[法語] 知行合一信受奉行

看板Buddhism作者kissung (天堂鴉)時間1月前 (2024/03/13 07:56)推噓3(3推 0噓 0→)

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【古來聞一句法都很難，為什麼開悟的人多】夢參老和尚: 現在我們學戒，大概大家都是從戒學開始學起的，那你們是怎樣學的呢？吃飯、穿衣、排泄大小便、睡覺，你們是都可以開悟的，這都是在修行當中。你們作這個觀想了嗎？咱們在吃飯的時候，大家念念吃飯的偈子，這裡有普賢菩薩、有文殊師利菩薩所教授我們的修行方法，你真正去觀想了嗎？我每天跟我們這些男眾弟子說：佛菩薩給我們安排、教授我們的方法，隨時你都可以開悟的，並不是要聽到很多，而是聽了要去做。古來聞一句法都是很難的。在我小的時候，我看見哪個法師在講經，就自己籌備聽經的糧食，到常住講經的地方去，把糧食交了，還要交很多現金，常住才掛你的單。那時聽經真的是很難的。在明朝三昧老和尚講經的時候，見月律師從雲南到南京來聽三昧老和尚講經，結果沒聽到，老和尚上五台山了。他又從南京趕到五台山，可老和尚又回南京了。他就來回地奔波，就是想聽經，但沒有聽到。等他一遇到時，一聽他就開悟了。咱們現在是知道得很多，而做得很少，這怎能了生死、怎能斷煩惱呢？古時人每知道一句有益的話，他就要把它做到。咱們看看那些古大德們，他們是積累起來的。咱們現在沒有這個善根，那咱們怎麼辦呢？咱們要從現在就開始積累，積累到一定的時候，你自然就了生死了。咱們只是看見祖師開悟，沒有看見祖師行持。達摩祖師在少林、就是現在的嵩山少林修行，二祖慧可大師求見他，求他開示。二祖慧可大師學得很深，明白的道理相當多，但是他請達摩祖師給他開示。大家都知道“立雪斷臂 ”，他跪在雪堆裡，外頭下著大雪，達摩祖師在裡頭坐著，根本就不理他，三天三夜。達摩祖師說：你來幹什麼？慧可說：我向祖師求法。達摩祖師就說：你輕心、慢心。也就是說，你是抱著一個輕心、慢心來求法的。慧可大師感覺很受觸動，就拔出那個戒刀—— 那時和尚都帶戒刀，帶著有刀，一者防身，二者為持戒，就在雪地裡頭，把他自己的膀臂給砍斷了。你說砍個膀臂痛不痛？很痛，痛得他心裡忍受不住，他就求初祖給他安心。他說：我心裡很不安，請師父給我安心。達摩祖師說：好，你把心拿來，我給你安！二祖大師到處找心找不到——“覓心了不可得 ”，我找不著我的心了。達摩祖師就跟他說：“我與汝安心已竟。”我給你安心已經安完了，二祖當下就開悟了。開了悟了就不痛了，因為這個不是他，開了悟這個身體就像是一個世界，而他又是另外的一個世界。二祖就是這樣成道的。大家如果理解他們的所做，就像我剛才說過的六祖參五祖、二祖參初祖，這都是不立文字的。現在我們再講講立文字的這些大師，玄奘法師他的門下、鳩摩羅什法師他的門下，都是以文字而入道的，翻譯經卷時，都是聞一而知十、聽一法就知道十法。不論從學教、從禪宗，我們諸位道友是怎麼認識的？能不能聞一而知十呢？今天我跟大家說這些，就是希望大家都能先認識自己。在我們這裡頭出家的，我知道有的已經一二十年了，我看見幾位老道友都是一二十年的。你們每天吃飯穿衣都在幹什麼？敢說我在修道、念念不忘地在修道？如果不欺騙的話，能有幾位呢？又有哪位能夠說我在出家之後，我心裡頭就沒有離開過道、就沒有離開過自己受戒的時候所發的菩提心？我們每位都是發了菩提心的，不管你知道不知道，在你受戒的時候、在你出家的時候，你的師父一定會教你發菩提心的。你自己可以回憶一下，你發完了菩提心之後，你都做了些什麼？你認識不認識自己發過的菩提心呢？恐怕十個就有十個是不認識的。在你受戒的時候，因為咱們中土和有些地方不同，一出家都是大乘根機，你一出家受戒，就是發菩提心了。你自己可能還不知道，你的師父已經教你發了菩提心了。你發了菩提心來學戒的，因此你不是一般的。如果你真的不知道，那麼就從現在開始，每天你自己檢查一遍；或者是在晚上要睡覺的時候，你就想想自己出家這麼多年了——不管三年也好、五年也好，十年乃至二十年也好，在你檢查當中，就想為什麼我的心還不能入道呢？這是有兩種原因的：一種現世的業，你今生造了很多的業；一種是過去的業障住了，障住了你的那個智慧，光明就顯現不出來了。當你這一檢查，你才知道，你今天所做的哪些是不在道的，心裡頭離開了你發心時的願望，那麼這一天你會記得很牢；今天做得不好，自己就會很慚愧，明天我要開始好好地去做。我跟大家說的這個方法，是絕對的開智慧，就是要自己每天檢查，我今天在心裡做了哪些錯誤的事，檢查我的心有哪些念頭是不對的、又有哪些念頭是很好的。只要你聽師父的話，照著去修行就好了。因為師父的話是聽佛說的，咱們大家都是佛弟子，都要照佛教導我們的去做才行。大家都要求開示，都想求知道。你已經知道得很多了，我們每位道友，你並不是無知，並不是非要聽老師講、聽他講才知道，而是你們已知道得很多了。缺乏什麼？是沒有去做。光知道，不去做，你怎麼能得到呢？你得不到就解脫不了。你自己不去檢查自己；看見自己的過，不但不承認，還給自己的過打掩護，自己先原諒自己：“唉呀，我是凡夫，我怎麼能學聖人呢？”就這樣過去了。一句“我是凡夫”，就把什麼都遮了。現在還有句口頭禪，說什麼“我業障很重”。真的是這樣嗎？我剛才跟我們男眾弟子說：如果感覺你業障很重，那你一天從早到晚你就應該修行，你就要檢查檢查你在想些什麼— —連自己都不敢去檢查自己。如果你真的從早晨到晚上沒有二念、沒離開過三寶，那你已了生死了；到你臨命終的時候，你是不會動念的，世間相你不會貪愛的。那才是真正地自己認識自己。 https://i.imgur.com/Kp4BobU.jpg