[法語] 淨空法師：二零一四淨土大經科註-345(下

看板Buddhism作者summertrees (夏天樹)時間8年前 (2016/07/09 18:38)推噓5(5推 0噓 1→)

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（續：【於一食頃。復往十方無邊淨剎。供養諸佛。】）　　我們讀這一段經文歡喜，對極樂世界非常嚮往，為什麼？到極樂世界你就能飛行自在，不需要交通工具，想到哪一尊佛國土你就到了，極樂世界的人有這個本事。念老引用這句話好，本經所說的，「此皆無量壽佛威神力故，本願力故」。下文「於一食頃，復往十方無邊淨剎，供養諸佛」，就是第十一願「遍供諸佛願」的成就，他發的這個願，極樂世界人民有能力普遍供養十方三世一切諸佛如來，這一願兌現了。 Ⅱ 供具隨心 (Ⅰ) 隨念即至　　我們再看底下這一段，「供具隨心」。這很重要，我們帶禮物去見佛，什麼禮物最好，到哪裡去辦？這裡分兩段，第一段，「隨念即至」。　　【華香幢幡。】　　佛門的供養。為什麼？佛菩薩，極樂世界，都不需要飲食，所以沒有飲食的供養。為什麼？他們的身體不是物質，不是血肉之軀。血肉之軀要有養分去養它，極樂世界不是的，法性身；環境，法性土，都不需要供養，所以只有華香莊嚴道場，『華香幢幡』。　　【供養之具。應念即至。皆現手中。】　　這是第三十七願，種種供養隨意就在手上。西方極樂世界，佛接受，也不需要佛伸手去拿，自然就在空中排成圖案。真供養！ (Ⅱ) 珍妙殊特　　底下一段，「珍妙殊特」，經文：　　【珍妙殊特。非世所有。】　　『珍』是珍貴，『妙』是微妙，『殊』是它很特殊，世間沒有的。世間沒有，從哪來的？從心想生。註解裡頭，「表諸供物，微妙殊勝，超世希有」，自然就有了，想有什麼就有什麼。 Ⅲ 供佛菩薩　　【以奉諸佛。及菩薩眾。】　　這個供養，供佛是為主，當然附帶的也都供養菩薩，莊嚴十方世界的道場。這是供菩薩。 Ⅳ 別明花供 (Ⅰ) 花合成蓋　　下面「別明花供」，這一段講得比較詳細。　　【其所散華。即於空中。合為一華。華皆向下。端圓周匝。化成華蓋。】　　我們看註解，「供物之中，特以妙花為例」，舉這一個，自自然然的，花在空中合成一花。合成什麼？花蓋，像寶蓋一樣，像羅網一樣在空中。自然不需要人供，自動它就化現出來，「表無邊功德，悉入一句洪名」，這一句很重要。「十方眾生，同歸彌陀一乘願海。極樂依正一切莊嚴，全體是一法句也」。這個一法句前面讀過很多，一法句是什麼？我們講總而言之，統而言之，把一切法歸納到一個核心，這個核心就是一法句，一法句就是一切法的中心點，它能代表一切法，一切法離不開它，所以說一即一切，一切即一。這一法句是什麼？具體簡單來稱說，就是一句阿彌陀佛。阿彌陀佛統世出世間一切法，一切法門、一切經教、一切果德、一切因心，都在這一句上。所以你要說是，我們心裡想什麼最善？阿彌陀佛最善。為什麼？它統攝一切法，沒有一法漏掉的，都在這一句名號當中。　　念佛功德不可思議！台灣人都能念阿彌陀佛，台灣沒有災難，這是真的，不是假的。真正治國平天下，要不要武力？不需要。要武力就會打仗，就會造嚴重的罪業，無間地獄業。我們台灣可以宣布不用武力，大陸也不會打我們，我們把這些每年軍費上的開銷，拿來做傳統文化多好！做三樁好事，試試看。第一樁，學生上學不要收費，從小學開始，上學了不但不收學費，還供給生活所需，等於說國家照顧你，有衣服給你穿，有房子給你住，讓你一天三餐能吃得很健康，學生上學不收學費；第二個，醫療，醫療都歸國家所管，醫院是國家的，醫生是國家的，看病不要錢；第三個，養老，養老育幼，老人院，老人國家來養。　　外國養老院辦得最好的，澳洲。我在年輕的時候在國際上走動，走到一個地方我首先看它的養老院，我很重視這一塊。歐美，現在我不在不曉得了，我離開他們也有三十年了，他們養老，物質生活照顧很周到，精神生活沒有。