[法語] 淨空法師：二零一四淨土大經科註-473(上

看板Buddhism作者summertrees (夏天樹)時間6年前 (2017/08/14 00:03)推噓2(2推 0噓 2→)

留言4則, 4人參與討論串1/1

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。 (Ⅱ) 答解脫因　　請看《大經科註》，第一Ｏ四一頁第二行看起，科題，「答解脫因」。前面彌勒菩薩提問，這個地方是釋迦牟尼佛答覆他，這一問一答都是為我們。請看經文：　　【若以無相智慧。植眾德本。身心清淨。遠離分別。求生淨剎。趣佛菩提。當生佛剎。永得解脫。】　　世尊這幾句話，裡面最重要的一句就是『無相』，勸導我們要把相放下。眾德之本，是智慧。我們看念老的註解。「段末謂若以無相智慧，植眾德本，求生淨土，永得解脫。眾德之本者，發菩提心，一向專念也」。這兩句話是一切佛法的核心，是一切佛法裡無比殊勝的獨一大法。為什麼？八萬四千法門，無量法門，門門都要斷煩惱、證菩提。斷煩惱，在六道眾生裡面，幾個人能做到？　　煩惱，貪瞋痴慢是煩惱，喜樂愛好也是煩惱，難斷，真難斷。所以我們想到這個地方，不能不感謝阿彌陀佛，只有他有真實智慧，大慈大悲，憐憫遍法界虛空界斷不了煩惱的這一類眾生，來做救護。用這麼巧妙的一個方法，帶業往生，等於是他為這些眾生建立一個學校，這個學校容易進去，不需要考試，不需要分數，只要你想進去，他就來接引你，到哪裡去求？我們這個學校進來要考試，考試不及格就進不來。他的學校只有兩個條件，發菩提心，一向專念。這兩句人人可以做得到，個個可以在這一生圓成佛道。我們這一生生淨土，生到淨土一生成佛，這個話是真的，絕對不是欺騙人的。　　阿彌陀佛成佛到今天，已經十劫了，釋迦牟尼佛告訴我們，十劫度多少人，只能說無量無邊無數。過去現在未來，三世十方，無量諸佛剎土，每一尊佛都有十法界，都有六道。阿彌陀佛成佛這十劫，度無量眾生是我們能理解的，我們聽了，肯定這是他可能做得到的。今天我們遇到了，如果不能往生，把這個機會錯過，這個緣分忽略了，那真是大錯特錯。不是萬劫難遇，無量劫難遇一次，我們遇到了，這是多麼大的福報，無與倫比，不但我們說不盡，諸佛如來為我們說也說不盡，所以要珍惜。　　什麼條件能成功？章嘉大師告訴我，「看得破，放得下」，這個人就能成功。看破，了解事實真相。事實真相是我們眼前的，我們眼前這些事實，真相是什麼？真相是「無相」，真相是不可得，所以佛教我們放下。如果真有，你要去爭取還情有可原，不是真有，有是假有，非常短暫的有。這種現象，佛在經上說，說百遍千遍，我們聽不懂。今天我們得到科學幫忙，量子力學是科學，量子力學家發現了，所有物質現象是假的，沒有一樣是真的。這個現象存在的時間有多長？我們說它有，相現前，同時它就消失了，就消滅了。頻率多高？經典上告訴我們，一彈指三十二億百千念。這一彈指的時間，三十二億百千念個念頭，不是一百個念頭，不是一萬個念頭，不是一億個念頭，三十二億乘十萬，一百個千是十萬，三百二十兆，這是一彈指。一秒鐘能彈多少次？年輕人體力好，一秒鐘可以彈七次。三百二十兆再乘七，二千二百四十兆，二千二百四十兆分之一秒，一秒鐘，這是真相，就在我們眼前。　　所有的現相聚集在一起，我們看見了，聽到了，接觸到，事實真相完全不知道，這叫迷，迷惑顛倒，誤以為真，以為它是真的。佛在《般若經》上告訴我們，萬法皆空，色即是空，空即是色。色是色相，物質現象，空在哪裡？空在色中，空中有色，色中有空，空跟色幾乎是沒有辦法分開的。誰知道？佛法跟量子力學不一樣，量子力學用機器來觀察，看到了；佛法是用禪定，有一定深度的禪定，這個真相就被你看到了。這個禪定，就是禪宗裡面講的明心見性。性是什麼？一切萬法的本體，包括虛空。明心見性，見性成佛，他就見到了。　　《華嚴經》上告訴我們，圓教初住菩薩，破一品無明，證一分法身，別教是初地，圓教是初住，到這個層次你才看到，看到什麼？所有物質現象假的。再深一層，看到什麼？起心動念也是假的。為什麼會起心動念？自性迷了，就有這個現象出來。這個現象一出來，沒有見性的人把它當真，迷在其中，愈迷愈深，深到念頭不斷的起，把他念頭認為是起心，是心。醫生診斷的時候問我們，心跳一秒鐘跳多少次？佛告訴我們，真心是不動的，會動的那個心，就是會起心動念的，妄心，這個妄心叫阿賴耶。阿賴耶就是虛妄念頭裡頭主要的動力，沒有它，就得定了，這個定就見性。明心見性，轉八識成四智，這才是見性的菩薩。不容易，說實實在在話，我們做不到。我們唯有一條生路，全心全力投靠阿彌陀佛，信願持名，一向專念。