Re: [請益] 誦佛經超渡生前不信佛教的亡者是否不敬?
※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言:
: 俗話說:「死者為大。」
: 在世生者必須對亡者心存敬意。
: 如果亡者生前沒有宗教信仰,或是信仰的是外道而非佛教。
: 那麼在世親友在未徵得亡者同意(比如沒有在靈位前擲筊)就逕自誦佛經超渡亡者,這樣自
: 作主張的作法是不是對亡者很不恭敬?
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利劍即是彌陀號,一聲稱念罪皆除
又言:「至心稱念南無阿彌陀佛,於念念中除滅八十億劫生死重罪。」
這是《觀經》「下品下生」所講的,每念每念之間,把你所有的罪都滅掉了。
我們念佛也是一樣的,聲聲之間滅除無量罪。
善導大師說:「利劍即是彌陀號,一聲稱念罪皆除。」
很乾脆的。我們造了很多罪業,系縛在六道裡邊,阿彌陀佛六字名號就像一把鋒利的寶劍
,「咔嚓」,一聲稱名之處,就把你的罪業全部消掉了,多麼乾脆!所以,更加常行念佛
,「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」
此是經中明言念佛能消滅生生世世以來生死輪迴之重罪。
重罪都能消,何況輕罪?過去已經形成的定業都能消,何況未來?當然通通都能消掉。
而《大智度論》云:
有諸菩薩,自念謗大般若,墮惡道中,歷無量劫。雖修餘行,不能滅罪;
後遇知識,教念阿彌陀佛,乃得滅障,超生淨土。
《大智度論》是龍樹菩薩所造。
《大智度論》說:有些菩薩(看看,這不是一般的人,是菩薩),自己回憶起來,曾經誹謗
過般若正法,墮入三惡道,經過了無量無數大劫。他雖然修行別的行法,誦經,懺悔,禪
觀等等,但是謗法之罪特別重,滅不了。後來遇見善知識,教他稱念「南無阿彌陀佛」,
稱名之故,重障消滅,超生淨土。
你看看,哪一個能滅障?
菩薩修別的行法,尚不能滅謗大般若的罪,念「南無阿彌陀佛」,
就滅掉罪障、超生淨土了。
什麼叫「超生」?「超」是提拔的意思,本來不應該往生的,把你提起來。
我們也一樣,本來沒有資格往生,造罪造業,但是念佛能夠超生淨土。
故知:誹謗正法之罪甚重,過於五逆;如此重罪,唯有念阿彌陀佛,方得消滅。
但念彌陀,重罪尚滅,何況輕罪?若不念佛,輕罪不滅,何況重罪!
誹謗正法的罪太重了,比五逆之罪還要重,所以其他的修行不能滅,只有念「南無阿彌陀
佛」才能消滅。但念彌陀,這麼重的罪都能滅掉,何況輕罪呢?若不念佛,輕罪都滅不了
,何況重罪呢?
淨土聖賢錄易解
(往生雜流第八)
唐 張鍾馗
張鍾馗。唐朝人,居住在長安,以殺雞為業。臨命終時,看見一位穿粉紅衣服的人趕著雞
群來到他面前,並且大聲叫說:「啄!啄!」群雞就往張鍾馗的身上啄,使得他的雙眼血
流不止,痛不可忍。當時有位僧人宏道,見到此情景,於是替他設立佛像,並勸他念佛。
張鍾馗依教奉行持念佛名後,忽然覺得香氣滿室,雞群也跟著散去,隨即就端坐而往生。
(佛祖統紀)
唐 張善和
張善和。也是唐朝人,以殺牛為業。臨命終時,看見數十頭牛,作人的聲音說:「你殺我
。」張善和告訴他的妻子:「趕快迎請僧人為我念佛。」僧人來到後,對張善和說:「佛
經上說,若有眾生作不善業,應墮惡道,如果能以至誠心具足十念稱念阿彌陀佛的人,則
能除滅八十億劫生死之罪,即得往生極樂世界。」張善和說:「地獄已經快到了,來不及
拿香爐了!」說著即以左手舉火,右手拈香,向著西方大聲念佛。還念不到十聲,張善和
急速地說:「佛來了!已給我蓮華寶座。」才一說完就往生了。(佛祖統紀)
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淨土聖賢錄的往生雜流當中,也有生前毫無信仰的人,臨終時遇到善友,
教念『南無阿彌陀佛』,原本業障現前,於念念之間業障消除,往生極樂世界,
就算誹謗正法也能往生極樂世界。
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