[法語] 太上感應篇 （第三十七集）
太上感應篇 （第三十七集） 1999/6/24 新加坡淨宗學會 檔名：
19-012-0037
各位同學，大家好。昨天講到「護持正法」，這一句意思說之不盡，世尊四十九年的
教導也是這樁事情。究竟什麼是正法？怎樣來護持？前面曾經跟諸位報告過，純是一個善
心，純是一個愛心，純是一個利益眾生的心，這就是正法，能夠將這個心落實就是功德。
這裡面有一絲毫自私自利的念頭就把正法破壞，也就把功德毀滅了，這是我們不能不認識
的、不能不明瞭的。在佛經裡面常說到，與一念相應這是正法，一念就是自性，一念是真
心，真心是純善、是純愛、是純利一切眾生，決定沒有虛假，也決定沒有造作。
在佛門教學之中，這一進山門，天王殿裡面四天王就是表法的，教導我們護持正法。
東方持國天王，東方是開始，太陽初升之處，也就是說護持正法從哪裡做起？從這個地方
做起，叫護國天王。我們想想他名稱的含義，要護國一定先要護家，沒有家哪來的國？要
護家一定要護身，沒有身也就沒有家。所以儒家教人「誠意、正心、修身、齊家、治國」
，它有一定的程序。天王表法的含義是負責盡職。一個人生到這個世間有他的職責，中國
古代教育裡面講的五倫十義，五倫是說我們的身分地位，你在這個社會上你是什麼身分、
什麼地位，這叫倫；義就是義務，你應當要做的。譬如你在家庭，你的身分是父親，你的
義務就是慈愛，你要愛你的子女，你要愛你的家庭，這是你的職責；你的身分是兒女，兒
女的義務是要盡孝。父慈子孝，兄友弟恭。身分是哥哥，要友愛你的弟妹；身分是弟弟，
你對於兄長要尊敬。古時候對於這些教育非常重視，這是做人的根本。
但是現代教育裡面沒有了，家裡面父母長輩也不教，學校也不說，社會也不談，於是
天下大亂，怎麼亂的？倫常亂掉了。人生活在這個世間，只圖物質上的受用，那跟禽獸有
什麼差別？人跟禽獸不同的就是受過聖賢人的教育。人與人之間能夠相親相愛，和睦相處
，這是教育的成果。現在沒有人教了！佛法裡面還有一些，而實在講現在佛門，對於佛菩
薩的教誨、祖師大德的教誨也逐漸淡忘了，形像雖然在，意義沒有人懂得。所以護持正法
，首先要護持我們自己真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心，佛家常講「慈悲為本
，方便為門」，從這個地方下手。我們的心不真、不誠，虛偽、詐騙，這是造無量無邊的
罪業。眼前雖然能得一點好處，果報在地獄，不值得！
昨天北京有電話打給我，說東北有一些出家人，假借我的名義在那邊募捐，募了不少
錢，聽說有兩三百萬，說我要到那邊去蓋道場，要到那邊去傳戒。這個法師我不認識，他
有神通？神通也搞錯了，我沒有這個念頭。我一生沒有自己的道場，一生都是住別人的道
場，今年七十三歲了，我還要搞道場，哪有這種愚痴的事情？我一生不作住持，不傳戒，
學印光法師，不向人募捐，不向人化緣，幾十年如一日，哪有到晚年還做這個糊塗事情？
所以希望各地的同修要明白、要了解，不要受人欺騙。凡是造謠生事的，你們拿錢去供養
他，是供養他的，與我不相干。所以希望各地同學了解，不要受人欺騙。我沒有用錢的地
方，我要錢幹什麼？什麼都不要，希望大家存好心、行好事就好了。
所以學道之人，尤其是學佛之人，學佛是學覺悟，學真誠，學清淨平等覺，學慈悲。
慈悲第一個你要愛自己，要保護自己的善心，保護自己的善行，這才叫護持正法。怎樣保
護？從哪裡下手？我常講，必須放下自私自利的念頭，放下對一切人、一切事、一切物控
制、佔有的念頭，你的心就清淨，你的真誠心、真心就露出來。如果還有一絲毫這個念頭
，你就錯了，你所用的心是妄心，虛假的，不是真的。佛菩薩以純真之心對一切人、一切
事、一切物，純真的心，純真的愛，純真的利益大眾。他為什麼這麼做？他覺悟，他明瞭
，一切眾生就是自己。有些人找我給他寫字，我也常常寫，寫一句話，「肯定虛空法界一
切眾生就是自己」，這個人就是佛菩薩。凡夫不知道這個事實真相，在這裡面分自、分他
，幹一些損人利己之事，糊塗事，迷惑心幹糊塗事，這叫凡夫，不知道事實真相。這是佛
在經典裡面常常感嘆「可憐憫者」，哪種人可憐？這種人可憐，不曉得事實真相。所以護
持正法，頭一個要知道事實真相，要護持自己的性德。在日常生活當中，處事待人接物要
真正做到負責盡職，諸佛菩薩給我們做了最好的表率、最好的模範。
第二南方增長天王，南方是象徵智慧光明，善財童子五十三參方向都是在南方，它那
個南方不是真正的方向，不是東南西北的方向，它是智慧的方向。在中國講五行，南方是
火，火象徵光明。善知識住在哪裡？住在光明那一方，所以每一個善知識都在南方，我們
要清楚那不是真正的南方。一個有智慧的人所住在的地方，那個地方就叫南方，它取這個
