛苦少女勞薇塔神、希望之光拉斯安達；??弱等神：亡靈與恐懼之神狄奧多西、遊歷之神山達柯爾、復仇之神霍爾、博學與智慧之神斯索、正義之神特亞瑞、惡龍之神提亞瑪特、寶石龍神薩迪沃、歡樂女神哈澤爾、獨角獸之神拉芮、自由卓爾女神伊莉絲翠、謊言女神萊拉（不確定）、森林與遊俠女神梅莉凱、新芽女神希昂莉亞、酷吏之神加葛斯；其他（未知）：法師之神胡爾薩、財富女神沃金、幸運女神太摩拉、獵殺之神瑪拉、蜘蛛女神菲穆莉卡、地精之神瑪格魯比特、狗頭人之神庫圖馬克、豺狼人之神耶奴蘇、亞巨人主神六臂戰神葛芮格斯、半人馬之神飛蹄戰神瑟圖偌斯、圖騰之神烏士迦（野獸精魂與人類接合之神），等等。惡魔體系（略）。魔鬼體系（略）。 (2)中高層勢力-大型法術協會、王權帝國、神權教會、大型商會、異族部落等等大陸：三大法師協會-奧法聯合會（特長：法術靈活轉換）、三塔聯合會（特長：法術增加射程）、金色魔紋會（特長：提升法術階位）；神權教會勢力（見上文腦補，此略）；至高武道勢力-鋼心流、龍爪流；王權帝國-赫裡福德公國（主角已入）、克拉倫斯公國、格洛斯特公國、斯利加納國吉芬城（主角已入）、斯莊侯德城（主角已入）、北森撒若王國（主角已入）；羅森菲爾商會（龍族背景）、士馬諾商會、格羅夫納商會、海芮哈絲商會。地下：卓爾精靈卡斯卡城；深山：矮人王國、豺狼人部族、狗頭蜥蜴人、地精；草原：亞巨人本督帝國、半人馬遊牧部族；平原：食人魔納因圖斯國（主角已入）。海洋：人魚帝國、魚人帝國、深海納迦了、深海的鋼甲智蝦、遠洋的海巨人、史拉蟾族、人首海蠍、寇濤魚人、攻城赫俄蟹；穹鴻海中央永絕島：高等精靈們（據說很牛13的） (3)中低層勢力：地方中小貴族、小商人、中等法師（牧師）、強盜、海盜、法師學徒、奧術尖兵、中低等戰士等等。 (4)最底層：人類農民、各種奴隸，等等。以上各大勢力之間，既有血腥戰鬥，慘烈廝殺，又有短暫合作，蜜月聯盟；但總是分分合合，此消彼長。而各個階層之間，既有殘酷鎮壓，無信掠奪，又有為虎作倀、虛偽欺騙；愈加兩極分化，苦難深重。特別在東大師降臨之後，洋流改道（海中資源重配）、鳳血石出現（低等神升級必需）、眾神之路即將現世（所有神祇關注）等重要事件又陸續發生，使得神祇之間矛盾、王權神權矛盾、種族之間矛盾、王族貴族矛盾、信徒爭奪矛盾、資源爭奪矛盾等，愈加尖銳，愈加深刻。顯然，整個穹鴻海世界正在進入一個激烈碰撞、複雜多變的重要歷史時期，無疑這是個「大時代、大世界、小人物」的故事，厚重而真實，精彩而激盪，大家不容錯過啊。 2.主角全能大師風範。主角穿越前為明初將領轉職修仙人士，道號『東合子』，因《九轉玄功》不全，修行未競全功，後尋《秘魔寶錄》和《太玄七感紫宸雷生大法》再練，仍成仙未果，於是妄借奇地加速修行，然劫起身隕，幸元神出竅，穿越異世德魯伊。惜陽壽有限，兼異世規則不同，仙法修行遇障，於是主角果斷開始在異界的學習、印證、實驗、延壽、修行、布道的流浪求索生涯，盡顯全能大師風範。東大師是一位偉大教育家，無論是資質好的、還是資質差的；無論是信仰堅定的，還是信仰動搖的；無論是自家團員，還是對頭臥底；無論是上流貴族，還是下層農民；無論是龍脈食人魔，還是狗頭蜥蜴人；無論是獨眼巨人，還是卓爾精靈…..全都來者不拒，有教無類，精心培育出一批種族骨幹和法術帶頭人才，為穹鴻多元宇宙的戰鬥的多元化、激烈化、複雜化、精彩化，做出不可磨滅的貢獻。東大師還是一位優秀的布道專家，在他的積極運作之下，諸多神祇將其道法秘籍作為本教入門的重要必修課程，為地球道家（含部分佛家）文化瑰寶在異界的傳播並發揚光大做出不可磨滅的貢獻。比如：寶石龍神薩迪沃將《金剛經》納入教義；水元素神依莉奇婭將《太乙生水長生經》納入教義；據聞後文月亮女神蘇倫也將《圓放光經》納入教義。東大師又是一位堅定的旅行家，隨著法術增加實力增長，他不斷由小地圖換到大地圖，不斷主動拋棄（追尋鳳血石）或被動離開剛剛打造的基業，不斷的大縱深大範圍的戰略轉進，從哈蒙威爾鎮開始，到吉芬城，從斯莊侯德城，到納因圖斯國、再到北森撒若王國.....真正體現了一位旅行家的執著、堅定、專業和灑脫。東大師又是一位狂熱的實驗家。他幾乎隨時隨地關注新奇事物、新奇法術、新奇異能，並堅持隨時實驗這一最佳真理檢驗方式進行研究，努力提升理論水平、專業素養和自身能力。