[法語] 大夢本生經已刪文
77. mahāsupinajātakaṃ 大夢本生經 （佛陀解夢的故事）
導師在祇園精舍時，針對十六個大夢而說法。據說有一天，憍薩羅國王在夜間睡眠中，於
後半夜見到十六個大夢，驚恐地醒來，心想：「我見到這些夢境後，會發生什麼事？」因
畏懼死亡而戰慄，整夜坐在床上度過。
天亮時，婆羅門國師們前來拜見國王，問道：「大王昨夜睡得可安穩？」
國王回答：「老師們啊，我怎能安睡？今晨黎明時分，我見到了十六個大惡夢，從那時起
我就驚恐不安。 」
婆羅門們說：「請大王告訴我們，聽完後我們就能明白。」
國王便講述了所見的噩夢，然後問道：「這些夢境預示著什麼？ 」
婆羅門們開始搓手。國王問：「為何搓手？」
他們回答：「大王，這些夢兆兇險啊。 」
國王追問：「會有什麼後果？」
婆羅門答：「將危害王位、性命或財富，三者必居其一。」
國王問：「可有化解之法？ 」
婆羅門說：「雖然這些夢兆極為兇險難以化解，但我們會為您作法消災。若連我們都無法
化解，還稱什麼學者呢？ 」
國王問：『那要如何化解？」
婆羅門答：「我們將舉行四方祭祀大典。」
驚恐萬分的國王說：『老師們啊，我的性命就託付給你們了，請速速為我消災解難。」
婆羅門們暗自歡喜：「我們將能獲得大量錢財，還能享用豐盛美食。 」
他們安慰國王：「請大王不必憂慮。」
離開王宮後，他們在城外搭建祭壇，準備了許多四足動物作為祭品，又召集眾多飛禽，
四處奔走宣稱：「參加祭祀就能獲得這些那些好處。」
那時，摩利迦王后得知此事，便前往國王處問道：「大王啊，婆羅門為何反覆前來？」
「愛妃啊，你不知有毒蛇在我們耳邊遊走。 」
「這是何意，大王？」
「我夢見如此凶兆，婆羅門說"這是三種災禍之一的顯現"，便說"我們要舉行祭祀來消除
災禍"，故而反覆前來。」
「那麼大王，在這天人世界中，可曾請教過最尊貴的婆羅門解夢之法？ 」
「愛妃啊，這天人世界中誰是最尊貴的婆羅門？」
「您竟不知天人世界中最尊貴的覺者、全知者、清淨無染的大婆羅門。唯有世尊能解開夢
境，大王您快去請教吧。」
「善哉，王后。 」國王便前往精舍，禮拜世尊後坐下。
世尊以柔和音聲問道：「大王啊，為何這麼早前來？」
「世尊啊，我在黎明時分見到十六大噩夢，驚恐不安告知婆羅門。婆羅門說"大王，此乃
兇兆，須以四全祭禮禳解"，正籌備祭祀，眾多生靈將遭屠戮。而您是人類和天神世界最
尊貴者，過去未來現在諸法無有不知，無一事能逃過您的智慧。
請世尊為我解說這些夢兆的應驗。 」
「正是如此，大王。在這天人世界中，除我之外無人能知此夢兆的預示。我將為你解說，
但你先照所見順序講述夢境吧。」
「善哉，世尊。」國王便依次講述：
"公牛與樹木，母牛與小牛，馬與銅器，豺與陶罐；蓮池與沉香。
"葫蘆沈水底，石頭浮水面，蛤蟆吞黑蛇；烏鴉圍金鳥，母鹿畏公羊。"
說完這些綱要，繼續詳述。
(1)
尊者，我首先夢見：四頭黑牛如墨般漆黑，從四方奔入王宮廣場，高喊"我們要決鬥"。當
人群聚集欲觀牛鬥時，它們卻只是咆哮示威，最終未戰而退。此乃我第一夢，其果報如何
？
"大王，此夢的果報不關你我的時代，乃未來非法君王與惡人當道之時。當世間正法衰微
、善法消減、惡法增長、天時不正，甘霖不降、雨雲斷絕、五穀枯萎、飢荒降臨之際。四
