結生心 節錄自 瑪欣德尊者-阿毗達摩講要(下)
心得
要多做善業 不做惡業
以避免造成惡趣結生
嚴守五戒 甚至八戒
並且加入 不挑撥離間 不綺語 不惡口
也要累積 另外 佈施 出離 智慧 精進 忍辱 真實 決意 慈 捨等其他巴拉密
---
節錄自 瑪欣德尊者-阿毗達摩講要(下)
一、四類結生
有四類結生:
1.惡趣結生(apaya-panisandhi)
Apaya是惡趣,或者沒有快樂的地方。
panisandhi是結生或生命的投生方式。
一個生命投生到苦界、惡趣,這類結生稱為「惡趣結生」。
2.欲善趣結生(kamasugati-panisandhi)
Kama是欲望,在此特指欲界;sugati是善趣。
3.色界結生(rapavacara-panisandhi)
4.無色界結生(arapavacara-panisandhi)
二、十九種結生心
欲界、色界、無色界稱為「三界」。
其中,欲界又可以分為兩大類:惡趣與善趣。
「惡趣」一般有三類,即地獄、畜生、鬼三惡趣,通常再加上阿蘇羅(asura)成為四惡趣。
「善趣」包括人界和六欲界天。
色界與無色界只是純善而沒有不善。
這四類結生都和結生心有關。
在學習心的作用時,曾經講過有一種心稱為「結生心」(panisandhi-citta),
它是一期生命中的第一個心,
例如今生投生為人,生命的第一個心就是結生心。
換言之,與精卵結合同時生起的心叫做結生心,它標誌著一期生命的開始。
因為結生心是由過去所造之業帶來的果報,所以結生心屬於果報心,它本身不會造業。
結生心有十九種,它們是:
一、捨俱不善果報推度心——惡趣結生
由於捨俱不善果報推度心屬於不善的果報,所以只會造成惡趣的結生。
惡趣的有情多種多樣,有極苦的地獄類;也有小至蚊蟻蠕蟲,大至鯨魚的畜生類;
還有各種鬼類。
儘管有些鬼很有福報,也有些像天人一樣漂亮,但只要他們是鬼類,就必定是惡趣結生。
由於所有惡趣眾生都是由不善果報帶來的投生,因此,不管惡趣眾生的種類有多少,
他們的結生心都屬於同一種心——捨俱不善果報推度心。
二、捨俱善果報推度心——欲善趣無因結生
捨俱善果報推度心的結生心,可以使一個有情投生為人或者低等的天人,
而成為欲界無因結生者。
如果投生為人,他可能是先天性的視障者、聽障者,或者其他的身體障礙、精神障礙者,
或者先天具有男女兩根,或者是沒有性別的人。
即使投生到天界,也屬於很低等的天神。
雖然善業的果報使他們投生為人或天,但是由於這種果報很低劣,
因此所帶來的生命也不會太殊勝。
三、八大果報心——欲善趣有因結生
八大果報心都能帶來欲界善趣的有因結生。
可以肯定地說,現在坐在這裡聽開示的每一個人都屬於這一類。
因為我們都投生在欲界,而不是色界、無色界的梵天人,我們也不是四惡趣的眾生,
而且在座諸位也沒有先天的聾、啞、盲、弱智、殘疾等,
所以,在座諸位的結生心肯定是八大果報心之一。
由於我們過去所造的欲界善業在前一生臨終時成熟,所以使我們今生能投生到欲界善趣。
四、五種色界果報心——色界結生
投生到色界的梵天人,依照其前世培育的色界善心所帶來的果報,分為五種:
1.初禪的三種梵天人,都由初禪果報心投生。
2.第二禪的三種梵天人,由論教法的第二禪與第三禪果報心投生。
3.第三禪的三種梵天人,由論教法的第四禪果報心投生。
4.第四禪廣果天的凡夫和有學聖者,由論教法的第五禪果報心投生。
五淨居天人由三果不來聖者投生,他們的結生心是第五禪果報心。
5.無想有情天(asa??asatta)屬於色結生,沒有結生心。
五、四種無色界果報心——無色界結生
成就無色界定者死後,分別依其所造的無色界善業,帶來投生到無色界梵天的果報,
成為無色界梵天人,這種心稱為無色界結生心。
無色界結生心有四種:
空無邊處果報心、
識無邊處果報心、
無所有處果報心和
非想非非想處果報心。
因此,導致投生到欲界的一共有10種心,其中,善趣結生9種,惡趣結生只有一種——
捨俱不善果報推度心。
因為推度心屬於捨俱,只有11個名法,所以這種心很弱。
八大果報心可以帶來人或天的結生,
人或天又依結生心有沒有「智」而分為二因結生和三因結生。
五種色界果報心和四種無色界果報心必定是三因的。
10種欲界果報心,5種色界果報心和4種無色界果報心,一共有19種結生心。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.127.212.34
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1467178683.A.942.html
※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 06/29/2016 13:39:17
推
06/29 15:03, , 1F
06/29 15:03, 1F
※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 06/29/2016 20:02:30