他身邊的隊友（樂琳、格林姆、波努克、仙黛兒、海達爾）長期處於實驗推演中，他遇到的其他配角（納維亞、奈蘇斯、剛鬃毛毛豬、加尼葉、卡尼根等）也大多處於實驗推演中，他身邊的寵物大獾巴德貝和小恐豨長期處於實驗推演中，他自身也長期處於實驗提升中..... 東大師又是一位卓越的外交家。在漫長旅途中，面對文化迥異國度，面對習俗不同種族，面對需求不同的階層，他總能自如轉換身份（秘術德魯伊、艾力露牧師（氣元素神牧師）、綠袍老祖（德魯伊長老）等），迅速找準切入點，與關鍵勢力關鍵人物迅速拉上關係，先立於不敗之地，再果斷協調各方，最終實現個人和團隊利益最大化。比如：在吉芬城果斷教授八階法師貝恩哈雷御女術以及為其牽線妲妮拉生子，迅速拉近關係，並以此為契機學得大法師晉陞諸多奧秘；在納因圖斯國主動教會奈蘇斯獸魂融合之術，以及傳授風暴薩滿長老雷電效果冰火轉換之秘，迅速成為獨眼巨人部落座上賓，並成功取得其獨門精魄修煉之術，等等。東大師又是一位深刻的神學家。在他漫長教育生涯中，其困惑真言中多次對神祇陣營關係、部分神抵的教義、教會王權關係、信徒分類等重點難點問題進行簡明而深刻的闡述，表現出其儘管求仙、但在神學方面也具有很深的造詣，這也使其總能從更高層面來把握形勢，做出更加準確的判斷和對策建議，讓團員不得不聽從、跟隨。東大師又是一位天才的創新家。他以原世界殘缺不全修仙功法為基礎，結合異世界的奧術、神術、類法術、超自然力、武技等等各種能力，以及攻擊、守護等各種裝備製造理念，潛心研究反覆實驗，取得一大批豐碩科研成果，為其在異世界生存、交易、發展、壯大奠定堅實基礎。比如：東大師改進德魯伊的「神莓術」，能夠集天地之精華灌入種子或果實，使之迅速變大，超越了「造糧術」，多次幫助其團隊在這個糧食有限的世界裡渡過難關；將隱逸亞巨人部族衣料秘術改進，成立妙香寶石綢布商會，日進斗金；結合身外化身功法和魔像知識，製作出類神賜活化物棱木術士，等等。東大師又是一位逆天的祥瑞家。上文已經提到了，自從他到異世界，穹鴻海洋流開始改道，魚人帝國與人魚帝國為爭奪新資源展開激戰，其他重要相關勢力，如：三大法師協會、各大陸上王國、各大神祇教會碰撞摩擦日益增多，穹鴻海世界進入新一輪利益格局重構期，也進入到各種事故的多發、高發期。並且，貌似東大師只要流浪到哪個地方，就會迅速引爆當地各種矛盾，各種勢力立即展開殊死搏鬥、殘酷激戰，小人物悲催炮灰，屍橫遍地，自不必說，大人物也是隕落無數，風雲激變。比如：從哈蒙威爾鎮的哈里勒老領主被刺殺開始，吉芬城九階法師克魯斯被傳奇法師陰死、八階法師貝恩哈雷被圍攻靈魂封入寶石；斯莊侯德城尤恩希大公被類傳奇武器暗殺、庫斯波特神廟大祭司歐康納獻祭透支而死、恐懼亡靈師羅賽達被圍攻身隕（成為聖靈）、新任女大公法蒂瑪被狄奧多西神神祇親手秒殺；納因圖斯國地方貴族首領弗美爾公爵被陰（身體由貝恩哈雷靈魂轉生）、半人馬梅特盧斯部族大酋長獻祭透支而死（其部族基本滅亡）......東大師簡直就是死神本尊云游啊。東大師又是一位高明的戰鬥家。一是經常利用其無視法術抗力以及自由轉換攻擊效果（電、冰、火、力能）的超自然力能力進行突然襲擊，敵人稍不注意防護或防護不全，就著了道，「你看著是電，結果是火焰效果，你防護火焰效果，又被冰封了，你加了冰凍防護，最終被力能砸扁了」，就是這麼防不勝防；二是經常利用自制的伽比邏蛇衛、棱木術士、巴德貝、召喚氣元素、水元素等分身類幫手搞各種突襲，深得「人海戰爭」、「人民戰爭」精要，要麼「你單挑我一群」，要麼「我群毆你一個」，敵人常中此陰招，飲恨而亡。 .配角塑造複雜深邃兼真實。書中幾乎每個配角都是性格鮮明，經歷複雜，動機深邃，舉止自然，邏輯合理，完全沒有面具化和符號化的感覺，為本書一大看點。限於篇幅，只能列出目前俺印象最深的9個配角。格林姆：法師學徒，背景近無（短暫小領主繼承人生涯）；其人資質平平，意志薄弱，毅力缺乏，卻又好高騖遠、貪財好色，總想投機取巧，不勞而獲，時常受挫，怨天尤人，自憐傷懷；抱大師大腿最早，實力成長最慢，保命逃跑最行，屬於團隊戰鬥短板；然幸得大師特別照顧，雙修大法傍身，歡場春光無限。從意欲攀附富貴的俏麗小鎮寡婦，到吉芬城高級會所昔日清麗學姐，從斯莊侯德城風流嬌豔的大富商獨女，到北森撒若王國秀美曼妙的勞薇塔神女牧師、美豔金發貴婦**、高挑秀美地獄欲魔，一路上豔遇連連、露水姻緣不斷，「芙蓉帳暖、溫玉生香」，端是團內第一人生銀家。 (2)樂琳：自由卓爾女神伊莉絲翠虔信徒，本書第一個出場人物，卓爾和人類混血半精靈，擅長武技的戰士，法術抗力低，因嫌惡蜘蛛女神菲穆莉卡及所屬城邦，叛逃時被捕，被廢后又轉賣，直到東大師將其救下，遂跟在大師身旁，作為女僕和實驗品。正義感濃，善良好強，偏執倔強，武技修煉過於功利化，不聽大師指點，選錯功法，目前進境一般，與團中女士關係融洽，特別厭惡格林姆。 (3)納維亞：吉芬城奧術天才，30多歲的准高等法師。為圓貴女愛情夢，鋌而走險，準備獵取惡魔靈魂換取進階藥劑，可惜失敗，並誣陷為殺死吉芬城首席法師元兇，只能與惡魔合體，衝出重圍。其愛人抵不過英俊威武的兒時玩伴的誘惑，加之得知其與惡魔勾結，徹底變心，另投懷抱。納維亞逃亡中，學會亡靈法術，身體變異嚴重，後加入東大師實驗旅行團。 (4)克魯斯：吉芬城的締造者和掌控者，九階法師，地獄領主身體。雄心勃勃制定「水晶之夜」計劃，準備清洗貴族和商人，使法師成為唯一統治者，建立前所未有的人類奧術帝國。可惜，被三大法師聯合會之奧法聯合會、當地貴族勢力、大地女神教會勢力、鋼心流武者聯手設計，一日之間灰飛煙滅，壯志未酬身先死，令人扼腕嘆息。 ?(5)羅賽達：亡靈與恐懼之神狄奧多正信徒。原為斯莊侯德城上代遇難大公的倖存幼子，後成為恐懼亡靈法師，深諳亡靈魔法真諦，剛對庫斯波特神廟大祭司歐康納復仇成功，卻被夙敵勃努恩神教會牧師、奧法聯合會八階法師、亞巨人圍攻致死，然後，本書第一位聖靈登天的雄壯場景出現了，甚至在神國與主位面部分重合時，亡靈與恐懼之神狄奧多親自現身秒殺現場圍攻眾和圍觀眾，為其復仇。當然咱們的東大師已經提前安全轉移了。 (6)法蒂瑪：恐懼與強權之神努恩教會牧師，斯莊侯德城現任大公之女，美豔絕倫，手腕高明，在其父彌留之時，武力威懾、雄辯斡旋、美色引誘，分別搞定了西恩沃斯神教會勢力、亞巨人勢力、羅森菲爾商會勢力，成功登位，並聯合各方成功襲殺其教會夙敵恐懼亡靈師羅賽達，只可惜羅賽達居然成為聖靈，法蒂瑪被現身的狄奧多神順手秒掉，香消玉殞啊、功虧一簣。波努克：獵殺之神馬拉信徒，荒野術士兼神拳使傳人，「急速小魔像」，近戰高手。強悍果決、堅毅冷酷，中立混亂。因追尋爭奪「鳳血石」與大師相逢、相知、相隨，成為大師推演《六獸真形圖》、《游鯨越浪》重要小白鼠，進境甚快，隱為團隊大師之下第二高手。 (8)仙黛爾：獨角獸之神拉芮信徒，貴族嬌女。荒野術士。天真單純，中立善良。幾乎與波努克同時入旅行團，成為大師推演《五方五老靈元經》、《九轉易脈大法》重要小白鼠。 (9)海達爾：受難之神伊爾馬特信徒，高級聖武士，耿直頑固、空想主義、偏執死板，屢屢受挫，眾叛親離，因救助難民欠下大師大筆金幣，於是也入團成為大師的實驗品，因信仰陣營關係與波努克關係惡劣，與仙黛爾關係融洽。 4.困惑真言精妙絕倫兼實用。所謂困惑真言，指的是書中東大師玄妙精深的布道之言，咋看困惑不解，細思常有所得，端是本書最精華部分。限於時間和篇幅，俺只能把目前個人感受最深的二十條困惑真言簡要歸納如下，以後陸續再補。如有不妥，請不吝指正。 ---道法類--- 五行特性論：所謂水、木、火、土、金-五行，不要拘泥於表面名稱含義，重要是領悟其的本質意義，水、木、火、土、金-五行皆與物質無關，而是表示事物的孕育、誕生、強旺、衰敗、淹沒的五個時期，同時雖然事物最終淹沒於無形了，但它的今後還會以另一種形式重新出現，但已不可能同以前一樣了。 (2)五行關係論：五行為一整體，其中任選二者可有四種關係，為有利於我者、為我所有利於者、為克制我者、為我所克制者，天地間一切事物都有它所處的環境，有了環境，就會有這四種關係。所以只要認真觀察，便能發現這些關係，從而更加快捷的明白自己的處境和對付的辦法。 ????--神祇信仰類--- (3)神祇塑像論：對神靈虔誠不能按照物質繁華來衡量的，所以塑造神靈雕像，也不應在乎外表是否華麗，而在於是否融入了對神明的理解。神明出於對人的愛護，偶爾也會以類人的面目出現，但這並非神明的真正面目。所以塑造雕像時，應去掉世人的臆測的美女造型，直接以神的教義為標準來塑造的，這才是對神祇的真正尊敬。 (4)神祇信徒論：所謂信徒，大略分為四種：一是泛信徒，此種信徒只是淺淺的信仰某位神靈，但並不打算嚴格按照神靈的信條來行事和生活。此種信徒獲得神術的主要途徑是，有錢有勢並對神靈教會在當地的立足和發展大有貢獻。二是虔信徒，此種信徒行走坐臥皆遵循照教義來，內心對神靈也不得有半點違背。