方烏雲看似欲雨，卻在農夫們手持鋤耙、為田壟引水而出時，僅作雷聲閃電，如那黑牛般
虛張聲勢便逃散無踪。此即其應驗。然於王無礙，此乃預示未來之夢，婆羅門們不過為謀
生而解說。"
世尊闡釋此夢徵兆後言："大王且說第二夢。"
(2)
"尊者，我次見小樹灌木破土而出，方萌新芽便開花結果。此第二夢何解？"
"大王，此兆亦應驗於末世眾生壽短之時。未來眾生貪欲熾盛，童女未及歲數便與人性交
，月經初至即懷孕產子，子女速長如草木花果。小樹開花即如少女初潮，結實便似生子育
女。然此於王無患，且說第三夢。"
(3)
"尊者啊，我看見剛出生的小牛正在吸吮母牛的乳汁。這是我的第三個夢，它預示著什麼
？"
"這個夢的果報也將在未來顯現，當人們失去孝敬長輩的美德之時。在未來世，眾生將不
再對父母或公婆心存敬畏，只顧自己操持家業，對老人連飲食衣物等基本供養也會吝嗇給
予。老人們將無依無靠，只能討好孩童來維持生計，就像那些被新生牛犢吸盡乳汁的老母
牛一般。但您無需為此擔憂，大王啊，請跟我說第四個夢。"
(4)
"尊者啊，我看見人們不用一般耕作的壯牛，卻把未經訓練的小牛犢套在滿載重物的車轅
上。那些小牛無力負重，最終掙脫軛具逃開，導致車輛無法前進。這是我的第四個夢，它
預示著什麼？"
"這個夢的果報將在未來那些不法君王當政時顯現。在未來世，昏庸貪婪的君王不會重用
那些智慧超群、精通政務的賢臣。在司法裁決時，他們不任命經驗豐富的老臣，反而提拔
乳臭未乾的少年。這些人既不懂治國之道，也無法勝任政務，最終只能放棄職責。而那些
德高望重的老臣雖有能力，卻因不受重用而心灰意冷："我們這些外人何必操心？讓那些
得寵的年輕寵臣去處理吧！ "於是他們袖手旁觀。這就像強行讓未馴服的小牛犢拉車，或
是廢棄一般人耕作的壯牛不用，最終只會導致王朝衰敗。但您無需為此擔憂，大王啊，請
聽我說第五個夢。"
(5)
"尊者，我夢見一匹雙頭馬，人們從兩側餵牠草料，它用兩張嘴同時進食。這是我的第五
個夢，此夢有何含義？"
"此夢亦將於未來非法君王統治時顯現果報。未來那些昏庸無道的愚癡君王
，將任用不公正的裁判官，這些愚人在法庭上裁判時，對善惡毫無敬畏之心，他們將如同
雙頭馬吃草一般，同時從訴訟雙方手中收取賄賂。由此緣故，大王無需憂慮，請說第六個
夢吧。"
(6)
"尊者，我夢見眾人將價值十萬的金盆擦拭乾淨，對一隻老豺說"在此處小便"，我看見那
豺狼便在金盆中小便。這是我的第六個夢，此夢有何果報？"
"此夢果報亦將於未來顯現。未來那些不尊重血統的君王，因猜忌而不會重用名門望族的
賢士，反而會提拔卑賤之人。如此，高貴的家族將沒落，低賤的家族將得勢。那些出身高
貴的男子無法謀生，只得依附低賤者生存，將名門閨秀許配給卑賤之人，這等情形就如同
老豺在金盆中小便一般。由此緣故，大王無需憂慮，請說第七個夢吧。"
(7)
"尊者，我夢見一人將繩索反覆纏繞後置於腳下，坐在椅上時，不知下方臥著一隻飢餓的
母豺，然後竟被它啃食。此乃我第七夢，其果報為何？"
"此夢亦將於未來應驗。未來世中，女子將沉溺男色、嗜酒、愛裝飾、好遊蕩、貪享樂，
品行不端。她們會任丈夫耕作放牧，辛苦積財卻與情夫縱酒，配戴花鬘香膏，不顧家中急
務，在房舍上層與情夫幽會。她們會搗碎次日應播的種子，備好粥飯點心卻自己偷食，恰