信願就是發菩提心，我相信有極樂世界，有阿彌陀佛，我願意往生，這就叫無上菩提心，真的是無上，你這一生成佛穩穩當當，是真的不是假的。　　註解裡頭第一行這裡有兩句話，「求生淨土，永得解脫」，這兩句話重要。不求生淨土，那永遠搞六道輪迴。在六道輪迴當中，你就無法避免無間地獄。這是千真萬確的事實，非常可怕。眾德之本者，發菩提心，一向專念。「又無相者」，哪些是相？這裡舉了十個例子，「謂無色等五塵」，前面有個色，後面省略了，後面是什麼？色，眼睛對的，耳朵對的聲，鼻對的香，舌對的味，色、聲、香、味、觸、法，意所對的法，六塵。說五塵說前面，不說意，就是色聲香味觸，講的這個，五塵。這不是真的，假的。能對的是五根，五根所對的叫五塵，所對的假的，不存在，能對的也是假的。佛在千經萬論，時時刻刻提醒我們，我們做不到。下面，加上「男、女、生、住、壞等十相」，男相、女相、生相、住相，壞就是死，消失了，滅了，舉出這十種相。　　那麼無相，沒有這個東西，五根五塵真的是沒有，是我們看錯了，像空中花、水中月。空花，害過眼病的人有這個經驗，空中沒東西，看到有東西，眼看花了；水中沒有月亮，水中月亮是月亮的影子。都是告訴我們，確確實實沒有。水中月好懂，知道水裡沒有月亮，但這個空中花就難了。把這些東西都看破，都放下，叫無相。看破，知道是假的，就是放不下，你還是有相，你沒有做到無相。沒有做到無相，換句話說，你沒有智慧，你還是迷惑，沒有開悟。開悟，相，這些相統統放下，是開悟。　　念佛人念到萬緣放下，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外都放下了，這種功夫叫成片。真正死心塌地念佛的人，一般三年可以達到這個境界。有這個境界現前，在一般狀況之下你會見到阿彌陀佛，或是在定中見到，或是在夢中見到。阿彌陀佛會鼓勵你，告訴你，你的壽命還有多少年，等到你壽命到的時候，佛來接引。消息告訴你了。這裡面有一些很聰明的人，見到佛，就向佛要求，你現在帶我去，我壽命不要了。壽命也放棄了，那也是相，壽者相，統統放棄。一般狀況之下佛會答應，好吧，七天之後我來接引你，三天之後我來接引你，到時候果然走了。　　這個例子很多，《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面記載的，不是假的，不是騙人的，都是事實真相，往生的瑞相可以看到。我們看到這麼多人能成就，心裡頭要嚮往，他去了，我也能去。佛氏門中，不捨一人，只要你真肯去，真肯放下，就真肯去。真肯去放不下，還是假的，不是真的，這個要知道。障礙不在外面，於任何人都不相干，關鍵在自己有沒有菩提心。有菩提心，念佛念得不多，十念一念也能往生。這個法門殊勝，不可思議。　　下面念老又舉《涅槃經》說：「涅槃名為無相。」徹底放下叫涅槃。佛門裡大德往生了，都叫涅槃。真正涅槃，阿羅漢以上，阿羅漢、菩薩、佛陀，他是真的無相，凡夫做不到。我們相信海賢老和尚做到了，記住，要向他學習。念佛人，佛堂裡面供養有阿彌陀佛，西方三聖，最好旁邊再供養一尊海賢老和尚。海賢老和尚留給我們這張照片，最後的遺像，手上捧著《僧讚僧》這本書，我們這邊有一張掛在這裡。這個像做得很好，常常看到他，他是我的好榜樣，他能往生，我為什麼不能往生？他統統放下了，我還沒有放下，我要統統放下了跟他一樣。　　這個話要緊，重要，世間什麼樣的事情都可以疏忽，這樁事情決定不能疏忽。往生到極樂世界，可以說你證得大圓滿，真正是隨心所欲，得大自在。真正離一切苦，離究竟苦，得究竟樂，究竟是圓滿的意思。去不成的，是沒有遇到這個法門，沒有發心。遇到這個法門，又肯發心，你就是極樂世界的人，那邊已經註冊了，就等待你上學。 == 明心見性，轉八識成四智，這才是見性的菩薩。不容易，說實實在在話，我們做不到。我們唯有一條生路，全心全力投靠阿彌陀佛，信願持名，一向專念。南無阿彌陀佛。 -- 印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.85.124 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1502640230.A.43E.html

推

kissung

08/14 08:55, , 1^F

08/14 08:55, 1^F

→

ackino

08/14 14:36, , 2^F

08/14 14:36, 2^F

→

ppt51543

08/14 16:15, , 3^F

08/14 16:15, 3^F