[法語] 十念念佛

看板Buddhism作者kissung (天堂鴉)時間4年前 (2019/11/14 07:27)推噓5(5推 0噓 1→)

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印光大師：一生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦文鈔原文：凡我有情，聞是凈土法門者。當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。當信求生決定剋期得生。當信念佛定蒙慈悲攝受。由是堅定一心，願離娑婆，如囚之欲出牢獄，絕無繫戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念。從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐卧，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事繫心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。是故十念念佛，亦得往生也。但既念佛求生西方。必須發慈悲心，行方便事。息貪瞋痴，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔。但種來因，難獲現果矣。若志誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。一生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功之深淺，惑之有無。但具真信切願，決定萬不漏一。 ——《印光法師文鈔》‧ 凈土法門普被三根論白話譯文：凡是一切的有情眾生，聽聞到凈土法門的，應當相信這個娑婆世間極為痛苦，而西方阿彌陀佛的國土極為安樂。應當深信我多生多劫以來，業力障礙極為深重，如果沒有憑藉阿彌陀佛的願力攝受，決定很難快速出離。應當相信只要發願修行，求生凈土，就決定可以如期往生。應當相信，只要一心念佛，就必定蒙受阿彌陀佛的慈悲攝受。因此而堅定一心，祈願出離娑婆世界，就如同囚犯想要出離於牢獄，絕對沒有一絲毫的繫念貪戀之心。發願求生西方極樂世界，就如同流落他鄉的旅客，心中思念想要回到故鄉，怎麼會有因循怠惰之念呢？從此之後，應當隨著自己的本分和力量，以至誠心持念阿彌陀佛聖號。無論是談話、靜默、行動、止靜，行住坐卧之間，迎接來賓，招待客人，乃至穿衣吃飯之際，務必要令阿彌陀佛不離我心，我心不離於阿彌陀佛。就譬如非常緊切重要的事，記掛繫念在心中，凡是平日種種的作為，都不會忘記這件事。或者是有公事和私人的種種事務極多，完全沒有稍微的閑暇，也必須在早晚之時，以十念的方式來念佛，至心發願求生凈土，如此同樣也可以往生。這是因為阿彌陀佛曾經發願說：「十方世界的眾生，如果能夠至心信樂，想要求生我國，乃至只有十念念佛，若是不能夠往生，我即不取無上正覺。」是故只要十念念佛，也可以往生極樂世界。但是既然念佛，求生西方極樂世界，就必須要發起慈悲心，實行方便度化眾生之事。並且息滅貪瞋痴，戒止殺生、偷盜、邪淫，努力地自利利人，如此才能符合佛陀的本意。否則，心念和佛陀互相違背，與佛的感應之道互相間隔。如此則只能種下來世之因，難以獲得現前之果。若是能夠以志誠心憶佛念佛，言行符合佛心，心念與口說相應。如此念佛的人，等到臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必定親自垂手來接引，然後往生西方凈土。一旦往生西方極樂世界之後，就可以超越凡夫，進入聖位，了脫生死，跳出輪迴，永遠離開種種的眾苦，但受諸般的安樂而已。這完全是仰仗阿彌陀佛慈悲攝受之力，而不論修行者功德的深淺差別，不論煩惑的多少有無，只要具有真實的信心、深切的願力，決定不會遺漏任何一人，不得往生。 ——如誠法師譯 https://i.imgur.com/bFE5oZB.jpg