但這並不能確保其獲得神術，只有在其積極向芸芸眾生宣講教義，令他們崇敬神靈、按照神靈的意願生活，甚至為了神靈而奉獻財富、身體、乃至靈魂，為神靈在大地上擴展勢力立下功勞之後，才能獲得神靈寵信並賜予神術。三是狂信徒，此種信徒為了信仰可以漠視法律、漠視其它人際關係、甚至漠視一切美好的事物，不惜用最殘暴的力量和最卑劣的手段來實現它。「如果撒謊能夠為我神帶來榮耀，那我們就不必排斥謊言。」但神靈出於實際考慮，只會對極少數的成功者或者『幾乎』要成功者才賜予更高階的神術。四是正信徒，與虔信徒和狂信徒是有所求有所得而信相比，正信徒是無所求無所得而信。此種信徒通過對外觀察萬事萬物得變化和聯繫，對內勘察內心的種種變化與選擇，力求弄明神靈教義及由來。正信徒需要神靈的指導，不是神靈的力量，所以他們能在任何艱苦的條件下依然秉持自己的信念而毫不放棄，這種信仰才是最純的，也是最接近於神靈本質的，因此，唯有此種信徒才有可能成為聖靈，自行敲開神國大門成為神使之長。 --人生論--- (5)世俗標準論：世俗的種種標準都是無數人的意志和需求在經過激烈的交鋒後，殘留下來的那部分就附著於社會，成為某些人公認的倫理標準。換而言之它是『別人的標準』不是我的標準。而我不是為別人活著的，又為何要完全服從於別人的標準呢？他人的意志可供參考，但不可盲從。況且別人的意志也是多種多樣的，假如你為了獲得尊重或認同就一一盲從的話，你會逐漸發現根本無法滿足那麼多的意志要求，甚至每踏出一步都是錯，最後變成了無所適從的行尸走肉而已。 (6)人生堅持論：世事艱難，沒有多少事情可以讓你兩全其美。我們只能選擇一條道路走下去。一旦走上去了就不要再讓其它情緒來干擾你的道路，因為情緒是一種體察宇宙萬事變化的工具，而不是、也不應當成為你的主宰。人口平衡論：隨著人口不斷膨脹，內在矛盾就會逐漸壓過外在壓力，於是人們逐漸喪失淳樸，人們喪失淳樸就強調習俗，習俗逐漸失效就強調仁愛，仁愛逐漸失效就強調正義、正義逐漸失效就強調禮儀，禮儀逐漸失效就強調律法，而這正是走向破敗、崩潰的前兆啊。。。。。。每個地區、每個時代、每種環境都只能承載一定的事物，超過了承載的極限就是失衡，『失衡』最終是要變為『平衡』的，這個過程將是無比殘酷的。 (8)人際協調論：這個世界上，很多事情不是拿個標籤到處要求人，人家就會老老實實跟著改變的。有時候你得理解他們，理解每一個人的慾望與憂慮、夢想與仇恨，理解整件事情的對立雙方，然後才能找到超越的方法。」 (9)慈愛論：常人的慈愛是一種生理和心理習慣，是心軟和利他的思維習慣。這裡說的慈愛則是觀察天地廣闊而囊括萬事萬物，因此知道想要和天地一樣長久，就要像天地一樣容下浩瀚的萬物，因此真正的練習者不去徹底否定任何觀念、不去鄙視或一味逃避內外任何事物，反而能恰到好處的利用它們。 (10)儉樸論：常人的儉樸是刻薄的對待自己，或是找出種種理由來強行束縛自己的慾望，其實內心深處並不願意。這裡說的儉樸是觀察到一切外在事物一旦豐饒過渡必帶來毀敗，觀察到身體各個器官一旦富饒過渡必然破壞整體的功能，至使身懷隱疾、乃是早年暴斃。並觀察到儉樸合身的生活所帶來的內在快樂。由此無需任何閒扯的理由，而自願的保持恰到好處的簡單生活。 (11)不爭論：常人所謂的不爭鬥或是虛偽的避讓或是沒有能力去爭，其實心理還是非常想去當第一的。又或是見到爭鬥帶來的種種惡果，因此心懷厭惡。這裡說的不爭第一，乃是通過智慧的觀察，對內發現爭鬥並鞏固第一的位置會導致內心長期處於緊張或欲圖掌控一切事物的不自然狀態，使各個器官功能混亂。對外發現一切領先皆是暫時、一切主導皆如朝露，絕非天地的長久之道。所以能回身反觀，找到真正的長久不滅之道。 ?(12)靜動論：不清靜則不能以展現生命本源，不變動則不能保持住真正的長久。因此要靜之徐清、動之徐生。這是一體兩面，卻一不可，過分的偏向清靜則近於小乘佛法的寂滅法，雖能真靈不滅，但已存不如亡；反之過分的偏向變動則流於生滅不停的大眾萬物了，最後於生滅流轉中不得自由。只是動法易知、靜法難明；動法適合一切生命的思維方式，容易接受，靜法卻有逆向之處，令人覺得彆扭，難知其中真意。 (13)命運論：我們的能力都是有限的，但萬事萬物是無限的。這些超出個人掌控的『無限實物』就是我所說的『命運』。從最淺表的層次上講就是無論在任何時候都要明白自己是有限的，無論與別人相比如何大能大力，但同無限的萬事萬物一比，還是一樣的。