似腳下椅旁那隻反覆纏繞繩索後臥著的飢餓母豺。此夢緣起亦無兇兆，請說第八夢。"
(8)
"尊者，我見宮門前陳列眾多空甕，唯有一口巨甕盛滿清水。四方百姓持瓶從八方不斷汲
水注滿此甕，可水滿溢出後仍反覆灌注，對空甕卻視若無睹。此乃我第八夢，其果報為何
？"
"此夢亦將於未來應驗。未來世中，世間將衰敗，國土貧瘠，君王窮困。若有領主，其國
庫僅存十萬錢幣，百姓皆知自己困頓。受壓迫者將棄本業，日夜為君王耕種守護、收割、
開渠造田、製糖釀酒、經營花園果園，所獲物產盡納王倉，自家米缸卻空空如也。此景正
如眾人不視空甕，只顧注滿巨甕。此夢緣起亦無兇兆，請說第九夢。"
(9)
"尊者，我夢見一座覆蓋著五色蓮花的深池，四面皆有渡口。池邊有雙足與四足眾生前來
飲水。池中央水深之處渾濁不堪，而岸邊淺水處卻清澈見底，可供雙足四足眾生涉足。此
乃我第九個夢境，不知將應驗何事？"
"此夢亦將於未來應驗。未來諸王將不依法治國，隨心所欲偏離正道，不以正法裁決案件
。他們貪得無厭，對國民毫無慈悲寬容之心，如同鐵鉤刺喉般殘酷壓榨百姓，以各種苛捐
雜稅斂財。民眾不堪重負，只得棄城逃往邊地，中部國土將成荒蕪，邊地反成繁華之所，
猶如蓮池中央渾濁而邊緣清澈。由此緣故，汝無需憂慮，且說第十夢。"
(10)
"尊者，我看見一口鍋中煮著未熟的米飯，思惟"未熟"之義，分開放置似有三種煮法：一
邊煮得過於糜爛，一邊仍是生米，一邊則恰到好處。這是我第十個夢境，此夢將有何果報
？"
"此夢亦會在未來應驗。未來諸王將不依法治國，王臣、婆羅門、居士乃至城鄉百姓，沙
門婆羅門，眾人皆將背離正法。於是守護神、受供的天神、樹神、空居天神等諸天眾亦將
不守正法。非法治國時，狂風將肆虐吹拂，搖動天宮樓閣，諸天震怒不降雨；即便降雨，
亦不能普潤全國；縱使降雨，亦不能適時利益農耕。舉國城鄉、池塘湖泊皆不能同時得雨
：或上方池塘降雨而下方池塘不降，或下方降雨而上方不降。一處因雨水過多毀壞莊稼，
一處因乾旱枯萎，一處因雨水調順豐收。正如一鍋米飯呈現三種狀態，未來王朝治下亦將
出現三類收成。由此緣故，汝無需恐懼，且說第十一夢。
(11)
"尊者，我看見價值十萬金的旃檀香木被腐臭油脂污染而販賣。這是我的第十一個夢兆，
將有何果報？"
"此夢預示未來我教法中衰敗之相。當來世比丘貪著利養、不知慚愧，因貪利養而劣說我
法，也為了衣缽等四事供養為他人說法。他們沉溺利養，站在出離法的對立面，不能導向
涅槃而說法，只會思維「他們聽聞我詞句美妙音聲莊嚴，便會施與高價袈裟等物」。更有
甚者坐在十足路口、王宮門前為得金錢、半錢、四分之一錢等而說法。如此將我珍貴如金
的佛法，為求四事供養及錢財販賣，猶如價值十萬金的旃檀香被腐臭油脂污染販賣。因此
緣故你無需恐懼，請說第十二夢。"
(12)
"尊者，我看見空心葫蘆浮沈水中。此夢有何果報？"
"此夢預示未來非法王統治世間時的景象。那時國王不尊重貴族子弟，反重卑賤者，使其
得勢，貴族反成貧民。國王面前、宮門、大臣前、法庭上，卑賤者言論如空心葫蘆般漂浮
穩固。僧團集會、僧事羯磨、衣缽分配等場合，破戒惡人的言論反成主流，慚愧比丘不得
伸張。如是全如空心葫蘆浮沉之時。因此緣故你無需恐懼，請說第十三夢。"
(13)
"尊者，我看見如高樓般巨大的黑色岩石，像船隻般漂浮在水面上，這會有什麼果報呢？"
