[請益] 原始佛教如何看待頭七?

看板Buddhism作者 (夢已經振動奮鬥毋通放)時間4年前 (2019/11/29 17:33), 編輯推噓4(4022)
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之前曾經聽聞在殯儀館的工作人員說 少部份的晚輩 急著把年長的遺體 送來火化 都還沒有過 頭七 之後發現整個人身軀扭曲變形 有些人人過世的之後 靈魂要過48小時才回離開身體 頭七 這個名詞 應該屬於中國社會的喪殯習俗 好奇的是 原始佛教在印度如何看待 頭七 佛陀在世間時 也會有助念法門? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 163.24.153.253 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1575020030.A.C5E.html

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每個宗派都認為自己是原始世尊正宗的佛法。
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世尊住世時,祂老爹死了,祂也是照禮節扛去埋,印象裡沒有幫祂老
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爹助唸啥的記載,釋迦族人死了一堆,我也沒看過祂帶著弟子去助
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唸,或祂自己去助唸的記載,釋迦牟尼佛住世十大弟子,我沒看過哪
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個修唸佛法門出名的記載...-.-
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您可以參見wiki關於頭七的說明,據說蠻重禮節的孔子,論語裡也
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完全沒有關於頭七的說法可尋...
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去了所謂的大中華圈,哪裡有講究所謂頭七的風俗?
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您要有機會去印度看看葬禮的話,也許有機會看到露天燒烤
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各地風俗習慣不一,古今風俗習慣不一...
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七七的說法出自地藏經
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助念是為了幫助亡者往生,同時地藏經也說過為亡者稱
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念佛菩薩名號功德
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一般說的頭七,以佛教歸類的話,歸類在中陰身。佛教將一
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位有情生命的流轉分為四有:生有、本有、死有、中有。
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生有是結生相續的那一剎那,本有是結生相續的第二剎那以
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後乃至死歿之前,死有是死歿的那一剎那,中有是死有之後
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未生之間。
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死歿之後未到生有之間的中有階段,佛教說這個階段的中陰
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身以七天為一個命期,最多七個命期之後就會轉趣於生有。
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樓上正解
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11/30 07:35, 4年前 , 22F
也許問題是,在印度有人在搞做七嗎?如果根本就沒人玩這套,那真
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11/30 07:35, 4年前 , 23F
的不太需要擔心...-.-
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隨喜cool810,南無阿彌陀佛
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印度教是認為人死要趕快燒掉,免得亡靈留戀自己的身體,
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影響涅槃。
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