從中等層次上講，人總是想不受一切禍端和劫難，但是你無法控制外因，也就無法永遠的避免禍端和劫難，所以最關鍵的問題不是想盡辦法去避禍，而是假如避不了禍事，那該怎麼辦？這才是真正考驗人的時候，也是轉化自我的關鍵時期。 (14)讚譽論：以後凡是聽到那些恭維之詞皆要暗自警惕啊，受到的讚譽越多就越是要自我警惕。人在世上走，詆毀如斧錘、讚譽如暗箭，要外扛斧錘、內避暗箭，否則就像蒙了眼睛的驢一樣會被人所御使。 --修行類--- (15)仙法修心論：真正的仙法對心理的要求非常高，但莫以為是要什麼意志力、忍耐力。相反地，意志越是堅定的人、忍耐力越是強的人，出錯後導所致的問題越嚴重、越不容易糾正。仙法心法的要義在於「通透」，也就是撥開自身心念所製造的「認知迷霧」，脫離眾生所沉迷的種種幻想，如此才能離於「人道」而至達「天道」。這就要求修持者，對外要細細體會出種種外境是如何勾動情.欲諸念，且必須證悟這些念頭非「自心之念」，也就是「諸念非我」的真實；對內可以細細體會出情慾諸念發動後所引發的「心執」作用，進而暫時擺脫其控制，以相對圓融的角度來看待萬事萬物。 (16)修行五難論：第一難，觀內心難。一切慾望、情感、習慣、思維方式等等皆如山脈走勢，你順著這些走勢而去，結局好壞都不是你所控制的。你覺得是你在作主，事實上你是被內心的一切慾望、情感、習慣、思維方式等等給做了主。要想返回那最初的山顛之『道』就要靜觀自己的內心，最後了知：諸欲非我、諸情非我、諸念非我、諸意非我。久久如是，最終察覺一切高下、大小、左右、多寡等等皆不是我的歸宿，皆不能讓我得自在。第二難，除心執難。執著分為兩種，一是先天性格習慣，二是成長中體驗和養成習慣。兩種執著相互結合堅不可摧又如影隨形。即便你知道了『諸欲非我、諸情非我、諸念非我、諸意非我』的道路，想返回雪山之巔的『道』，可『執著』還是會以難以察覺的方式牽引著你，把你拉回來。而除去『執著』，需要每天磨練自己的心性，經常觀察自己的心念習性、反思自己的思維方式。常人很難堅持到底。第三難，鎮習性難，『執著』就像海面冰山一角，已是堅固難摧。而『習性』則是海下潛藏整座冰山。它不但堅固難摧，更能聚合寒水再生冰山。它實質就是『執著』的產生基礎和根源。執著或可消除，但習性乃天生根本，是無法真正除掉的。唯有以智慧鎮壓。這種智慧不是『思維敏銳、頭腦聰明』，而是指認識自己的能力、屏除各類執著和習性的能力。發掘出這種智慧需要更深層次的觀察、辨析、否定自己就有的思維方式，不但是每天深查自心，甚至要在每時每刻、每思每念之間用特定的方法認真觀察。常人很堅持到底。第四難，馭諸障難。這種『障礙』可能以任何形式表現出來。或是奇事，或是常事；或因敵人而起、或因朋友而起；或因下屬而起、或因上司而起；或因生活而起、或因靜思而起。雖然都是外在障礙，但都能極強的誘發內心的執著和習性。最糟的是，這種外在障礙或是隨機而發、或是由其它外在因素誘發，完全不可控制。第五難：辟風險難。這裡所謂風險不是成功與失敗的風險，而是『存在或滅亡』的風險，又被命名為「劫難」。修行路上，會有諸多不可預知的風險劫難忽然來臨，一旦失敗就是靈破魂滅。並且這種劫難，是完全不可控的，雖然因人而異，或多或少，但絕對是人人都有，誰都別想逃避。 ?煉?術基礎論：一是所謂『煉?術』既是強化自身的『?』，淺則延年益壽，中則護體保身，深則能以調動宇宙之力。到了極深處甚至能與宇宙相合，舉手投足之間便有神變莫測之力，開山分海之威。二是『?』並非實物，而是指身體內外各個器官、組織之間整體協調運行的功能。這種功能強大，可稱『?』強、足、多；這種功能越弱，我們就說『?』衰、竭、少。警記『是?者不可感，能感著必非?』的道理。否則過分追逐感覺，就身心偏向，破壞?本身運轉，阻礙『煉?術』的深化。三是身心若能保持高度協調，就稱為「?」旺，則外界一切破壞身心穩定的力量都很難發揮作用，這個過程就如同炭粉轉化為金剛石。軟滑無力的炭粉無法保持整體的協調，而經過火焰和高壓的歷練後，其內在結構發生變化，可以保持相互之間高度的協調關係，所以變得極為穩固，能刻金鑿鐵。所謂『煉?術』也與此類同。四是正所謂?不是煉出來的，而是天生就有。只是凡人被七情六慾、五蘊五行的變化所矇蔽，無法把握到?。因此珍珠藏於枯蚌之中，寶玉埋於頑石之內。自然不能神通變化，成就仙道。