[分享] 頂峰無無禪師-我是笨蛋

看板Buddhism作者TBOC (花嚴)時間2年前 (2021/10/10 22:52)推噓5(5推 0噓 0→)

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我是笨蛋頂峰無無禪師-台灣行腳開示下了幾天雨的台北，終於露出了陽光，在地下室小小的空間裡，充滿了寧靜與平和的氣息。一位坐在第一排的中年居士，提出了他早已準備好的第一個問題。居士：「請問禪師，佛法裡面說人生有八苦，我對一種苦一直都沒辦法解脫，對我來說最困難的就是『愛別離苦』，總覺得一直在這個地獄裡面輪迴，在愛別離的這一個關卡，一直都找不到可以用功的方法。請問禪師可不可以教我用功的方法？」禪師：「你要先知道造成這個苦的原因是什麼？那個原因其實是從你自己開始的。第一件事情你要了解的是──你不存在，你不是真的。而你的迷惑是──你認為你存在，你執著在那個不是真實的你。你不存在，但是你認為你是存在的，所以你就會有執著，就會開始受苦！你聽過四大五蘊嗎？你認為四大五蘊都是你自己。」居士：「四大是地、水、火、風，五蘊是色、受、想、行、識嗎？」　禪師：「是的。你認為這些是你，所以你就執著在四大五蘊裡頭，如果身體不是你，空性才是你，那你還會受苦嗎？如果你不是物質，你就是這個空，廣大無邊的空，你會受苦嗎？所有的苦痛是來自於你認為身體就是你，第一件你要了解的是『我相』不存在，沒有一個真實的具體的自己，那我到底是誰？我不存在，我是一個幻想，因為因緣，才會存在。「原來我們是無形、無體的，因為因緣，才開始有了具體的形象。所以身體不是真實的。若你認為身體就是你，就會一直在受苦中。你的身體不存在，但你卻一直執著於這個身體，就會不斷產生苦。「不要把非實境想成是實境，千萬不要執著於『我相』，請深刻的思維什麼是『無我』？生、老、病、死，是因執著而生，而對生、老、病、死的執著，其實是為了那個不存在的我。「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，心一直在變化中，所以我們其實沒有辦法執著或抓住任何東西。如果當下看的話，沒有一樣東西是存在的，無名無相絕一切，如果無名又無相，那你是誰？」居士：「我活了一輩子到現在五十幾年了，一直在問我是誰，還沒有問出我到底是誰？」禪師：「現在請你看你是誰，無名無相，那你是誰？」居士：「我什麼都不是。」禪師：「如果你什麼都不是，你怎麼能說話呢？雖然你很深刻的思索，但還是沒有答案！其實你只要直接去了解它就好了。如果你什麼都不是的話，那你是什麼？你找到了什麼？『什麼都不是』確實是不存在的，因為這個無知無明的因緣讓我們存在，可是它是一個幻想。」禪師：「你是真的還是假的？」居士：「不真也不假。」禪師：「為什麼你不是假的？」居士：「因為我現在，在這個當下，我確實存在，這個就是我啊！但是無常發生時，我就不存在。所以我覺得很迷惑的就是，如果有的話那就有嘛，沒有就沒有，但是有時候就覺得有，有時候又沒有！」禪師：「你是笨蛋！假設你現在在做夢，夢裡有一堆黃金，然後你去摸黃金，說：哇！這黃金好棒喔！那當你醒過來之後，那個黃金還在嗎？」居士：「不在。」禪師：「所以即使你在夢中碰到那麼好的黃金，你醒過來，它不存在。你以為色、受、想、行、識是自己，其實那不是你，你現在可以了解你不是這些嗎？在夢中我們雖然感受到一些痛苦，可是事實上你知道它是假的，那就像你現在，你可以知道它是假的嗎？「所以如果在夢中，這個人看到了黃金，醒來以後，他還說那黃金是我的，那你覺得這個人怎麼樣？」居士：「是笨蛋。」