[請益] 「末學」是從哪裡來的？

看板Buddhism作者時間2年前 (2021/10/24 16:30), 編輯推噓8(8推 0噓 132→)
留言140則, 11人參與, 2年前最新討論串1/2 (看更多)
有一個深埋很久的疑問想請教大家， 「末學」這個用法是從哪裡來的？ 每次看到總會想起外道的「末學」、「後學」而聯想用這個詞的人是不是曾經受過該宗教的 薰陶，很抱歉。我也容易把這個詞跟傲慢連結在一起，感到不真實的謙卑是一種傲慢，起這 樣的惡心真的很慚愧，很抱歉。 過去接觸的道場或老師不曾教學生這麼自稱（或說不鼓勵），我很疑惑，這個詞是從哪裡流 行而來的？用了真的有比較謙卑、比較恭敬嗎？因為什麼原因決定這樣使用？使用一段時間 後是助長了執著還是培養了恭敬心？ 希望能夠分享這個用詞與佛法、佛教有正相關的起源，感謝大家。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 112.78.95.219 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1635064209.A.180.html
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疑慣盜徒自稱的用詞
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我自己很希望大家不要使用末學，但很可能我的想法
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錯了，希望板友們能夠分享經驗或知道的知識
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中文裡末學是自謙的用詞 不懂是有什麼問題？
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心理作用。
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末學一般平輩用法，流傳已久。網路互不相識，平輩
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相待不知有何問題？
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這個用語並非專屬宗教領域使用。
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敬陪末座的意思 自謙之詞Y
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想知道使用者在「我」與「末學」之間選擇了末學的
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原因，還有使用者是否只有在佛教圈才用這樣的字詞
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，那為何不統一用「我」呢？
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如果只在佛教圈使用「末學」，像是一種身份轉換，
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那為何要這樣轉換呢？是否只有在佛教圈才注重，離
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開「佛教圈」的一般生活呢？
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V大說的感覺有耶 以前稱自己在下的時候 也是因為對
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網路的不知多數人 所以客氣的平輩自謙而已
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如果在現實要用是在被抓去台上演講 面對不可知多數
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或是要新的研究圈讀書會的時候第一次自我介紹會用
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後來比較熟了平輩間跟師長也都是改成自稱我了
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想問的就是為什麼特意要做這樣的轉換，這種轉換裡
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細微的意業對使用者的影響是什麼。
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雖然比喻得不太恰當，譬如有人討拍怕被取消，就會
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在描述事件前先取笑自己，以博得安慰，這樣是一種
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諂曲的心。
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有點類似 但沒那麼嚴重 就是面對一個新的環境 在發
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言的時候 表達我沒有敵意 並尊敬各位在場的人 如果
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是自稱我沒有這個效果 但是現代社會 不太強調這件事
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可能是平民化或是西化 反而看到有人這樣用很奇怪
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所以c大表示的是柔善語的用法，感謝分享正面意義
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日本韓國 古語留得更多 專門的敬語謙詞都多 中文圈
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這邊反而少了... 我在現實跟人說話真的會說令尊令堂
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隨喜讚歎！
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稱自己爸爸為家父 口語柔善一些 現代不一定要這樣
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高中時國文課裡[中國文化基本教材]不是有教書信公文
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各種尊稱與謙讓語,教育部辭典也有
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還有 61 則推文
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道貌岸然的模樣。隆波帕默尊者說修行的心就是平常
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心，我在宣化上人的弟子身上看到了這點，他們從容
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自然，推薦大家去看
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ect
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這個頻道，是宣化上人弟子訪談，裡面也有宣化上人
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影音片段。
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上面網站超過推文長度失敗了，重傳：
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我認為認識接受自己凡夫有傲慢有貪瞋癡毒是很重要
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的一個起步，看見了傲慢它就無處躲藏。
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這些有都是非有，色受想行識五蘊都是非有，再這樣
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認識以後，就能夠安忍下來。
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直心就是正見的心，我認為以菩薩道來說修飾自己並
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無不妥，關鍵在於發心是為了「修飾自己」還是為了
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「利益他人」像是c大的用法就很好，是為了讓對方安
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適，出發點是為了利益他人。
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非常認同樓上所言。關鍵在於當我們決定將手指向外
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指出時，當下是否能發現其他人四指正對著自己，有
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沒有面對自己的勇氣，並解決他。但往往可能連四個
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指頭對著自己都不知道也不清楚。身為凡夫，要有凡
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夫的樣子，脫下佛法的衣帽後，又剩下些什麼？
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“其他人四指“－＞其他的四指
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戒律非常重要，網路上特別容易犯語戒，因此直心才
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是道場。網路文字描述方式和生活白話語態的差異成
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程度，可以自我觀察檢驗。
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個人經驗供參考
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利行愛語布施同事菩薩行讓末學在下鄙人劣者我非常
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仰慕，也是此世與未來世的功課，個人希望是在直心
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的裝態下表達，而非作意而為。
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“裝態”－＞狀態
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微軟選字怎麼感覺越來越不流利了
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用‘’鄙人、劣者‘’我的描述可能會讓傲慢的閱讀
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者歡喜，不知道這是好還是壞呢？
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「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。
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我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，
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多退初心。若遇惡緣，念念增益。」
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南無地藏王菩薩
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隨喜。因此專注自身才是關鍵，而非專注他人。
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推
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中國文化影響 m大能有這樣的覺察實屬難得 :)
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