因此先人設置種種法門皆是為了破除七情六慾、五蘊五行的遮蔽，使?的功能自然顯現。五是煉?術者一切所思所做皆是出自於由智慧觀察而得到的真實。對一切觀念，無論自己看來是好壞善惡，皆要既不被其掌控又不遠離躲避，既不全然肯定又不全然否定，既能深刻的理解其成因的必然又能不被其所惑，既要深入其中又要能跳出其外。 --其他類--- (18)雙修術論：一是雙修術表面看似縱慾之法，其實核心卻是『儉』。它通過阻止不必要的損耗，來活血提神、延年益壽，特別講求順勢而為，萬萬不能為了縱慾而強求強起、旦旦而伐。況且此術最忌暴飲暴食，尤其是酒後更是大禁忌。二是此類功法真正要義在於，利用『愛慾』這種人體內最強的力量，來打破舊有的心理運作模式和生理運作模式，以此來改造身心。 (19)武技系統論：一個人不論練習何種武技，只要達到了一定層次，許多技法都或多或少、或有意或無意的接觸甚至偶爾施展出來，但這些東西都很零散，缺乏系統性和連貫性。如果沒有整理歸納形成系統綱領理論，便難以發掘全部潛力，進而推展到極至。 (20)武者與法師能量論：武者是通過食物來獲取天地之間的能量，然後以肌肉力的形式去攻擊敵人；法師則是利用魔網來獲取天地之間的能量，用靈魂塑造後去攻擊敵人。其形式雖完全不同，但本質都是一樣的。以上為個人目前印象最深的20條困惑真言簡版，有興趣的童鞋可參見癸大師原作詳述，絕對更加精妙過癮。 .能力體系多元豐富兼創新。個人認為，就書中能力體系來而言，那是相當的豐富多元和新奇精彩。書中有神妙玄奇的東方修仙功法，讓人驚嘆不已，心馳神往。比如：東大師正在推演的四大氣禁之術，一是《歸元神章》，練到極至可身如萬重鐵甲護身、力可舉象拖龍、還可飛行入海暢遊天地；二是《赤元紫雷》，練到極至可冰火不懼、萬邪莫敵，更能呼雷聚雷，以雷電禦敵放身；三是《曦合要旨》，練到極至或可出現一些神異的類法術；四是《游鯨越浪》，略似《歸元神章》，但卻較重養生之效，練到極至可增壽數倍。再比如：東大師推崇的三部根本大經，一是《道德經》，主要論述如何『在寧靜中徐徐清澈起來照撤萬物』；二是《南華經》主要論述如何『在運動中徐徐引發出勃勃生機』；三是《金剛經》，主要論述如何進行智慧的觀察。書中還有複雜嚴密的西幻偽DND法術體系，俺越看越感覺到，其中對於職業分類、法術分類、能量體系、戰鬥規則等諸多設定，比較符合現代人思維邏輯，在適當幻想基礎上，儘可能的嚴密合理，規則之下有多種組合變化，很考驗智慧，很有意思。比如：法術階位高、人物等級高並不是戰鬥取勝絕對因素，而要綜合考慮所處環境特性、擅長法術、超自然力、心靈異能的種類、階位和特性、自身法術抗力、武器和裝備的等級和特性、捲軸的等級高低和數量多寡，其他團隊成員情況、個人戰鬥決心（傳送逃跑還是向神獻祭提升拚命），施法速度和方式，等等，總之，這個體系讓戰鬥更加千變萬化，豐富多彩，甚是過癮。而本書更讓人值得稱道的是，癸大師試圖將上述兩種能力體系合理銜接、融合在一起，搭建起更加宏大、更加複雜、更加多元、更加精彩的穹鴻宇宙能力體系框架，從目前看，個人以為還是比較成功的。各位朋友特別是喜歡設定的朋友一定不能錯過本書啊。（二）閱讀方式談完總體印象，相信大家對於本書的優點亮點應該了然於胸啦，都想要一睹為快或重溫經典了吧？別急，讓俺再嘮叨兩句個人閱讀體會，相信會對各位更好理解本書有一定幫助。各位可能已經注意到，俺在上文中反覆強調閱讀了「兩遍」公共章節。為什麼呢？那是因為在下第一遍和第二遍的讀後感，那是天差地別，甚至截然相反的。在下第一遍粗讀本書時，感覺各種不適應，問題多多，比如：開篇主角出場太晚、主角實力提升太慢、主角經常被迫「跑路」、主角性趣缺位、主角大段布道太多、配角太多且總是搶戲、能力體系蕪雜（俺幾乎不瞭解D ND體系）等等、等等。好幾次俺都想退卻了，但為了客觀公允碼評，俺還是堅持下來了，並按老習慣細讀了第二遍。然而第二遍細讀時，感覺就大不一樣了，感覺精彩之處甚多，瑕不掩瑜，具體評價見上文總體印象描述。自我分析，覺得第一遍和第二遍讀後感差異如此之大原因有三：一是第一遍粗讀發現不夠YY的問題，在第二遍細讀時調整心理預期自動忽略了；二是第一遍因粗讀導致的不解或誤解問題，在第二遍針對性的細讀時大致弄清解決了，比如：能力體系、神祇關係等；三是第一遍粗讀未能發現的精妙之處，第二遍細讀時自動浮出水面，心裡神會啊，比如：困惑真言、配角魅力等等。