[實修]《淨土聖賢錄》：宗本(95)
宋‧宗本
宗本，字無喆，姓管，(江蘇)常州無錫人。出家後，參(學)天衣懷禪師，念佛有省(有
所省悟)。後居杭州淨慈寺。歲大旱，湖井皆竭。寺西隅忽湧甘泉，得金鰻魚，浚(掘深)
為井。寺僧千餘，賴以汲飲。
(當時)張氏有女死，母夢女為蛇。既覺，得蛇棺下，持詣(見)本(宗本法師)，為說法
。俄(不久)有黑蟬(飛)翔棺上，而蛇失所在(蛇不見了)。母祝(禱)曰：「若(是)吾女者，
可入籠中，當再持詣淨慈(寺)。」如其祝，本復為說法。
是夕，女見(現)夢曰：「(蛇、蟬)二報已解脫矣。」母因問：「生死輪回，是信有之
，何以得免(如何能免除)？」女曰：「六道四生，如井上轆轤(轉輪)，無一人可免。唯修
出世法，當得脫耳。盍(何)(不)問淨慈法主(住持)乎？」其顯化(感應教化)類(都像)如此
。
本(宗本法師)奉詔入東京(開封)慧林寺，(皇上)召對(問答佛法)稱旨(皆能闡述法要)
，(因此)賜號「圓照禪師」。
平時，密修淨業。時雷峰才法師，神游淨土，見一殿殊麗，人曰：「以待淨慈本禪師
耳。」又資福(寺)曦公至慧林(寺)，禮足(頂禮宗本法師)施金(並供養黃金)而去。人詰(問
) 其故。曰：「吾定中見金蓮華，人言以俟慧林本公。其他蓮華無數，云以待受度者。或
有萎者，云是退惰人也。」
晚居蘇州靈巖寺。(北宋哲宗)元符間(西元1098~1100年) ，將示寂，沐浴而臥。弟子
環擁請偈(求開示偈頌)。本熟視(瞪眼看)曰：「癡子(傻孩子)！我尋常(平常)尚懶作偈，
今日作什麼偈？尋常要臥便臥，今日何須特地坐(著往生)也？」乃索筆書(寫)後事，付
(交)守榮，擲筆而逝，若熟睡者然。
（《佛祖統紀》、《蘇州府志》）
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「吾定中見金蓮華，人言以俟慧林本公。其他蓮華無數，云以待受度者。
或有萎者，云是退惰人也。」
我們如果退心、懈怠懶惰，蓮花就會枯萎。
南無阿彌陀佛。
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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