[法語] 淨空法師：淨土大經科註第五回-12(上

看板Buddhism作者summertrees (夏天樹)時間7年前 (2019/02/25 00:12)推噓10(10推 0噓 0→)

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　　諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。　　請看《大經科註》第一百五十頁最後一行：「自始至終，唯為此大事因緣」，這大事因緣就是「欲令眾生開示悟入佛之知見」，就這一句話。開示是佛的事情，悟入是眾生的事情，你不能悟入，就給你講次一等的、再次一等的，不能認真就不講真的。「亦即欲一切眾生開明本心，同佛知見，等成正覺」，這是佛的願望。等是平等，目的是教你成佛，目的是教你同佛知見。行嗎？行！因為你本來是佛，你自己不知道。印光大師常說：「一切眾生，皆有佛性，皆當作佛」。諸佛如來在十法界辦學，他的用意何在？他的目的是什麼？實在說，因為他知道一切眾生本來是佛，無盡的慈悲，悲憫眾生迷失自性，迷失自性所以他才做違背性德的事情，違背性德就變現出六道三途。地獄這些不善的境界就好比做惡夢，雖然是假的，他把假的當真的，那個惡夢做得很辛苦，也能夠驚嚇人。所以佛幫助我們醒過來，做種種示現來教導我們，讓我們了解事實真相，這就叫看破。勸導我們放下萬緣，回歸自性，因為自性三種現象都沒有，它不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象，它什麼都不是，但是能生萬法；也就是說，這三種現象都是自性所變、所生、所現的，自性什麼也不是。怎樣才能夠明心見性？放下就是。　　這一段大意我們就明白了，佛出現在世間為什麼？是找那個根熟眾生，幫助他成佛；也就是說，他成佛的機緣到了、機緣成熟了，佛是以他們為當機的。其他的？其他都是附帶的，附帶把他們的善根福德提升，他這一生不能成就。一次一次的提升，提到成熟，你就決定成功了。但是這個地方要知道，往生淨土也是成熟，不是成熟就不能往生淨土。怎麼知道我成熟了？我對這個法門，我真信，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，真正相信釋迦牟尼佛給我們介紹的是真的不是假的，我真正想求生極樂世界，我念這一句佛號阿彌陀佛，我的善根就成熟了。所以我善根成熟不成熟，不要去問別人，別人不知道，要問自己。換句話說，自己真正放下了，真正把這一句佛號阿彌陀佛當作自己的命根，古德說當作本命元辰，誓求往生，他就成熟了。二六時中不離開阿彌陀佛，念念相續，心裡除阿彌陀佛之外，什麼也沒有、也不放；把那顆心打掃得乾乾淨淨，我什麼都不要了，不善的念頭清除掉，善的念頭也清除掉。你一定要知道，不善的念頭惹來的是三惡道，善的念頭招來的三善道，統統是六道輪迴的事情，出不了六道輪迴。明白了，善跟惡全清除掉，我統統不要了，我就裝一尊阿彌陀佛，我就念這一句阿彌陀佛，我的善根成熟了。　　我能相信這一部經就是佛知佛見，我對這個經一點都不懷疑，我的想法、看法跟經上講的一樣，佛知佛見。仗這一部經，我們契入佛知見，往生極樂世界，見到阿彌陀佛，你就大徹大悟了。像世尊菩提樹下所示現的，惠能大師方丈室裡面所開悟的境界，我們見阿彌陀佛，這個境界就現前，我們就入這個境界了，是開明本心，同佛知見，等成正覺，完全是真實的。　　下面請看第一百五十一頁第五行，「本經興起因緣亦復如是」。像上面《法華》《華嚴》所說的，「為一大事因緣出現於世」，本經也是為此大事因緣出現於世，為眾生開示悟入佛之知見。經中第二品，為眾生「開化顯示真實之際」，這是佛為我們開示佛之知見，而受持本經，依教奉行，我們就可以直截了當悟入佛之知見。「心得開明第三十四」中講到：「今得值佛，復聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明」，心得開明就是開發佛智，明悟自性。　　上上根人聽《華嚴》《法華》，他能夠成佛，大徹大悟，明心見性。有一類根性的人，他聽到這部經，真信真願，念佛真往生，那個功德跟那個上上根人是平等的，也是心得開明，這個不可思議。古人有一句話，我們也聽得多了、也會講，其實意思沒懂，這句話，「唯上智與下愚不移」。這個不移是什麼？他不會變，唯上智跟下愚。上智怎麼樣？大徹大悟，明心見性，成佛了；下愚，往生西方極樂世界，也成佛了。那我們就知道了，麻煩在哪裡？麻煩就在中間。中間，中國人稱半吊子，上不上，下不下。這種人可難度了，這種人要相當相當長的時間，要無量劫薰習成善根。我們現在看到上上根人跟那個下愚之人，他也是久遠劫善根薰成的。薰成，在這一生當中沒緣。家庭環境好的，遇到有好的父母教導他、好的老師指導他，根性利。有些人生在貧窮家裡，從小根本沒有念書，做粗活，但是過去生中的善根深厚，沒有引發出來，遇到這個法門，他真心就引發出來了。　　所以這個根性，成佛的根性是有兩類的人，一類是上上根，一類真的是下下根。下下根對佛，下下根具足兩個字就是圓滿的，孝敬，這兩個字圓滿了，下下根也是上上根；孝敬有欠缺，那就沒辦法。這下下根人對佛尊敬、對佛孝順，圓滿的孝順、圓滿的尊敬，他就不懷疑，他就聽話，他就真幹。你看東北的劉素青，她真相信，她不懷疑，真幹，就把阿彌陀佛放在心上，其他的全沒有了。就這個本事，一切時一切處，就是一句阿彌陀佛。她妹妹劉素雲說，沒有人做出活著往生的榜樣給大家看，她就說她來做樣子。還有十年的壽命，不要了，想什麼時候走就什麼時候走。走的時候清清楚楚、明明白白，給她妹妹說她上蓮台了，她就站在阿彌陀佛身旁，並用她們事先約定的手勢表示圓滿，歡歡喜喜作佛去了。我們要向她學習，也自在往生。 == 不善的念頭惹來的是三惡道，善的念頭招來的三善道，統統是六道輪迴的事情，出不了六道輪迴。明白了，善跟惡全清除掉，我統統不要了，我就裝一尊阿彌陀佛，我就念這一句阿彌陀佛，我的善根成熟了。南無阿彌陀佛。 -- 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.150.31.191 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1551024740.A.BDF.html

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