所以，俺認為本書的最佳閱讀方式應該是：細讀、兩遍及以上、調整閱讀預期（非主流商業化快餐爽文）。 s：強烈建議各位在閱讀本書正文章節之前之中之後，認真閱讀下正文章節上方的作品相關解釋章節，如：《關於本作的必要說明》、《關於本作的近期說明（必看）》、《初步的神祇設定》、《關於道、神關係的零星設定》等，個人覺得很有用，能夠幫助讀者更好理解書中的世界設定、神祇關係、勢力分佈、人物特點、能力設計、情節安排等等要素。（三）疑問探討前文已經提到，第一遍粗讀時發現的問題，在第二遍細讀時已基本自動解決了，況且本書的優點亮點又是如此的突出靚麗，所以俺本想略過缺點環節的。不過，考慮到個人評書應儘量客觀公允的原則，加之俺還有些疑問和思考，想要如實反映，供癸大師參考，希望能對本書更加、更具人氣有所幫助。不妥之處，請無視。１.整體佈局問題。個人感覺，書中配角人物及支線情節安排得稍嫌太多且太細，導致前後呼應及彼此內在聯繫不夠明顯，普通讀者初次閱讀時很容易產生情節不夠連貫、不夠緊湊，線索偏多、偏散的感覺。比如：書中大師每次轉進一個地方，總會出現多個陌生新配角以及大量看似與主角無關的支線情節的描寫，不敢說詳略不當（因為本書主旨就是刻畫眾生相），但這對部分普通讀者而言就是個不小的挑戰，因為他們必須要學會經常抑制對自己已經熟悉和喜愛角色後續表現的期待和熱情，忍受頻繁視角轉移和情節跳轉的不連貫、不適應感，平靜接受一個個性格迥異的新角色和新情節，如果忍不住跳讀，定會存在關鍵信息缺失的風險，然後在後文遇到更大閱讀障礙。此外，如果將公共章節中全部支線情節做個彙總分析，就會有種感覺，書中支線情節橫向新增較多，但縱向推進不足或太慢。用句俗話概括就是「不斷挖新坑，但老不填坑」，讀者已經熟悉並渴望瞭解的情節老是沒下文，只能帶著的老坑怨念不斷進入新的支線情節（新坑），如此反覆，望穿秋水，怨念無窮啊….這對普通讀者閱讀習慣和持久熱情也是一個挑戰。比如：卓爾半精靈樂琳開篇叛逃遭遇被擒和慘虐，俺一直期望東大師帶團去卓爾精靈地下城幫樂琳找回場子，可至今無果；書中東大師第一次帶團從小鎮轉進吉芬城途中，遇到的愛與正義小隊傳奇裝備及群體失憶事件，究竟是哪位神祇的驚天陰謀？俺一直好奇不已，可目前還無填坑；還有納維亞這位被ntr的原吉芬城天才法師，現惡魔血脈亡靈法師外加通緝犯身份，什麼時候才會強勢回歸呢？他的前女友伊萬娜是多麼善良迷人啊！唉，此線還在深埋中。再有東大師什麼時候帶團正式挑戰鋼心流和龍爪流至高武者呢？火爆美人海米娜能否逃過格林姆大法師魔掌嘛？也尚在期待中；還有普雷格這個信奉幸運女神太摩拉的小商人，從開始到現在已經數次出來打醬油了，這個出鏡率最高的准龍套人物對於主角究竟有什麼意義呢？很想知道啊。等等，等等。 2.整體節奏問題。儘管幾次調整預期，但個人還是感覺，本書整體節奏推進偏慢。首先，本書對於配角、甚至是配角的配角描寫均較為精緻細膩，這給讀者留下深刻具體印象，但也可能會使讀者覺得，作者是否過於注意刻畫靜態世界，剖析各階層特點、傳遞背景設定，而忽視了主線情節的動態推進和發展呢。其次，主角法術階位提升較慢，開篇就德魯伊身份使用五階法術，而到了 596章公共章節結束時貌似只是學會一個八階（崩解水球）法術，距離凡間頂級實力（傳奇級別）還有不小距離，更不論那些高高在上的神祇、惡魔呢。而主角又老是在矛盾尖銳戰鬥激烈的地方晃來晃去，被虐和被秒殺的風險很大，一些看慣了爽文的讀者（包括俺）初次閱讀過程中可能會時常暗暗著急。再次，許多伏筆懸念長期處於冰封區，比較重要的顯著的懸念讓讀者望眼欲穿，反覆煎熬，比較次要的隱晦的伏筆讓讀者早就忘到九霄云外了，後文閱讀可能會產生理解障礙或起不到應有伏筆效果。最後，簡介中提到本書要寫300年的異界歷史，然而公共章節260多萬字，癸大師現實寫了2年多，而書中異界貌似也剛過了2年，按照這個對應速度推算，癸大師得修成散仙、活到300多歲、還不能斷更或太監、才有可能完成，而俺們這一代普通讀者估計看不到結局了，得不知道第幾代後輩燒給俺們看。俺們強烈抗議啊，懇請癸大師加快節奏啊。 3.情節過渡銜接問題。本書世界龐大、人物眾多、情節複雜，在敘事上較多採取了多視角轉換多線條推進的手法。然而，個人感覺，作者在部分視角跳轉或情節轉換的處理上，有些生硬，一定程度上影響讀者順暢閱讀。