[法語] 淨空法師：2014淨土大經科註(節要)165(下

看板Buddhism作者summertrees (夏天樹)時間4年前 (2020/06/15 00:33)推噓5(5推 0噓 0→)

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一、跟阿彌陀佛同願、同德、同行，哪有不往生的道理？　　「亦令大眾聞法得利，普發彌陀之願，學法藏之所行，攝取佛剎，滿足大願」。法藏給我們表法，發心供養極樂世界，所做一切功德都迴向西方淨土，不求人天福報，學法藏之所行，滿足大願，攝取佛剎，以四十八願光大西方極樂世界，這就對了。「《淨影疏》曰：法藏自說己願，令諸菩薩學之同發」，這就是真實利他。我們發願跟阿彌陀佛同願、同德、同行，哪有不往生的道理？海賢老和尚說：「阿彌陀佛是我老和尚的根！」根是什麼？命根，肯定認真阿彌陀佛是我自己的命根，你能不到極樂世界去嗎？肯定往生。　　「又《會疏》云：菩薩聞之，自發勇猛心。彼既丈夫，我亦爾。彼發妙願，我不爾乎？故能緣之滿足大願也。」每個學四十八願的人都發這個願，這真正是跟阿彌陀佛同行之人，阿彌陀佛的事業是我的事業，我的事業就是阿彌陀佛的事業，融成一片。「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」，中峰禪師說得一點都不錯，跟《無量壽經》完全相應。彼既丈夫，彼是法藏比丘，他能發，我為什麼不能發？故能緣之滿足大願也。學了要發，要滿足彌陀大願，彌陀就是自己。「滿足無量大願，指能滿一切志願」，往生淨土這一願就是一切願，往生極樂世界，一切願都能圓滿成就。　　「又《往生論註》云：滿足往生淨土一願，即一切志願悉滿足。故云滿足無量大願。」現在人發願都是求名求利，求財富、求高官，能不能得到？能得到的是命裡有的，命裡沒有的得不到。過去生修福慧，這一生來享受，古人講三世怨，享福時把修福慧忘掉了，造業了，第三世福享完，到三途去了。大富大貴還修大德、行大善？太少了！享福的時候人就迷惑，也行善事，善事很小，微不足道。「曇鸞大師作《論註》」，就是《往生論》註解，「和盤托出諸佛心髓」。毫無保留，全都拿出來，供養大眾。這是無上的法供養。二、求生淨土這一願，就圓滿含攝無量大願　　「法藏菩薩五劫精勤求索之大願，祗為眾生能真實發起往生淨土之一願」，阿彌陀佛四十八願目的是什麼？讓你真正聽清楚、搞明白，發願求生淨土，就為這個。慈悲到了極處，微妙到極處，殊勝到極處，讓你看到四十八願，你心動了，這個地方我一定要去。求生淨土這一願，就圓滿含攝無量大願。「故我輩末世凡夫」，念老勸我們，「但能滿足此一願，即與彌陀大願相應」，四十八願。怎樣修四十八願？每一條、每一條修？阿彌陀佛用了五劫時間，我們哪有那麼長的時間？我們只要一願，四十八願全得到。哪一願？求生極樂世界。往生極樂世界，天天跟著阿彌陀佛，沒有成佛決定不離開佛。極樂世界壽命無量，有的是時間。到極樂世界成佛，可能像惠明法師一樣，阿彌陀佛一點你就開悟，就成就，就證得無生法忍，圓滿菩提，無比快速！「便入一乘願海，便與彌陀大願同體，故云即是滿足無量大願」。滿足，沒有一絲毫的欠缺。「何等方便，何等直捷，從果起修，直趨究竟。不可思議，淨土法門」。一句佛號。海賢老和尚、海慶法師、海賢的母親做給我們看。走得多麼瀟灑、自在！沒有病苦、死苦，預知時至，自己有能力往生。因為它是從果起修，阿彌陀佛是果，不是因。直趨究竟，一句佛號念到底，不換題目，也不用其他方法幫助。正修是念一句阿彌陀佛，助修也是念這一句阿彌陀佛。蕅益大師教我們的。這就是直趨究竟，不可思議，淨土法門，真實利益。三、突破障礙用什麼方法？「以戒為師」、「以苦為師」　　第六品，科題「佛令說益」，第一段「正具說大行願」，首先「陳說請聽」。法藏比丘教導我們事師之道，對老師恭敬。聖學、佛法學習的稟性，要求老實、聽話、真幹，老實人不懷疑，學習態度真誠，真誠心、恭敬心、清淨心，他能聽得進去，能保持、落實，真正得利益。這就是淨宗學人的條件。這個條件不足，你這一生很難往生！要學老實、要學聽話、要學真幹，待人接物，生活、工作都要學真誠心。