[法語] 殺死國王的一頭牛 --<法句譬喻經>故事
<法句譬喻經> 節錄白話版
佛世時,瓶沙王跟弗加沙王是很好的朋友,瓶沙王從佛那裏聽受了十二因緣,
就抄寫了「十二因緣」送給弗加沙王。
弗加沙王看了這「十二因緣」以後非常感動,他就起出離的心,就出家了。
出家以後,他是先在一個製陶器的人家的窯中住一晚,打算隔天再入城乞食,
用完齋之後,再去佛那個地方受持經戒。
但是佛陀知道,因為弗加沙王過去的因緣,他將活不過明天中午。
佛想 國王這麼樣發心,還沒見到佛,還沒聽聞佛法就這樣命終,值得憐愍,
所以佛就化成一個沙門來為他開示,開示之後,弗加沙王當下就證得了三果。
佛跟他說:「不要只是計畫著明天要做什麼、做什麼,應當要把握當下,
只是一味地計畫明天如何如何,那是沒有意義的事。
另外就是我們過去造了什麼惡業,我們不是很清楚,那果報毫無預警的說來就來,
我們應當要歡喜承受,驚慌也沒有用。」
佛這樣預告之後,隔天弗加沙王他去乞食的時候,
在城門中遇到一頭剛生完小牛的母牛,為了保護牠的小牛,
就用牛角猛烈地觸撞弗加沙王,國王因此而命終。
見到自己的牛殺了出家的國王,母牛的主人感到非常恐懼,
於是就把這頭母牛轉賣給他人。
買了這頭母牛的人,牽著這頭母牛到河邊,想要給母牛喝水。
卻沒想到這頭母牛竟然又從這主人的身後使勁地觸撞,就這樣,買牛的那個人也死了。
買牛的人他有個兒子,知道父親被母牛觸撞身亡,他就非常的生氣,
就把這頭母牛殺了,把牛肉拿去市場上販賣。
這時,有一位農人他買了牛頭,用繩索綁著扛在肩上帶回家。
扛著牛頭很累人的啊,農人在離家一里左右的附近,覺得很疲倦,找了棵樹,
就把牛頭暫時掛在樹枝上,他就坐在樹下休息。
沒想到,過了沒多久這繩子居然斷了,牛頭掉下來,正好砸中這個農人,
而牛角就刺進了農人身體,那農人當場斃命。
這頭母牛在一天當中連續殺死了三個人。
這消息展轉傳到瓶沙王耳中,他覺得很奇怪。於是,瓶沙王便與眾大臣一起去拜見佛陀。
瓶沙王向佛頂禮之後,退到一旁的王位,合掌請問佛:「誒!真是奇怪?太不可思議了!
世尊!一頭母牛竟然一天當中連續殺了三個人,這到底是有什麼特殊的原因呢?
可能會有什麼意外的事發生嗎?我們希望世尊能為我們詳細解說,到底它的原因如何?」
佛告訴瓶沙王:[罪報一定有它發生的原因,它的根源是我們需要留意的,
並不只是今天我們看到的這個景象而已。]
瓶沙王再次請佛開示,說:「我希望可以知道這整件事情的因緣始末。」
佛說:「過去有三個商人到別的國家去謀生,暫時借住在一個獨居老婦人的房舍。
本來他們應該付房租給老婦人,不過,他們看到老婦人孤單一人,就想欺負老婦人。
於是,趁著老婦人外出的時候,三個人就悄悄地離開,竟然都不付房租。
老婦人回來一看,三個商人都不見啦,於是問鄰居:『你有沒有看到這三個商人?』
鄰居說:『他們早就離開啦!』老婦人聽了非常生氣,趕快從後面追趕,追得非常疲憊。
最後終於追上了這三個商人,就向他們索討房租。
但是三個商人毫無悔意,反而謊稱、惡罵老婦人:『我們之前已經付給妳啦!
妳為什麼還要來索討呢?』三人異口同聲的拒絕,堅持不付房租。
老婦人勢單力薄無可奈何,覺得非常的懊惱,於是老婦人就發下毒誓,
對三個商人說:『我現在這麼貧困潦倒,你們怎麼還忍心欺騙我呢?
我後世無論生在什麼地方,如果被我遇到的話,我一定要殺你們。
即使你得道了,我也絕不饒恕!我如果沒有把你們殺死的話,我誓不甘休!
一定要把你們殺死,我才會休止。』」
佛告訴瓶沙王:「那時候的老婦人,就是現在這一頭母牛。當時的三個商人
,就是被這頭母牛所觸殺的弗加沙王等三個人。」
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因果不虛 感謝佛陀為後世弟子慈悲宣說因果之法
指引弟子一條 就算眼前受苦 也要如法行持、不隨三毒的道路
南無釋迦牟尼佛
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上面佛陀對[把握當下]的解釋比較傾向在強調:念死無常
就不會把該做的修持推到[明天再修、明天再做]
其他[活在當下]的解釋,還包括了需要"空觀" 和"觀心性"的見解與修持法
1.透由正確的見解 清楚觀見每個心念本質為空 就安住在觀見其為空的本性當中
每個念頭他們都能清楚的顯現 但又不會隨逐於這些[思前想後的念頭]
顯現 但觀見其本質 故稱不隨逐 所以稱其為[當下]
2. 而活在當下 是清楚觀見每個行住坐臥、吃飯睡覺工作 都是本質為空 因為是緣起故
清楚觀見其自性空 不執有自性 如此去行住坐臥吃飯睡覺念書工作
這是[活在當下] 真正能做到的人 需要上座修 1. 的部分很熟悉
否則2.會做不到 見解知道 但做不到 前一秒還在觀空 後一秒已經執為諦實有
這種修持 有善知識在完整的教授 您有興趣的話 建議可以找善知識跟著學習
這樣會比較好 裡面還有很多細節和眉角 :)
※ 編輯: FHShih (1.175.217.242 臺灣), 06/20/2022 10:30:26
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