比如：一些新出現配角和支線情節，特別是發生在配角的配角身上支線情節，書中缺乏必要過渡和提示，往往讀者讀了半天不知道為什麼，很是影響閱讀興趣。再比如：部分接續較早以前的配角情節或支線情節，書中沒有提前鋪墊和簡單的回顧，導致讀者半天接不上茬，有點印象的還可以回溯查看，臨時記不起了就只有當新情節看了，這都是影響閱讀興趣和受眾範圍的重要因素啊。 ????.主角實力量化定位問題。前文已經提到書中能力體系多元豐富兼創新這一大突出優點，但實際上這個突出優點並不是那麼容易認識和欣賞的。尤其是對於不熟悉DND體系的讀者來說，初次閱讀想弄清楚本書能力體系，進而瞭解主角的實力以及在異世界的定位，那絕對是個巨大挑戰。這點俺是有親身體驗。第一遍初讀之後，俺對什麼神術、奧術、法術、超自然力、類法術、特異能力等基本名詞表示灰常淡疼，其含義、關係、特點、作用，基本一無所知，至於主角實力定位和增長那更是一頭霧水。第二遍閱讀時，俺本著不弄懂絕不跳讀原則，結合艾姐給的SRD3R資料速查資料，逐漸對書中能力體系以及主角實力定位有了大致認識，當然這還是比較粗淺的，因為DND體系本身相當複雜嚴密，況且癸大師在借鑑DND架構基礎上，結合東方道教仙法理論，又進行了創新，最終才設計出這麼一個既龐大又複雜且多元的能力體系。俺準備再讀個幾遍，爭取徹底弄懂。因此，俺認為，非DND體系受眾讀者在初次閱讀本書時，對於其通常關心的主角實力定位及升級情節，必然會遇到較大的理解障礙。另外，主角採取主修仙法、借鑑異界法術異能的方式，以及主角化身幫手較多（伽比邏蛇衛、棱木術士、巴德貝、召喚氣元素、水元素、深藍行者等）等因素，也使得主角真實戰力不好判斷，這必然導致讀者閱讀代入時的成就感、優越感、暢快感大打折扣，個人認為，這個問題對於擴大本書受眾範圍非常重要，所以建議癸大師在書中對於主角實力定位、實際戰鬥力、每次增長以及未來潛力藍圖，都儘量描述得清晰直白些，特別是在每次戰鬥後，能否安排主角內心做個小結，讓普通讀者可以隨時對主角實力能夠有個大致掌握，對未來戰鬥有自己判斷和期待，這樣似乎更能激發普通讀者閱讀興趣。 5.困惑真言傳遞問題。無疑，困惑真言是本書最精華部分。但對於普通讀者初次閱讀來說，可能困惑真言的設計和傳遞上還有以下幾個問題：一是部分章節或場景，困惑真言篇幅太多太長，不夠精煉，也沒有融入情節，單純講道，晦澀枯燥，信息量太大，容易讓普通讀者退卻；二是困惑真言大多通過主角大段布道端出，形式太過單一，個人以為，其實有不少困惑真言可以通過書中人物選擇、情節設計，命運結局來得以更有力的展現，而主角只需在關鍵時候有簡短的點睛之言即可；三是不少困惑真言是對格林姆、樂琳講述的，而這二位，一個意志薄弱，總是投機取巧；一個偏執倔強，選錯功法，主角講道的效果，在他倆身上體現甚微，絕對是「高投入、低產出」。當然，癸大師也許是以此二人的表現來揭示悟道和修行的艱難。但是讀者老看到這種「對牛彈琴」場景確實容易火大，怎麼老說不聽啊，主角還跟他們磨嘰什麼，直接安排他們領飯盒得了。穹鴻多元宇宙，別的不多，就是種族多，炮灰多，實驗品也多。四、總結評價總的來看，本書在世界設定、人物塑造、能力體系、情節安排等方面相當的精到細緻，特別困惑真言更是博大精深、包羅萬象，令在下受益匪淺，充分體現了作者成熟的三觀洞察、深刻的見識判斷、深厚的道家底蘊、嚴謹的創作態度、堅韌的寫作意志，果敢的創新勇氣。總之，這是一本驚豔奇作，這是一位真修大師。大家走過，路過，千萬表錯過。俺已開始研讀第三遍了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.243.17.223

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fewhy

11/29 10:57, , 1^F

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fewhy

11/29 10:58, , 2^F

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yokotachaos

11/29 11:07, , 3^F

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