禪師：「我們現在在做無知無明的夢，除非我們醒過來，否則我們不知道那不是真的。所以佛陀其實很可憐我們，我們都活在夢中，祂也會覺得為什麼我們都要留在夢裡？但是大家都不相信佛陀的教誨，沒有人去聽佛陀的話。我們都在夢中，事實上在座的各位都覺得我們並不在夢中，是在現實中。我覺得非常的傷心！「當大師來了，告訴各位：這些都是假的，都不是真實的，如果在那個當下你們馬上覺悟，開始知道現在這些都不是真實的、是假的，那你就會成為一個很棒的眾生。你如果一直堅持這是真實的，那就會永遠在這個夢中，永遠沒辦法了脫生死。「佛陀教了八萬四千法門，其實就是讓我們從這個夢中覺醒。大家若真的想了脫生死，請你們聽佛陀的教誨；如果各位想持續的受苦，那就繼續留在夢中。我看到有一些人想要醒過來了，你想不想醒來？」居士：「我想啊！」禪師：「那就不用問問題了！如果你想要『愛』更多，想要更享樂，那其實你並沒有想要醒來！你嘴巴說『不要！不要！不要！』，但你心裡說『要！要！要！』」居士：「都一直在拉扯。」禪師：「不要把這當成是事實。大家是不是都讀過《金剛經》？」居士：『凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來』『一切有為法，如夢幻泡影。』禪師：「《金剛經》背那麼熟有什麼用？」居士：「我也知道斷、捨、離，但就是斷不了、捨不了、離不了，所以才會苦。知道但是做不到，不是真正醒來。我也知道人生如夢，或是陳淑樺的〈夢醒時分〉。我也希望能夠有夢醒時分，但知道，又……，我沒辦法脫離。哪怕一隻狗，我養了一隻狗往生的話，我就可以傷心很長一段時間！」禪師：「『凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來』。如果你真的知道這些都是假的，那你就是佛了，可是你不想成佛。」居士：「這又衍生一個問題了，因為我並不相信西方極樂世界的存在。」禪師：「那你相不相信師父的話？」居士：「相信啊！」禪師：「當佛陀開悟的時候，祂覺醒了以後，有了第一個教導。佛陀說的第一件事是，你們每一個人都是佛，但你們是做夢的佛。你是在做眾生夢的佛，如果你不再做眾生夢，你現在就是佛！如果佛陀這樣說，而祂的信眾跟祂說：我不相信祢！當我們往內看的時候，心裡充滿了許多的煩惱、妄想，所以沒辦法接受自己是佛。佛陀已經告訴我們：你現在就很完整了。佛陀教我們的事實是完全圓滿俱足、廣大無邊、不可思議、本自清淨、本無動搖、本不生滅、本自俱足、能生萬法、無礙、通、無量壽、無量光。「你就是這樣的人，所以當聽到佛陀這樣教誨的時候，眾生還是會說：啊！我現在心還是有很多的煩惱在，我不能成佛，我要繼續修行才行！「所以眾生還一直強調『我不夠完整，我不夠完美，現在還有很多雜念，我現在還要繼續修行才可以成佛！』當眾生強調他必須要修行時，那佛陀只好說『好、好、好，那我給你一些藥吃。』「其實一開始佛陀就教我們正確的道路，亦即──當下你就是佛，可是因為我們不接受，一直說自己還不行、還要修行，所以佛陀只好給我們藥。「那你們願不願意吃這顆藥呢？那你現在願不願意聽我的話？因為我說你是佛，可是你卻不相信，我現在只好給你藥吃！「受苦是因為執著，所以如果你真的想得到快樂跟自由的話，請你現在仔細聽我的話。我說了什麼你不一定要相信，但是你要相信佛陀的教誨。其實每位大師給的都是佛陀的教誨，要有大信心遵循佛陀的教誨。我給你們的藥是：在任何時間任何地點，請你們往內看自己的心。當你們常常往內看的時候，會找到自己的錯誤在那裡，不要接受外面的這些假象。「在外界的現象都是假的、不是真的。