[讀經] 雜阿含607經 修行：四念住/一乘道
原址：http://agama.buddhason.org/SA/SA0607.htm
北傳:雜阿含607經 南傳:相應部47相應1經
檢索 關涉主題：教理/一乘道(一道) (12/19/2012 22:37:02 更新)
雜阿含607經[正聞本762經/佛光本621經](念處相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，所謂四念處，何等為四？
身身觀念處、受、心、法法觀念處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部47相應1經/( )婆巴利經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在毘舍離( )婆巴利的園林。
在那裡，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！這是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法
的獲得、為了涅槃的作證之無岔路之道，即：四念住，哪四個呢？比丘們！這裡，比丘
住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；
住於在受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；
住於在心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；
住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。
比丘們！這是為了眾生的清淨、為了愁與悲的超越、為了苦與憂的滅沒、為了方法的
獲得、為了涅槃的作證之無岔路之道，即：四念住。」
這就是世尊所說，那些悅意的比丘歡喜世尊所說。
註解：
1.「一乘道(SA)；一道(MA/AA)；唯有一道(GA)」，
南傳作「無岔路之道」(Ekāyano……maggo)，菩提比丘長老英譯為「單行道」
(the one-way path)，並解說，此詞常被譯為「唯一之道」
(the only way, the sole way)，意味著這是佛陀獨有之道(an exclusive path)，
但註釋書只說，這不是一個分支道路(na dvedhāpathabhūto，不成為歧道)。
此詞在《中部12經》清楚地表示，其意思是「直通目的地之路」(a path leading
straight to its destination，譯者按：原文為工具格的「ekāyanena maggena」，
相當的《增壹阿含50品6經》該段譯作：「若有人直從一道來，有目之士見已便知之，斯人
所趣向，定至此樹不疑。」即譯為「一道」)，
也許這是比對其它總是無法直通目的地的禪法而說的。
又，此詞不應與《妙法蓮華經(法華經)》中心主題的「一乘」(ekayāna)混淆。
按：檢視漢譯阿含經中稱「一乘道」或「一道」的法門，還有
「六念」(《雜阿含550經》)、「四如意足」(《雜阿含561經》)、
「戒定慧」(《雜阿含563經》)、「正定」(《中阿含189經》)等，
不只是「四念住」而已，這與菩提比丘長老不贊成將之譯為「唯一之道」的觀點相順。
另外《雜阿含962經》佛陀沒有「這才正確，其它都錯。」的觀念，也可參考。
感想：
多修四念住為 實修之道
直其見 淨其戒 然後修四念住
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南傳經文部份由巴利文翻譯為中文，與北傳經典做為對照，提供眾版友多面向學習參考。
莊師兄的翻譯為了忠於巴利文語法，採「直譯」原則。
以此PO的佛經，感念曾在佛版的AHJKL師兄對我的鼓勵與關懷，
與他曾經對於佛法做出的努力。
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