我們中國這個養老要是能夠發揚光大的話，中國老人，有很多地方的藝術表演，說大鼓書、講故事，這是老人的娛樂，演出的內容都是孝子賢孫，都是社會優良的風俗，能夠帶給社會正面的利益。老人歡喜，小朋友也歡喜，老人跟小朋友在一起，幼兒院一定跟養老院合在一起，老小在一塊，精神生活圓滿，看到小孩就是自己的下一代，再下一代，他有愛心。現在小孩找不到人愛他，父母都上班了，不愛他。如果讓這樣的一個養老院，跟幼稚園合在一起，老人天天看到小朋友，小朋友天天看到老人，知道尊重老人。社會教育要跟倫理道德結合成一體，不能分開。　　這三樁事情，國家經營這三類，這是治國平天下。我用什麼治國？我用教育，用醫療，用養老，我用這三樁來治天下，就能把天下治好，就能讓老百姓對這個領導人佩服尊敬。好的領導人，連選連任是正確的，為什麼？他做得好，老百姓真正得到幸福，社會安定，工作順利，誰不喜歡？宣布，任何國家打仗，我們中立，兩面都不參與，我們不願意有戰爭。　　極樂世界是講大宇宙，遍法界虛空界，存在的一個偉大的國土。這個國土裡頭沒有戰爭，這個國土裡頭平等的，只有兩種人，我們講各行各業，極樂世界只有兩種人，一個是老師，阿彌陀佛，十方諸佛常常去講經教學；另外一個，學生，菩薩都是學生。所以極樂世界沒有其他的關係，到那個地方蓮花化生，沒有父母，也沒有子孫後代，沒有這個。在那個地方人都是長生不老，無量壽，阿彌陀佛無量壽，每個往生極樂世界的人也是無量壽。你想學習，有的是時間，而且可以分身，你有能力分無量無邊身，可以同時學很多法門。在這不行，在這一門深入。在極樂世界也是一門深入、長時薰修，但是他能分身，他分十個身，就可以學十樣東西；分一百個身，就可以學一百個法門，八萬法門同時學可以，一年、兩年、三年就畢業了，他全學完了，分身管用，不是不管用。　　花隨心意，花結成一個大的，化成大的花，花都向下，我們眼睛可以看得到，都向下。非常之美，『花皆向下』。『端』，端莊，圓滿周匝，『化成華蓋』，像一個寶蓋一樣，人在這個寶蓋下面。這一句念老有簡單的註解，「華蓋者，以華為飾之傘蓋」。《法華玄贊》裡面有這麼一段話說：「西域暑熱，人多持蓋」，蓋就是我們現在講的傘，太陽底下，夏天，因為它是熱帶，天氣炎熱，出門都帶傘，所以印度出家人都需要帶傘，遮太陽。都用花來裝飾，所以稱為花蓋，「名為華蓋」。「極樂華蓋，萬德所成。故一蓋中，廣含無邊德相，微妙難思」，這個花蓋之好、之美、之殊勝，無法想像，說不出來，只能稱讚它太好了、太美了，微妙難思。 (Ⅱ) 香光普薰　　底下這一科，「香光普薰」。　　【百千光色。色色異香。香氣普薰。】　　念老註解裡頭說，「如經所云」，這三句經文，「一蓋具百千種光，百千種色，百千種香，既香氣普薰，故知光色亦必遍照」。光色的遍照，香氣的普薰，範圍多大？下面告訴我們： (Ⅲ) 華蓋之量　　【蓋之小者。滿十由旬。】　　極樂世界人身體都很大，都很高，所以『十由旬』的是一把小傘，不是大的。　　【如是轉倍。】　　一倍一倍的增加。　　【乃至遍覆三千大千世界。】　　從十由旬到『三千大千世界』，統統能看到。 (Ⅳ) 花供常新　　「花供常新」：　　【隨其前後。以次化沒。】　　這個花是有相續的，前面的花落了，後面花現出來了。　　【若不更以新華重散。前所散華終不復落。】　　換句話說，十方世界這個廣場上的花，或者是宮殿上方空中的花，都是看不完的，你要是欣賞的話欣賞不盡，它有變化。沒有變化，一樣的圖案看久了會看厭。你想改變，換的時候，它就會隨著你的念頭在換；也非常可能隨著各人不同的念頭，每個人看到不一樣的。都是你心裡面最愛看的花，最想看的花，最歡喜聞到的香，能滿一切眾生的願望，這個叫美妙，微妙。我們這個世界上沒有，它不生變化，極樂世界的隨著念頭產生變化。註解裡面說，『隨其前後，以次化沒』。「後至者散新花，前供之花化去，明諸妙供，化現隨心」。隨著每個人的念頭，每個人看到的、聽聞到的都不一樣，在阿彌陀佛大講堂。這個後頭有聞法。 ② 歎佛　　這底下一段兩句，「歎佛」。　　【於虛空中共奏天樂。以微妙音歌歎佛德。】　　