「請不要執著，當任何執著發生的時候，請你往內看那個執著，當你不斷往內看你的心的時候，就會比較容易找到自己的錯，當你不斷觀察自己心的時候，其實會得到自由。「不要跟你的負面行為談判，永遠去發展正向的、好的心；不好的、壞的行為要馬上停止。「我們一直在受苦，逃脫不了，就是因為這些負面的行為。「如果我們走在一條正確的道路上，所有的問題都會解決，就會永遠的、非常的快樂！這些錯誤的執著，會讓你永遠沒有辦法了脫生死。如果想離苦，必須停止這些負面的行為及這些錯誤的生活方式。「你剛剛提問要如何逃離這個苦？我現在給了你答案了，《金剛經》和《心經》也有同樣的答案。「當我們說往內看自己的時候，其實就是觀自在菩薩，觀自在菩薩的意思就是你往內長期的觀察自己，自然就是觀自在菩薩。「現在你就可以成為觀自在菩薩！「觀的意思是要觀察自己的心，觀察很長的時間。行深般若波羅蜜多時，如果你修練行深般若波羅蜜很長的時間，你自然知道五蘊是空的。「你可以背《心經》嗎？能背下來很好，如果你不修行《心經》的教導，背誦是沒有用的！你可以背一下《心經》給大家聽嗎？居士：「《般若波羅蜜多心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄……。」禪師：「停，你剛剛說什麼？」居士：「渡一切苦厄。」禪師：「那為什麼你沒辦法逃脫苦？剛才你念了這麼短的兩句話，其實已經有所有的答案。但是你沒有深思其中到底是什麼意思？所有修行的精髓就在觀自在，請你一定要成為觀自在菩薩。「《心經》的核心在於，你必須觀心，才能得到自由。如果你經常在修練這個，那你就會知道五蘊皆空，渡一切苦厄。」居士：「所以我《心經》背了很久，但是現在才開始進入《心經》的世界。」禪師：「謝謝你。不要靠外界的東西，也不要相信師父，要相信佛陀的教誨。「每個大師只是把佛陀的教誨帶來給你，他們只教你佛陀的教誨，沒有別的，所以你們只要遵循佛陀的教誨。「雖然這本經很小，但所有的真理都在這裡面，請你有正確的思維，你現在應該就能看到『如來』了！你要有自信，你就是如來！你為什麼不想成佛？我知道那是因為你的執著，所以你不想成佛！」居士：「還在找那個點，就是我說的西方極樂世界。其實想想，西方極樂世界好像跟成佛沒什麼關係！」禪師：「佛陀教誨的精髓就在西方極樂世界。」居士：「我之所以不會嚮往西方極樂世界，是因為看到《阿彌陀經》，經中所描述的西方極樂世界是『硨磲、瑪瑙而嚴飾之，又有鸚鵡、共命之鳥……。』等等，可是我就比較喜歡禪密一點的，比較喜歡日本京都的那種佛寺。經裡面描述的那些硨磲、瑪瑙，都不是我想要的啊，所以我一直有所保留，不想成佛，因為不想去西方極樂世界。經文裡為什麼叫我去一個我不喜歡的地方？」禪師：「請仔細地聽我說，台北最流行的一條街是哪一條街？」居士：「忠孝東路。」禪師：「為什麼？」居士：「因為引領時尚。」禪師：「所以當外國人來台灣台北的時候，你會帶他去哪裡看？」居士：「會去信義計畫區，忠孝東路……。」禪師：「為什麼呢？」居士：「因為那個地方是大家認為最美好的地方。」禪師：「佛陀有很多的淨土，但是這麼多的淨土，祂選擇示現西方淨土給我們，是因為真理不容易教導，所以他讓我們看西方極樂世界的樣子。「請仔細地聽我說：如果螞蟻在這裡，然後我跟這個螞蟻說『台北市這樣美、這樣棒…… ，你要不要去台北？』佛陀因為要把西方極樂世界介紹給我們，可是這很不容易介紹，不像我們跟螞蟻說『我帶你去台北』這麼簡單。那為什麼佛陀還要介紹西方極樂世界給我們呢？是因為祂的大慈大悲。讓螞蟻去想像人類的世界已經是很困難了，可是佛陀介紹西方極樂世界給我們，相較於螞蟻的想像還要更難。「如果你覺得佛陀的教誨好像是亂說的，那真的是很愚蠢。