"這種景象預示著未來將出現相應的果報。那時，不法的君王將提拔卑賤之人，使他們獲
得權勢，而高貴的家族將衰敗。人們不再尊重真正的賢者，反而趨炎附勢。在國王面前、
大臣面前或法庭上，那些如磐石般堅定的貴族子弟的公正言論將無人傾聽。當這些賢者發
言時，旁人只會嘲笑說：「這些人在說什麼啊？」在僧團集會中也是如此，善良的比丘們
將不被重視，他們的開示也不會被認真聆聽，就像磐石漂浮水面的時代。但您不必為此擔
憂，請講述第十四件事吧。"
(14)
"尊者，我看見如小花般細小的青蛙，被巨大的黑蛇急速追趕，像折斷蓮莖般被一段段咬
碎吞食，這會有什麼果報呢？"
"這也預示著未來世界道德淪喪時將出現的果報。那時，人將被強烈的貪欲驅使，年輕男
子都將受制於自己的妻子。家中的奴僕、牲畜乃至金銀財寶，一切都將歸妻子掌控。若有
人問："某件金器或家具在哪裡？"她們會回答："管它在哪裡，你何必操心？你在我家裡
是想監視我嗎？ "然後會用各種惡言辱罵，用尖酸話語刺痛丈夫，像對待奴隸般使喚他們
。就像小花般的青蛙被劇毒黑蛇吞噬的時代即將來臨。但您不必為此擔憂，請講述第十五
件事吧。"
(15)
"尊者，我看見一隻烏鴉因雙翼的羽毛呈金色而被稱作"金鴉"，它被十種不善法所圍繞，
也被金鳥所侍奉，這會有怎樣的果報呢？"
"在未來國王力量衰弱的時代，它將會顯現果報。因為未來的國王們將不擅長象兵、騎兵
等戰術，在戰爭中缺乏自信，他們唯恐失去王權，不會將權力授予同種姓的貴族子弟，反
而會賜予自己的剃頭匠、理髮師等奴僕。出身高貴的貴族子弟無法在王室立足，謀生無門
，只好侍奉那些掌權卻出身低賤、無種姓之人，就像烏鴉雙翼的羽毛呈金色。但您無需為
此擔憂，這不過是十六種預言故事之一罷了。"
(16)
"尊者啊，從前是豹啃食羊群，而我卻看見羊群追逐著豹，發出"咔嚓咔嚓"的啃食聲。接
著我看見其他驚恐的野鹿遠遠望見羊群就害怕逃竄，躲進了灌木叢中。這會有什麼果報呢
？"
"這預示著未來非法統治時期將出現的果報。那時卑賤之人會成為國王寵臣，貴族反而默
默無聞、處境艱難。這些寵臣會向國王進諦言，在審判場所等地方掌握大權，當貴族們繼
承的田產等當財物到來時，他們會強行宣稱"這些是我們的財產"，雙方在法庭上爭執不休
時，寵臣們就會指使劊子手毆打貴族，掐住他們的脖子拖出去，威脅說："你們不知分寸
竟敢與我們爭辯，等我們稟告國王，就要砍斷你們的手腳！ "貴族們因恐懼而被迫交出財
產說："這些都歸你們了"，然後躲進家中瑟瑟發抖。惡比丘也會隨意迫害善比丘，善良的
比丘們無處申訴，只能逃入森林，藏身於密林深處。就這樣，當高貴家族子弟和善比丘們
被卑賤種姓和惡比丘們迫害時，就像野鹿因懼怕羊群而逃亡的情形。但您不必為此擔憂。
這個夢境也只是預示未來之事。至於那些婆羅門，他們並非出於對正法的信仰而親近您，
而是懷著"能獲得豐厚財物"的貪欲，為了謀生才來說這些話的。"
世尊解說完這十六大夢後，說：『大王啊，不僅您現在做了這些夢，古代國王們也做過同
樣的夢。婆羅門們也曾將這些夢放在祭祀儀式上討論，後來智者依照傳統方法向菩薩請教
。古代智者解釋這些夢境時，也是依照這個法則來解說的。 "應國王請求，佛陀繼續講述
了過去的因緣。
過去在波羅奈國，梵授王統治時，菩薩投生在北道婆羅門家族。成年後出家為沙門，證得
