[法語] 人有割舌之患

看板Buddhism作者 (天堂鴉)時間4年前 (2019/10/16 08:33), 編輯推噓3(3012)
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很多修道人都被這兩樣東西所害! 財色招苦 ◎ 宣化上人 【佛言。財色於人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舐之。則有割舌之患 。】 第二十二章,是指示明白「財色」這兩個字,它的滋味少,可是傷害很多。所以有智慧的 人,不要像小孩子那樣無知識,貪這甜味。 佛言,財色於人:佛又說了,世間一個財、一個色,這兩種把很多修道的人都給害了。修 道的人放不下財,就貪財;放不下色,就貪色。你貪財好色,那道業絕對不會成就的。所 以說財色於人,人之不舍:人人都舍不了這個財和色。好像什麼呢?這裡舉出一個譬喻來 : 譬如刀刃有蜜,不足一餐之美:那刀刃上有一點點的蜜糖,這不夠吃飽一餐的美好味道。 小兒舐之,則有割舌之患:這個小兒看見那刀刃上有糖就去舐它,這糖就是指財色。無知 的人貪財色,就好像貪刀刃上的蜜,就會有把舌頭割斷了這種的危險。 所以我們人對於財色,一定要看破放下,才能得到自在。 【編注】恭錄自《佛說四十二章經淺釋》(宣化上人講述) https://i.imgur.com/9x9rieO.jpg
1. 問:佛教對安樂死有什麼看法? 宣化上人:怎麼叫安樂死呢?死,哪有安樂的?除非你念佛有功夫了,能預知時至,往生 極樂世界,這才真叫安樂死。對於世間所謂的安樂死,佛教是沒有意見的。 如果這種可以叫作安樂死,那麼那些自殺的人,上吊,投河,吃毒藥也都是他們自願的, 心甘情願歡喜要結束自己的生命,甚至於別人想擋也擋不住。這也叫安樂死嗎?我是個不 會修行的人,沒能力教你安樂死,也沒能力教你安樂活。是安樂,或是不安樂,我都沒辦 法。世間人不是一定想要這樣,就能這樣;也不是一定你不想那樣,就可以不那樣:這就 是人生里不可思議的過程。 2. 問:佛教對安樂死是如何?是否完全不允許? 宣化上人:人做的事情不一定完全對,也不一定完全不對,所以政府不許可這麼樣子,這 是對的。那麼人看這個人死的事情很痛苦,想要幫助他,把他殺了,叫他死,這個也是對 的。但是,這都是人所做的事情;在佛教裡頭,不錯,不許可有這種的情形。這一切都是 業,他的痛苦也是業,應該受這個果報,不能你用一種勉強的手段,來把這個業令他不受 報了。 3. 問:植物人可否安樂死? 宣化上人:我讓他安樂死,我違背天地的好生之德;不死,又不安樂。我沒有法子解答這 個問題。 4. 問:家裡有一隻狗很老了,又生病受種種苦,快死了。媽媽很可憐它,想把它送去安樂死 。 宣化上人:你不要這樣做,你念〈大悲咒〉給它。(過了一個時期這隻狗就安祥往生了。 ) 【編注】恭錄自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.82.80.25 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1571186012.A.C11.html

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佛教說的安樂有暫時的安樂有究竟的安樂二種,暫時的安樂
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脫離三惡趣的苦獲得人天增上生善趣的安樂,究竟的安樂是
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涅槃的安樂,究竟的安樂又分兩種,聲聞獨覺二乘行者獲得
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解脫的安樂,以及大乘行者獲得佛果的安樂。
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(佛教講慈悲,慈是予樂,悲是拔苦,慈是自己心裡面欲令眾
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眾生獲得安樂的動機心所,悲是自己心裡面遠離痛的的動機
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漏字更正:悲是自己心裡面欲令眾生遠離痛苦的動機心所。)
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阿彌陀佛!
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如果痛苦也是業,還不可免,我就不知道佛教徒動手術上不上麻
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醉,用不用止痛藥了
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佛不是ㄌㄞ
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佛不是來教導世人離苦得樂?如果啥都不能改,那教有啥用?
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修行是在改變命運的過程,也許ㄧ下看不到成果,甚至ㄧ世都沒
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多大成就
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可以有程度的改 比方說重業輕報~南無阿彌陀佛
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