讚歎佛的大智、大德、大能，提供給十方無量無邊諸佛剎中苦難眾生。六道輪迴苦，十法界也苦，六道苦、十法界苦，為什麼？沒見性。四聖法界比我們好一點，他們才開始覺悟。唯有覺悟，就能放下。他為什麼放不下？十惡，殺盜淫，今天這個社會多少人在幹？現在它的副作用已經現前了，讓我們看到、聽到，但是還不知道覺悟。它的報復，今天是人為的，農藥、化肥、改基因，改基因破壞了大自然的，用人為來控制它，不是自然的。自然的才是最健康的，人隨順大自然是最健康的，隨順我們自己改變的，會帶來災難。你看現在災難已經現前，土地被污染了。土地被污染，再嚴重的污染就是農藥、化肥的污染，將來土地不長東西了，人吃什麼？都得要吃化學製造的糧食，那個就麻煩了！那會得種種奇奇怪怪的病，這個病沒藥好醫的，多可怕！水，水源被染污了，水有毒。一個糧食，一個水，這怎麼得了！再就是氣候的變化反常了，農作物的生長，植物的生長，春生、夏長、秋收、冬藏，它有順序的，現在怎麼樣？現在是順序亂了。有沒有人覺悟到？再嚴重覺悟到，四季反常，植物不長了，糧食沒有了，水污染了，怎麼辦？這個不是天然災害，這是人為的，這是科學技術。所以科學家有宣布，我們有聽說，科學家認為，這個地球科技再往下發展，五十年之後可能地球就毀滅。地球毀滅不是戰爭，就是這些整個亂套，沒有四季，反常了，南北極冰融化，冬天沒有了，以後怎麼辦？赤道的炎熱會到四、五十度，人不能生存了。這都是科學技術帶來的後果。　　中國人對這個沒興趣，不是中國人沒有能力，中國人有智慧，發展這一段好處不大，所以中國人不走科學技術這條道路，不是不聰明。你看現在，中國人向這個發展，迎頭趕上，這個東西簡單。不是古代的人沒有科學頭腦，古代人有，知道這個發展，地球會早一天毀滅。從這個地方看出中國人的智慧，中國人的慈悲，中國人的大愛，神聖的愛、無條件的愛、沒有代價的愛，在中國，神聖的愛，佛菩薩的慈悲。　　所以這個十年，關鍵之年，非常重要！我們深切期望大陸，習主席能夠帶著大家把文化復興起來，把儒釋道樹立起來，真的，國家有救、世界有救，救世界還要靠中國人。中國東西不能丟掉，必須有大聖大賢來繼承，來發揚光大，傳承給後世。我們相信，現在這些年輕人當中有，有這個人，我們要去發掘，要去尋找，幫助他，成就他。希望學校也都能覺悟，重視古漢學，要繼承古漢學。這是真實智慧，真實的福報。　　歎佛德，『於虛空中，共奏天樂』，「表諸菩薩復以天樂供佛。天樂之中，以微妙音，歌歎佛德。是表諸菩薩於禮供中，兼修讚歎也。佛德者，如來所具之功德。《俱舍論》曰：諸有智者，思惟如來三種圓德，深生愛敬」。真正有智慧的人，常常要想到諸佛如來三圓德。三圓德是什麼？第一個，「因圓德」；第二個，「果圓德」；第三個，「恩圓德」。這三句很重要。　　因是菩提心，說得具體一點就是淨業三福，三條。第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，根之根。第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，佛弟子，佛對於弟子們的要求，這叫根本大戒。三皈，我們每堂課開頭念三皈，皈依三寶，要具足眾戒，不犯威儀，前面這都屬於戒。第三條，「發菩提心，深信因果」，因果擺在這條意義很深，擺在最後一條，菩薩要相信因果，這什麼因果？念佛是因，成佛是果。再能把它發揚光大，教化眾生，大乘，「讀誦大乘」經典，「勸進行者」，行者是依教奉行的人，真正發菩提心想學佛的人，要勸導他，要幫助他。這三條是圓滿的因。圓滿的果，實在講，八萬四千法門，無量法門都有圓滿的果，但是要修很長的時間，一生不能成就。唯有一門，現在只有這一門，念佛求生淨土。　　我跟同學們說，我們這層樓大家進來的時候牆壁上有個照片，大照片，是我出家受戒時候照的這張照片，戒壇照的，有個同學找到這張，我把它放大了，掛在那邊。我給諸位講個故事，真的，真人真事，真人就是我。我們有三個戒兄弟，感情非常好，像親兄弟一樣，我一個、明演法師一個、法融法師一個。