不怕吃虧，決定不能佔便宜，佔便宜的果報是吃大虧。老實好，吃虧是福，吃虧人消業障，業障消了福報就現前。我們修福，福不能現前，為什麼？有業障。能忍，修忍辱波羅蜜。有布施、有持戒，不能忍辱就得不到利益。「一切法得成於忍」，不能忍不行，大難大忍，小難小忍。什麼都能忍，沒有怨恨心，沒有煩惱，天天法喜充滿。　　【發大誓願第六】　　「本品乃法藏菩薩遵佛明訓」，世間自在王如來教導他，「於大眾中宣說所發殊勝大願」。把四十八大願跟大家報告分享，讓大眾生歡喜心。「此大誓願，妙德難思」。四十八願，願願都具足無量無邊微妙功德，不可思議，大到我們無法想像。「如《甄解》曰：四十八願功德成就，而歸一正覺，正覺之體即是南無阿彌陀佛也。是名弘誓本乘海，亦名悲願一乘。此乃彌陀正覺功德也。正覺功德不可思議者，由誓願不可思議。是以《行卷》以卅六句歎誓願不可思議，以彰正覺功德廣大。」《行卷》原文，「敬白一切往生人等，弘誓一乘海者，成就無礙無邊最勝深妙不可說不可稱不可思議至德」。功德到了極處，究竟圓滿。「何以故？誓願不可思議故。悲願喻如大虛空，諸妙功德廣無邊故。猶如大車乃至猶如大風，普行世間無所礙故。能出三有繫縛城，乃至開顯方便藏。良可奉持，特可頂戴也。」　　《行卷》說，敬白，這是謙虛，對所有聽眾恭敬，一絲毫傲慢習氣都沒有，對人這麼客氣、尊重，聽眾歡喜。恭恭敬敬向大家報告、請教。一乘是成佛，成佛才叫一乘，成菩薩叫大乘，成阿羅漢、辟支佛叫小乘，一乘是直截了當成佛之法。下面讚歎，成就無礙，沒有障礙。突破障礙用什麼方法？「以戒為師」、「以苦為師」，要持戒、要吃苦，絕不怕吃苦。海賢老和尚不認識字，沒念過書，「持戒精嚴，以苦為師」，他老人家真正做到了。戒是根本，三皈五戒十善，這是根本戒。四、「皈依覺，皈依正，皈依淨」　　三皈是修行最高的指導原則，「皈依佛，皈依法，皈依僧」。惠能大師授三皈，他講「皈依覺，皈依正，皈依淨」。他講實質。佛是什麼？佛是覺悟。覺悟究竟圓滿就稱佛，覺悟沒有達到究竟圓滿稱菩薩。經上「阿耨多羅三藐三菩提」，翻成無上正等正覺。佛是無上正等正覺，菩薩是正等正覺，阿羅漢是正覺，三個等級，三個學位，每一個人都可以拿到，應該拿到，你本來是佛，你現在迷惑，迷了自性，顛倒行事，變成凡夫。凡夫就是不覺，不正，不清淨。佛是覺悟，菩薩正知正見，今天講正能量，你是邪知邪見負能量；阿羅漢正覺，你不覺，不覺迷惑顛倒。「佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也」。皈依佛是要念念覺而不迷，這真皈依佛了，皈是回頭，依是依靠，依靠正覺，依靠覺悟，不再迷惑了。皈依法，法是正知正見，經典都是方法，你要依靠正知正見，不能依靠邪知邪見。網路、電視裡教殺盜淫妄，全是邪知邪見！皈依僧，僧是清淨，皈依淨，淨是六根清淨，一塵不染。所以三皈依要講實質，真正三皈才是佛的學生，有名無實不算。學佛落實在五戒，不殺生、不邪淫、不偷盜、不飲酒、不妄語。跟五常一個意思，仁者不殺，不盜是義，決定沒有傷害別人的念頭；禮是不邪淫，一切都不可過分，有節度有分寸，過與不及都不合禮。不飲酒是智慧，酒醉亂性；不妄語是守信。然後在家有八關齋戒，出家有沙彌律儀，向上提升。海賢老和尚基本戒做到了，其他枝枝葉葉統統做到，三聚淨戒、一切威儀他都做到，肯吃苦，能忍辱，真正是學佛最好的榜樣。 == 一句佛號念到底，不換題目，也不用其他方法幫助。正修是念一句阿彌陀佛，助修也是念這一句阿彌陀佛。蕅益大師教我們的。直趨究竟，不可思議，淨土法門，真實利益。南無阿彌陀佛。 -- 汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。 ──《楞嚴經》 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.121.242.232 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1592152394.A.F66.html

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