神通與禪定，在雪山地區修習禪定。那時，波羅奈國的梵授王做了同樣的夢兆，便詢問婆
羅門們。婆羅門們立刻開始籌備祭祀。其中祭司的弟子聰慧博學，對師父說："師父啊，
您教導我們三部吠陀，難道其中沒有記載：不要殺一人以給予他人幸福嗎？ "
師父說："孩子啊，用這個方法我們將獲得大量財富，而你似乎想保護國王的財產。 "
少年說："既然如此，師父您們做自己的事吧，我在您身邊能做什麼呢？ "
便離開前往國王的花園。
就在當天，菩薩知曉此事後，心想：「今日我若前往人間，大眾將得解脫束縛。」他便從
空中飛行至花園，如金像般端坐在吉祥石座上。少年走近菩薩，禮拜後坐在一旁寒暄。菩
薩也與他親切交談，問道：「年輕人啊，國王是否以正法治國？」
少年答：『尊者，國王本是正法之王，但那些婆羅門卻慫恿他行非法。
國王將十六個夢境告知婆羅門們。婆羅門們說：『我們要舉行祭祀。」
尊者啊，您能否向國王解釋這些夢境的真實意義，將大眾從恐懼中解救出來？」
菩薩說：「年輕人啊，我不認識國王，國王也不認識我。但若他來詢問，我們自當為他解
說。」
少年說："尊者，我去請國王來，請您稍坐片刻等候。"
向菩薩承諾後，便前往王宮稟報："大王啊，有位飛行沙門降臨禦花園，說能為您解說夢
境徵兆，請您前往。 "
國王聽了他的話後，立即率領大批隨從前往園林，向苦行者頂禮後坐在一旁問道："尊者
啊，據說您能解開我所見之夢的徵兆？ "
"是的，大王。 "
"那麼請為我解說吧。 "
"大王，我將按照您所見夢境如實解說，請先告訴我您的夢。 "
"好的，尊者。 "國王說
77.
公牛、樹木、母牛和小牛；馬、銅器、豺狼和陶罐；
蓮池與生米，旃檀與葫蘆。
巨巖浮水上，蛙將吞毒蛇
金鳥圍著烏鴉，山羊使狼怖畏
在國王講述後，菩薩以同樣的方式在夢中講述。
菩薩亦於此時在結尾處自說此偈：
“顛倒之見生起，此處無有真實。”
其中意義如下──大王啊，這些夢境預兆的應驗是這樣的。而他們為消除這些凶兆所舉行
的祭祀儀式，實際上是在顛倒行事，以邪見行事，以錯亂方式行事，故稱為邪行。為什麼
？因為這些預兆應驗之時，正是世間顛倒之際：無因被執為有因之時，有因被棄為無因之
時；虛假被執為真實之時，真實被棄為虛假之時；無恥之徒得勢之時，知恥之人衰微之時
。但如今並非如此──現今無論在你我時代，或是當下人類世代中，這些預兆都不會應驗
。因此為消除這些而舉行的祭祀儀式，實屬邪見妄行，應停止。你無需因此心生恐懼或驚
惶。 」菩薩這樣安慰國王後，釋放了被囚禁的眾生，再度立於虛空為國王說法，令其安
住於五戒之中，並開示道：「從今以後，大王切莫與婆羅門共同舉行殺生祭祀。」說完便
凌空返回居所。國王遵從其教誡，廣行布施等善業，最終隨業往生。
佛陀講完這段法語後，說道：「夢中的事情，你不必感到恐懼。從今以後，應該停止生祭
，以保護更多生物的生命。」接著，佛陀將當時的情景與現在聯繫起來，說：「那時的國
王是阿難，青年是舍利弗，而那位沙門就是我。」
出自 臉書 如實知見
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※ 編輯: tzboy (1.175.223.248 臺灣), 05/09/2025 21:10:14