[法語] 什麼是善知識?《華藏佛教圖書館》
【什麼是善知識?】 文:華藏佛教圖書館
佛曾以︰「親近善士,聽聞正法,繫念思維,如說修行」,說為預入聖流所必備的四大條
件,這可見親近善知識的重要了。
當時,卡拉瑪人們來見世尊。頂禮世尊後坐到一旁,跟佛陀世尊說:“我畢恭畢敬地頂禮
世尊,請問世尊:有一些出家人,他們說自己的法是最好的,而看不起別人的法,說別人
的法是卑微的。但別的出家人,也是說自己的法是好的,讚美自己的法,而看不起別人說
的法,說別人的法是卑微的。我禮敬世尊,我們很懷疑在他們之中,哪些法是真的!誰的
法是謊言呢?” 世尊說:卡拉瑪人們!你們的懷疑是對的,你們是應該懷疑的,是應該
的。卡拉瑪人們!你們要:
一、不因為他人的口傳、傳說,就信以為真。
二、不因為奉行傳統,就信以為真。
三、不因為是正在流傳的消息,就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本,就信以為真。
五、不因為根據邏輯,就信以為真。
六、不因為根據哲理,就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理,就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念,就信以為真。
九、不因為演說者的威信,就信以為真。
十、不因為他是導師、大師,就信以為真。
《怎樣才算是善知識呢﹖》
不是因為他徒眾多,寺院大,相貌好,或者是世法場中的多知多識。 而是因為他有︰
(1)「證」德,指三學修證︰戒清淨成就,定成就,觀慧成就。
(2)「教」德︰深入經藏,成就多聞,能開示導引學眾,進修大乘正道。
(3)「達實性」︰實性是正法的別名,這或者由現證慧通達,或是從聞思教理得通達。
(4)「悲湣」︰有慈悲心,不是為了名聞利養,而是能清淨(為利益眾生)說法。
(5)「巧為說」︰成就辯才,能善巧方便的為眾說法,所以容易瞭解,容易得益。
如成就這些功德,那就是了不得的大善知識了!可是末法時代,全德的善知識,是難得遭
遇的。
* 總之,要依止善知識,就是要依止自已心中的正見和正思惟(八正道的前兩個)。這是
每個人都知道的,但是很多人會因為有我執,而在第一時間染污它,而變成見、思二惑。
* 要如何依止?如果你不知道如何下手,可以依三十七道品的方式來漸修,層次是先依止
四念處、再依止四正行、再依止四如意足、再依止五根、再依止五力、再依止七菩提分、
再依止八正道分。最後全修完了,可得正定。(大乘阿羅漢的果位)
* 如何知其為善知識?你的心中完全熟知四念處、四正行、四如意足、五根、五力、七菩
提分的修行,之後,你心中所生得見解就自然是正見,而你的思惟就自然是正思惟,另言
之,你的知識就自然是善知識。所以善知識指的是心中的善知識,而非心外求法的去找一
個叫做「善知識的人」。(心外求法往往會被騙的很慘!)
《末法時期,何處尋名師、善知識?如何判斷?》
走錯路也未必不好,怕的是一輩子都在錯中錯,那就不好了。學佛不必害怕走錯路,不管
學什麼,常保自己的"覺知心",對任何諸多的事理一定要持保留的態度。不管經上講的
;師父說的;電視上聽的;書上讀的;網路看來的,千千萬萬都不能信以為真,一定要持
保留的態度.而這種的保留要等到自己去親身印證才是屬於自己的,餘者無法親證的部分
一定要持續保留,千萬不可信以為真。
名師與善知識不需要去判別,一切隨緣.當仁者的心安,能隨緣而遇不去求,則仁者定成
上根之人,而萬法皆成名師;皆是善知識。
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