[法語] 索達吉堪布問答之工作篇
問：對於剛剛踏入社會的年輕人，在追求美好前途方面，有什麼好的建議？
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答：每個人的前途如何，還得靠自己努力。努力學知識是一方面，但想有所作為，還要提
升利他心。利他心是在任何環境生存和發展的基礎。只要你相信因果、踐行利他，保持一
份純潔和高尚，有些事會不期而至，超乎你的想像。
誰都知道，不是每個人都可以成為巴菲特的，但像他年輕時那樣，我們也可以在心裡發一
些利他的宏願，並讓這種強大力量推動我們盡可能多修些善法。其實行善不僅是高尚的，
也是有智慧的，誠如《正法念處經》裡所說：“一切時一心，常勤修善業，捨離不善者，
此是智慧相。”
敬錄自索達吉堪布《智慧比金子還貴》
◎問：工作中有人總是針對自己，該怎麼處理彼此的關係？
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索達吉堪布：在世間人際關係微妙複雜，與人談話經常要觀察自己的語言，分清該說的和
不該說的。萬事萬物唯有在平衡中運行才能維持長久。金無足赤，人無完人，凡所交往的
人，誰都有優點，誰也都有缺點。如果某人各方面都對自己不好，處處與己作對，彼此之
間有了矛盾，但在其他人面前也不能將此層關係挑開，使敵我關係明顯表現出來，否則恐
怕會使雙方關係更糟糕。所以，與人相處要講究策略，切不可魯莽行事。從仁慈的角度來
講，若把別人弄得走投無路的話，就好像堵住鼠洞消滅老鼠一般，一切生路都堵死了，那
麼一切好的東西亦都可能會變成壞的。得饒人處且饒人，“得理讓三分”，可能於彼於己
都有更大的益處。
敬錄自索達吉堪布《格言寶藏論》
◎問：作為初出茅廬的年輕人，在工作中看到不合理的人和事，是該仗義直言還是隱忍不
發？
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索達吉堪布：一些論典中曾有宣說：乃至自己的勢力尚未充足之時，對敵人也應該恭敬地
對待。當實力充足之時就可以隨意行持。
古老的論典對國王宣講了許多教言，欲創業興邦之君當忍辱負重，在自己各方面勢力還沒
有充足之前，即便萬事俱備，然若“東風”未至也不能輕舉妄動。那時對自己的敵人也要
恭敬地對待，做一些供養和讚歎令彼歡喜，待到能力充足，穩操勝券之時便可隨己欲願，
無所顧忌地行動。此理於其他一些格言中也有宣講。但隨意行仍然應有一定的限度，即不
仁不義，違背因果善規的事莫為。比如婦孺皆知的包青天，在他未得實權之時，對一些有
錢有勢的惡霸只敢怒而不敢言，但上任之後就懲治了許多惡人，其雷厲風行的作風難免結
下一些恩恩怨怨，不過因他走得正、行得直，故揚譽者眾，詆毀者寡。
而今一些年輕人因極好衝動，往往把世間事看得太過容易了，心不堪忍，別人罵一句，非
要還十句不可；別人打一拳，恨不得將對方砸成肉餅。但若不觀己之勢力和能力，硬是拿
胳膊去扭大腿，以雞蛋碰石頭，結果只能摧毀自己。
因此，應理智地抉擇問題，在面對勢力強大的怨敵時，應如韓信那樣屈辱於做胯下小兒。
首先對怨敵恭敬，察言觀色，伺機而動，在自己勢力增大之時可逐漸挺直腰板。若有超勝
敵眾的勢力，此時隨意而行方不至於受到損害。
敬錄自索達吉堪布《格言寶藏論》
◎問：在這個“拼爹”的時代，無背景之人真的就缺乏出人頭地的機會嗎？
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索達吉堪布：在一般人看來，一無財富眷僕、二無勢力後台的人很難在世上出人頭地，也
不會有多大的出息，但他如果交有具足智慧的善友，那他所成辦的事也會馬到成功，毫無
阻礙。
相傳，很久以前，烏龜、喜鵲、狐狸“八拜結義”成為莫逆之交。三個好兄弟常時聚會，