我們三個人同年，同年，我的月份最大，而且命運相同。很多人給我們算命，給我們看相，都說我們沒有福報、沒有財富，短命，都過不了四十五歲這一關。我們法融法師，四十五歲那年三月生病走了；五月，明演，得的什麼病我不知道，非常突然，聽說他自己搭公共汽車到急診處去掛號，就在急診室過世了；七月，我生病了。怎麼三個人都過不了四十五歲這一關？所以我也不找醫生，也不吃藥，為什麼？醫生只能醫病不能醫命，我是壽命到了，所以就念佛，念了一個月。有幾個同學照顧我，四個同學，台大兩個，政大一個，還一個是師大的，四個同學照顧我。我病了一個月好了，一直到現在我沒住過醫院，沒有病歷，我這一關過了。　　到第二年，蔣經國先生就任第六任總統，佛教會給他做了一個仁王法會，為他祈福。我在法會裡頭講了一部《仁王經》大意，是在另外一個講堂，是在佛教會的講堂，講大意，因為只有七次。在法會當中遇到甘珠活佛，不知道有沒有人認識他，那是一個密宗很好的上師，跟我是老朋友，他也是章嘉的學生，碰到之後，他大概大我十歲，那年我四十六歲（四十五歲過去了），他大概五十六歲的樣子，來告訴我，他說我們在背後都在說你。我說，說我什麼？說你人還不錯，不是個壞人，很可惜短命，沒福報。我說這個我知道，不必在背後，當面可以問我。接著他又說，你這十幾年，講經的功德很大。那個時候我講經十二年，我是出家開始講經，白聖法師叫我到十普寺佛學院教書，我一出家就教書，就講學，所以到經國先生出任總統的時候，我就講了十二年了。他說十二年講經的功德很大，他說你的壽命很長，你的福報很大。透這個信息給我。過了一年，第二年他走了，非常可惜，台灣密宗好老師。　　所以我們這個事情，三個人討論過。法融跟明演都認為，學經教學得好辛苦，講經也很辛苦，一次講兩個小時，舌頭講破了，人家不相信。他說他們兩個學密去了，跟大溪屈文六老居士，密宗大德。他說我們學密，學成功之後，我一顯神通大家就相信了。他真正用功，一年磕十萬個大頭，一般人做不到，他真幹。一年之後他告訴我，他說真有鬼，每天到下午四、五點鐘街上就有鬼走路，人就會碰到鬼，碰到鬼，你一驚一嚇，就有這種感覺；晚上到了十點、十一點，滿街都是鬼，很多，而且是前世的人、認識的人，有碰到的。明演法師還遇到前世的夫人，他的太太，見到了。那個時候他住在大溪半截塔，一個寶塔沒有修成，沒有封頂，他就住在那個塔裡頭，還給他前世太太供了個牌位。我就笑他，你神通沒有成，鬼通了。鬼通，還是過不了四十五歲這個關。　　我們今天再回想這段事情，佛事，釋迦牟尼佛，學生應該做什麼事業，佛一生幹什麼事業？就是講經教學。這就是下面的恩德，你沒有講經教學，對佛不能報恩，對一切眾生不能布施恩德，這個重要。怎樣報佛恩，怎樣報父母恩，怎樣報老師恩，怎樣報眾生恩？講經教學。我這一生走這條路走得非常辛苦，但是人還挺健康的，沒有生過大病，沒有住過醫院。現在又碰到一個緣分，就是傳統文化的緣，我努力來牽這個頭，希望有人能去接著辦。頭帶起來了，希望有人跟著做，永遠不要捨棄，要做到老死，要發這個願心。　　今天時間到了，我們就學習到此地。 == 你沒有講經教學，對佛不能報恩，對一切眾生不能布施恩德，這個重要。怎樣報佛恩，怎樣報父母恩，怎樣報老師恩，怎樣報眾生恩？講經教學。就是一句阿彌陀佛。阿彌陀佛統世出世間一切法，一切法門、一切經教、一切果德、一切因心，都在這一句上。南無阿彌陀佛。 -- 脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。 — 證嚴法師《靜思語》 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.67.219.187 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1468060729.A.E9D.html

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