意思。增長天王，你想想這個名字，希望我們智慧天天增長，取這個意思。這是護持正法
。東方天王手上拿的是個琵琶，表法的，絕不是他喜歡唱歌，別搞錯了。代表什麼意思？
代表中道的意思。中國儒家講中庸，佛家講中道，琵琶是弦樂器，我們知道，那個弦鬆了
彈不響，緊了它就斷掉，要調到適中，這音色就很美。就是告訴我們，處事待人接物要做
到恰到好處，不能過分，也不能不及，懂得中道，用中。中它才和，不中就不和，和才能
夠合作，和合！不和怎麼能合作？所以它表這個意思。南方天王手上拿的是劍，劍表智慧
，慧劍，斷煩惱，取這個意思。
西方、北方天王講的是方法、手段，怎樣能夠達到護法，把護法的工作做好，怎樣叫
自己智慧增長。下面教給我們具體方法。西方天王叫廣目，你想想這個意思，廣目是教我
們多看，現在人講觀光，多看。北方天王是多聞。這兩個天王教給我們，你要多看、多聽
，要多了解。這幾天新加坡宗教理事會舉辦九個宗教聯合展覽，這大概在全世界還是第一
次，過去沒曾見過，也沒曾聽過，使我們有機會對於每一個宗教很方便的接觸到。我們多
看、多聽，對他們多認識、多了解，才能夠和睦合作，社會才祥和。不同的宗教，不同的
種族，我們如何真正做到互相尊重，互相敬愛，互助合作，共存共榮，新加坡將這個理念
落實了。這幾天同學們講經我沒有辦法去聽，我是多多的看看各個宗教，多了解他們，多
認識他們，這是教育，宗教教育。同時，我們也把佛教介紹給他們。
社會是多元的，變化多端。廣目天王手上拿的是龍，或者拿的是蛇，龍、蛇都一樣。
龍、蛇表什麼？表變化，千變萬化，就說明社會千變萬化，你要看清楚。變化當中還有不
變的原理原則，他的一個手上拿著龍，一個手上拿個珠，那個珠就是不變的原則，要掌握
到，你才能應付多變的社會，它取這個意思，你說多好！北方天王手上拿的是傘蓋，傘蓋
代表什麼？防止污染。你接觸多元變化的社會，決定不能夠污染，污染就錯了，在這個複
雜社會裡頭保持清淨平等覺，傘蓋是取這個意思，這叫護法。不是叫我們不接觸，六根接
觸外面六塵境界，守住自己的清淨、平等、正覺、慈悲，那是真正懂得護法，決定不受污
染。什麼是污染？自私自利、損人利己、貪瞋痴慢，這個念頭是污染。我們在一切人事環
境、一切物質環境裡面，把這些污染永遠離開，你的心才清淨，清淨心生智慧，這樣才能
真正護持正法。
正法，諸位必須要曉得，佛法是正法，佛法之外的是不是正法？佛家常說，「圓人說
法，無法不圓」，大乘法裡面也常說，哪一法不是佛法！覺悟了，法法皆是佛法，所以說
佛法廣大無邊，常講佛法無邊。如果你要是說基督教不是佛法，那基督教就是佛法的邊，
它有邊！怎麼能說無邊？天主教、猶太教，昨天晚上我們參訪猶太教，今天拜火教，如果
說它不是佛法，那佛法就有邊了，佛法怎麼可以說無邊？佛法無邊，然後我們曉得，所有
一切宗教、所有一切族群統統是佛法。佛是覺悟的意思，你覺悟，你明白了、你搞清楚了
，就叫做佛法；你沒有搞清楚，那叫世間法，佛法清楚、明白，就叫做佛法。佛教經典擺
在我們面前，你對它不清楚、不明白，這不是佛法。所以對於迷惑不了解的人，再問他一
句，哪一法是佛法？沒有一法是佛法。覺悟了，法法皆是佛法，覺悟了的人沒有分別、沒
有執著、沒有妄想。有妄想分別執著，什麼都不是佛法，沒有一樣是佛法；離開妄想分別
執著，法法皆是佛法。這是佛在大乘經上常講的，我們要懂得。
我們今天布施供養其他宗教，有很多人奇怪，他為什麼奇怪？他是凡夫，他沒有佛法
，他不懂佛法。所以有很多人問我，「法師，你為什麼拿這些錢供養那些其他宗教？」我
說，「我沒有供養其他宗教。」他說，「你為什麼不供養佛教？」我說，「我是供養佛教
。」他說，「那明明它是回教、伊斯蘭教、印度教。」「那都是佛教，是你自己沒有看清
楚，統統是佛教。佛教裡頭有宗有派，你懂不懂得？」他說，「懂得，佛教有十個宗。」
那都是佛教的宗派，他們裡面崇奉的神，崇奉的上帝，都是諸佛如來的化身。佛家不是常
講嗎？你念念《觀世音普門品》三十二應，應以什麼身得度就現什麼身。應以基督教得度
，他就現基督教身；應以上帝身得度，他就現上帝身，都是諸佛如來。《無量壽經》上有
一句話，「一切皆成佛」，這一切包不包括他們？統統包括。一切皆成佛，你看這個意義
多深、多廣，多麼圓滿。小心量分自、分他，你永遠不能成就，不但證果你沒有分，開悟
都沒分，自己給自己做了障礙。我們應當要覺悟，應當要明瞭。好，今天時間到了，就講
到此地。
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阿彌陀佛
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