[法語] 淨空法師：二零一四淨土大經科註-502(上

看板Buddhism作者summertrees (夏天樹)時間6年前 (2017/12/10 15:43)推噓3(3推 0噓 2→)

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　　諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。（四）歎德流通　　請看《大經科註》，第一Ｏ九Ｏ頁，第三行看起：　　乙四，「歎德流通」。這是流通分裡面第四大段，歎德，讚歎大德大行的人。這一分非常重要，裡面分成三小段。我們看念老的註解。　　【福慧始聞第四十七】　　「世尊於說長行後，復以偈頌，重申前意」。這句話告訴我們，前面長行散文是釋迦牟尼佛說法，說完之後，所說的意思實在是太重要了，所以再以偈頌，偈頌相當中國的詩詞，來重說一遍。偈頌文字少，含的意思非常豐富，這樣再說一遍，大家不覺得是重複，世尊大慈大悲教化眾生的意思，圓滿達到。這是經中常常有這種例子，長行後面有偈頌，就知道所說的特別重要。　　「於中」，在偈頌裡面，「標明是非」，告訴我們什麼是對的，什麼是錯誤的。然後再揀別，不對的、錯誤的要把它去掉，正確的我們要接受，要依教奉行。顯是中讚歎三樁事情，第一個，「信受求生」，第二個，「佛智難思」，第三個，「念佛得度」。這三樁事情，頭一個，信受求生。這個法門，十方三世一切諸佛都說易行難信，修行容易，真的不難，非常難信。這一點在我們現前的世間，念佛同學當中，我們深深的有體會世尊這幾句話。確實，信受求生的人不多，口裡說的人不少，真正去做的人很少，並不多。這就是什麼？難信。真信了，他哪有不接受的？接受，哪有不求生淨土的？求生淨土很簡單，真信切願、老實念佛就行了，八個字。這八個字不容易。　　釋迦牟尼佛，我們佛門的祖師，第一個祖師大德，佛法是他老人家傳下來的，就這四個字。前面做總結，總結這一會，《無量壽經》這一會，總結釋迦牟尼佛講經教學四十九年，總結的一句是什麼？就這四個字，希望你相信，你接受，你發願求生淨土。佛度化眾生這個任務就圓滿了，就成功了。他為什麼不相信？為什麼不能接受？那就是福不夠。福從哪裡來的？過去生中生生世世累積下來的，不簡單，不是一世修的，多生多劫修的。這一世，我們自己知道，過去不知道，佛知道，菩薩知道。　　第二樁事情，佛智難思。佛的智慧我們無法想像，為什麼無法想像？其實佛智大家是平等的，不但佛智是平等的，而且大乘經上佛說過，《圓覺經》上講，一切眾生本來是佛。我們回過頭來求生淨土，到西方極樂世界成佛了，理所當然的事情，一點都不奇怪，為什麼？因為你本來是佛。你只是迷失了自性，墮落在三途六道，真可憐，生生世世在六道輪迴裡面受苦受難。這一生當中也是仰賴前世的善根，為什麼？沒有前世修學的善根，你遇不到這個機緣。我們學習這部經，講到今天「福慧始聞」，你要沒有福，你要沒有智慧，你怎麼會聽得到？聽到了如果你就能相信，你就能發願求生淨土，那你這會關係著你不是一生，來生後世，你去作佛去了。這還得了嗎？真的不可思議。　　第三個告訴我們方法，成佛的方法，念佛得度。真相信西方有極樂世界，真相信極樂世界有阿彌陀佛，真相信釋迦牟尼佛教導我們的，只要有真信，有願望，我真想去，念這一句阿彌陀佛就能得度。時候到了，功夫成就了，阿彌陀佛就來接引我們。在我們這個世間，我們親眼所看到的，親耳所聞的，念佛往生的，不說多吧，三、四十個有。這些人表演給我們看的。表演得最圓滿、最成功的，無過於海賢老和尚。我們把老和尚，信願持名、往生淨土的這個照片，掛在佛堂明顯的地方，天天看老人家，天天想老人家。老人家去了三年了，我們要趕緊追，要追上，這就對了。 1.標佛說頌　　下面，科題，「標佛說頌」。經文只有八個字：　　【爾時世尊而說頌曰。】 2.昔修福慧聞經　　偈頌。「昔修福慧聞經」，昔是過去世。要修福，要修慧，種福修慧，你才有機會聽到這部經，不是那麼容易的。沒有福慧的人，一生活在這個世間幾十年，沒有接觸過佛法，沒有讀過經典，沒有聽過經典，這種人有多少？不計其數。這裡面分成兩個小段，第一個小段，「福慧始聞」。 (1) 福慧始聞　　【若不往昔修福慧。於此正法不能聞。】　　這是修福、修慧的。　　【已曾供養諸如來。則能歡喜信此事。】　　過去、現前已經供養諸佛如來，你看到這個事情，聽到這個事情，接觸到這個事情，這個事情是什麼？淨土法門，念佛求生淨土，你相信，歡喜。