小乘跟大乘的區別，小乘會說這是錯的、那是對的，可是大乘就是相信佛陀的教誨往前走，因為佛陀是不會說謊的，佛經從來不說謊，如果你毀謗佛經的話，那是很大的業力。如果你說大乘佛菩薩所言根本就不是真的、是亂說的，那會讓你下地獄。「比較沒有智慧的人，會說『這都是不對的，這講的不是真的。』可是真正有智慧的人，就是會相信，往前走！要螞蟻去想像人的世界很難，但是我們人要想像西方極樂世界更難。我們現在很幸運可以聽到、可以了解佛陀的教誨。等到黑暗的世界到來的時候，我們就無法如此幸運。　「我們的生命其實是永恆的，我們是永恆光的存在，佛陀就是要來教我們這件事，但是我們都不相信。為什麼我們不相信？因為佛陀教了八萬四千法門。所以當佛陀給了我們最高的教導時，我們都不相信，祂只好走下樓梯，教那些其他的法門，結果大家都說『哇！這些好棒！』「請你往內觀，觀自己的心，要觀自身自在，不要再執著於這個世界，往內看，看你到底還有那些執著在？我們都很想長壽，但有一天我們這個身體會毀壞，在我們變得很老以前，請你每天都要修行，永遠都做觀自在菩薩。我們沒有很多時間，明年我還想再見到你，當那個時候見到你，我希望你那時已經了解五蘊皆空、無名無相、沒有真實、無我。如果你了解這個無我，以後我可以教你更多，這樣你就可以從空裡存活。你可以答應我嗎？」居士：「好。」禪師：「ok！現在，我還有一件事要教你，要吃素，不能吃五辛，也不准喝酒。你現在是不是很後悔來這裡？」（眾人笑）居士：「我開牛排館的。」禪師：「大問題，現在請把它關了吧！」居士：「那已經過去了，已經關了。」禪師：「謝謝！做得很好！」居士：「已經結束快六年了。」禪師：「很好很好，念每日祈禱文，每天早晚各念一次。至心　皈依佛法僧三寶，誠心　懺悔往昔因無知無明所造諸惡業，今後　謹遵從佛陀的教誨，以　般若智慧與慈悲方便，增長菩提心，生生世世常行菩薩道。懺悔真言：Om Saba Mocha Moji Sadaya Sabaha （三遍）發菩提心真言：Om Budi Chita Wuten Bada Yami （三遍）願以此功德，普及於一切，我等與眾生，當生極樂國，同見無量壽，皆共成佛道。「西方極樂世界是一個最美麗的世界，是我們無法想像的。第一，那是不會墮入三惡道的，那邊也沒有死亡。在西方極樂世界，你會擁有很多的快樂跟自由。我們把娑婆世界建立成這個樣子，可是阿彌陀佛建立了一個西方的極樂世界，請你發願要去西方極樂世界，因為到了那邊可以解決所有的問題，你要相信而且要修行，如果你有正命，而且你相信佛陀的教誨，你一定可以走上佛陀的路。改善所有負面行為，發展正向行為，要懺悔過去做的所有愚蠢的事情，放生是好的。這段教誨大家都了解嗎？（眾人答了解）「ok，因為你今天問了這問題，你的功德是很大的，所以大家請謝謝這位師兄！請跟著我念──無量壽　無量光　南無阿彌陀佛　觀世音菩薩　大勢至菩薩　嗡嘛呢叭咩吽」感恩這位居士與禪師真實的對談，讓我們學到了很多。也祝福這位居士在明年禪師來的時候找到了自己的空性，放下對「愛別離」之苦的執著。摘自頂峰無無禪師《一大事因緣》 -- 問爾輩，從前何等樣人，爾自摸心頭，再來拜佛。朝過我，往後莫作歹事，吾這條鞭下，不肯容情。天竺山三天竺寺 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.192.191.48 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1633877538.A.F3B.html

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