有福共享，有難同當，幸福地生活著。一日，烏龜不幸被人逮住了，這下可急壞了它的兩
個好朋友。狐狸和喜鵲急中生智，交頭耳語一陣，狐狸便躺在路旁裝死，而喜鵲則於空中
盤旋，似乎在尋找獵物，看見狐狸“屍體”後便歡叫著降落其上，津津有味地“品嚐”狐
狸肉。它一邊用力地啃啄、撕咬，一邊拍打著翅膀嘰嘰喳喳地亂叫一氣。那人見此情景想
到狐皮的貴重，於是就放了手中的烏龜，興沖沖地奔向狐屍。才到跟前，狐狸翻身遠去，
喜鵲歡叫著展翅高翔，再回頭，烏龜也逃得沒影了。
旁生依靠具慧的善友也能成辦事情，何況屬於高等動物的人呢？我們更應相交善友，互助
互利。
敬錄自索達吉堪布《格言寶藏論》
◎問：面對越來越大的生活工作壓力，曾經苦苦支撐，現在卻又想逃避。未來的出路何在
？
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索達吉堪布：佛教說緣聚則生，緣散則滅。因緣具足時，不管怎樣都會發生；因緣不具足
時，無論如何也挽留不住。懂得這一點，很多痛苦就不會有。理想和現狀之間的距離，如
果沒有一顆隨緣心，這個距離中間存在著的，就是巨大的壓力。
讓人生不那麼苦的第一步，是看破放下，這時，壓力才可能減小。若再深入，生起了佛教
中的出離心，自我解脫也不會困難。
減壓還有一種方法，就是要經常幫助別人。有個成語叫“助人為樂”，這種表達很到位。
其實，幫人不一定非要錢，哪怕只說幾句關愛的話，或者用表情鼓勵，也能夠幫到人。每
天做一件力所能及的佈施，當你不只關心自己的得失時，壓力和痛苦會越來越少。
還有一種減輕壓力的方法，是具有無我空性的智慧。若真懂得空性之理，對減輕壓力有很
大幫助。地位也好、名聲也好、財產也好……當我們用智慧觀察、抉擇後，會發現全是假
象，包括“我”也並非真實，萬法就像虛空一樣。有了這種心態，一切痛苦自然會消失。
敬錄自索達吉堪布《你在忙什麼》
◎問：有些人因為生活或工作壓力而最終放棄學佛。怎麼看待這種情況？
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索達吉堪布：普穹瓦格西說過：“獲得難得的人身而沒有造善業，跟擁有珍貴的金器卻不
用沒有差別；得到人身後如果造罪業，則相當於把金器換成傷害自己的毒藥。”所以，我
們擁有人身的時候，務必要行持佛法。依靠上師和諸佛菩薩的加持，了知人身難得、壽命
無常、輪迴痛苦，對這些道理要經常思維，思維的時間越長，修行基礎越牢固。
而在家人無論有什麼樣的地位和財產，心裡始終有一種壓力，這種壓力對修法也會帶來很
多影響。但不管怎麼樣，不能因為有壓力而放棄佛法，讓大好時機與自己擦肩而過。
敬錄自索達吉堪布《親友書講記》
◎問：工作和生活的每一天好像都在疲於奔命，像是戰場中的士兵，永遠得不到休息，怎
麼辦？
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索達吉堪布：人們為了達到自己的目的，整天都在勾心鬥角、互相奮戰。在這種情況下，
息滅鬥爭的唯一妙方就是忍辱柔和。《中阿含經》說：“唯忍能止諍，是法可尊貴。”意
思是，唯有安忍能制止諍論，這個法是最為尊貴之法。所以在如今這個鬥爭特別多的社會
，大家應該奉行忍辱柔和、互相和愛，這樣才能活得快樂。
此外，我們不管處於何時何地都不要有過多的強求，應該隨著自己的緣分，一輩子安分守
己度時光。在短暫的人生裡，很多人總是想強行達到某種目標，有些無權無財的人很想升
官發財，有些容貌不端嚴的人非要做整容手術，結果反而給自己帶來了不快樂。因此，生
活要隨緣，有條件過得好一點，沒有條件就隨緣而過。世間任何法都是如此，只要因緣具
足時，即使不願意它也會來。
敬錄自索達吉堪布《醒世歌釋》
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