像前面我給大家報告的，也是黃念祖老居士註解裡頭提到的，他的老師夏蓮居老居士。早年間，在抗戰時期，他看到《無量壽經》，從頭到尾讀一遍之後，歡喜得不得了，手舞足蹈，像跳舞一樣，歡喜，三、四天都止不住。這樣歡喜，我們很少人聽說過，太歡喜了，為什麼？他真正懂，真的明白了。生生世世希求脫離六道輪迴，輪迴是苦海，大乘經典學得不少，顯教、密教，宗門、教下，統統學，有沒有把握脫離輪迴？沒有把握。遇到這部經了，照著經上給我們講的去做，人人有把握。所以夏老一讀這部經之後，這麼容易，這些話字字句句是佛親口所說的，不是假的，這一生肯定往生，快樂，樂了三、四天。　　我們今天看到這些文字的記載，心裡想到，夏老菩薩再來，為我們表演。讓我們看到驚訝，讓我們也能像他這麼歡喜，相信這樁事情，我今生決定得度了。得度第一個條件，必須要知道，那就是要把五欲六塵徹底放下。五欲，財色名食睡；六塵，色聲香味觸法。我們無量劫來，就是被這個東西纏縛住了，被這些東西，這些東西都是假的，被它欺騙了，以為是真的，不知道它是假的，所以放不下。放不下就去不了，一定要徹底放下。誰能放下，誰就真的歡喜，真得自在。　　我們看念老註解。「首四句」，一共有八首偈，這是第一首，四句是一首，這是第一首，總共有八首。「正明本品之品名」，這一品「福慧始聞」，品題，福慧始聞，「亦即經中，當有眾生，植諸善本，已曾供養無量諸佛，由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，攝取受持」。這是把經裡面的話，在此地再給我們提一番。「其中植諸善本」，植是種植，善本是什麼？就是偈頌裡面講的「往昔修福慧」，善本是說這個。　　那我們就知道，學佛的人要想往生極樂世界，不能不修福，不能不學智慧。沒福就是沒智慧，有智慧就有福報，為什麼？有智慧就知道，該提起的要提起，該放下的要放下，這是智慧。沒有智慧的人很麻煩，不知道是非善惡，把惡的、把錯誤的當真的，把佛所說的真的沒有放在心上。經讀了沒有？讀了，聽講聽了沒有？聽了，沒放下，他做不到。什麼原因？他讀經沒讀懂，不懂，聽經沒有聽明白，不開悟。這就是往昔沒修福沒修慧，今生遇到這個佛法，他還是痴痴呆呆的，聽了跟沒聽一樣，太可惜了。　　什麼是福？佛說法四十九年，教一切大眾，福慧是根本。你沒有智慧，沒有福報，佛也沒辦法度你。所以教導我們淨業三福，你看求福的方法，第一，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一福。我們做了沒有？我們懂了沒有？對父母有沒有盡孝？對老師恭不恭敬？中國五千年，傳統文化的大根大本，就是兩個字，就是這八個字，第一個字孝，第二個字敬，恭敬，敬是對老師的，對師長的。一個人能孝父母，能敬師長，有福有慧。再貧窮的人家，只要他有這兩個字，他將來的日子會愈來愈好，佛菩薩保佑他。他要不孝父母，要不敬師長，苦難就多了。所以把這個放第一條。你看看，孝用父母來做代表，跟我父母年齡差不多的，都應當盡孝，你的孝就圓滿了；跟我老師年齡差不多的，我要對老師那種恭敬態度去對他。都要用在生活上，叫修。 == 跟我父母年齡差不多的，都應當盡孝，你的孝就圓滿了「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一福《梵網經》菩薩戒，也是不斷重複應孝順眾生，幾乎可以說整部梵網經菩薩戒一半建立在「孝順眾生」上，這是真正從「心地」去戒、去修。另一半，我初步的體會是「供養」，很多條戒都在談菩薩應供養（廣義）的問題。合起來就是「孝養」。所以「孝養」兩個字很值得我們好好去思考體會。南無阿彌陀佛。 -- 印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.150.31.191 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1512891801.A.01F.html

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ackino

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dakudai

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