[影音] 〈慈經誦〉Chant of Metta-慈心十一種利益
慈經誦 (Chant of Metta)──
巴利文《慈經》(Metta Sutta)唱誦版〈慈經誦〉(Chant of Metta)
http://www.youtube.com/watch?v=GghgJtODwQM
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《華嚴經．讚歎品》：「魔王將諸魔眾來，尊以慈悲悉降伏。」佛以般若空性慧相應
之慈悲三昧，降伏魔眾怨敵。若有慈心，天人慈愛自然集會，佛以慈力戰敗魔軍，故守護
中為最勝等，故雖難生然須勵力。
《雜阿含經》：「聖弟子心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚，廣大無量，滿於一方，正
受住；二方、三方，乃至四方、四維、上下、一切世間，心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚
，廣大無量，善修習，充滿諸方，具足正受住。」
《中阿含經》：「阿難！我本為汝說四無量。比丘者！心與慈俱遍滿一方成就遊，如
是二、三、四方、四維、上下，普周一切，心與慈俱，無結、無怨、無恚、無諍、極廣、
甚大、無量善修，遍滿一切世間成就遊。如是悲、喜；心與捨俱…遍滿一切世間成就遊。
若為諸年少比丘說教此四無量者，彼便得安隱，得力，得樂，身心不煩熱，終身梵行。」
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「慈經誦」(Chant of Metta)，或市面上翻譯成「慈經」 的這首曲子，是從巴利文
經典中佛陀對於「慈」(Metta)的開示內容──《慈經》(Metta Sutta)，所加以編寫譜曲
而成。
Metta Sutta，是巴利文，意謂著慈愛。持誦慈經，能將慈心傳遞給一切眾生：願他
們都能快樂且寧定。持誦慈經能夠撫慰人心、使人喜悅，並且對這個世界有著美妙的療癒
—使整個世界都能浸潤在愛的波動中。真切地讓所有眾生得享快樂。讓他們永遠活在寧定
與和諧之中。
據佛經中的記載，那時佛陀在舍衛城中傳法的時候，一群比丘們來到佛陀的面前，請
求佛陀教導並傳授他們修禪的方法。佛陀慈愛的將禪修的方法授予比丘們之後，比丘們認
真的學習、研究佛陀所教授的禪修法之後，便按照當時佛陀的約制制度，在雨季結夏安居
來臨之前，分別前往遠處的一座森林中，持續禪修的練習。
比丘們歡喜的來到的森林裡，每位比丘皆選擇一棵大樹做為他們精進修禪的修習之地
。由於他們禪定中時所散發的力量，使這些原本居住在樹上的樹神、精靈等，無法在這樣
的力量之下，繼續安然的居住在禪修的比丘之上。它們被迫必須離開樹上，轉移到地面上
生存依附。樹神與精靈們離開了原有的安逸的住所，這使它們覺得非常的悲傷。它們希望
比丘們能夠盡速的離開森林。然而好幾天過去了，比丘們不但似乎沒有離開的意思，而且
比丘們精進禪定的力量愈來愈大，這使得原本就無法適應地上氣息的樹神與精靈們更加的
痛苦，整座森林都快要被比丘禪定中的所散發的精神力量給包覆了，在這樣震攝的力量之
下，樹神與眾精靈們，都快要無處安住了，而且又得知整個三個月的雨季，比丘們都將要
待在這裡，它們的悲傷使它們愈來愈感到憤怒。於是它們決定趕走比丘們。
為了順利趕走這群比丘，樹神與精靈們不僅現化初各種令人恐懼的可怕幻象各種猙獰
可懼的聲音來驚嚇比丘，還用各種方法來攻擊侵擾比丘，破壞比丘們的禪定。並且樹神還
散發出可怕，令人難以忍受的氣味，這令比丘們非常的難受。
受到這些壓迫的比丘們，無法安住精進禪定。在比丘們努力忍受了一段時間之後，他
們無法在這樣繼續下去，於是他們回到佛陀的住所，向佛陀報告這樣的狀況，並請佛陀允
許，送他們到其它的地方禪修。
佛陀透過神通專注地觀察，知道了世界上再也沒有比這裡更適合比丘禪修的地方了，
於是佛陀向比丘們說：『比丘，除了那裡，在也沒有更適合的處所值得你們禪修精進了，
你們必須回到原來的地方，持續的精進。』比丘們聽了之後，深感到不可思議的向佛陀說
：『親愛的佛陀啊，我們很願意遵從您的指示，只是我們有不明白之處，想請佛陀開示。
如果回到原來的地方，這樣依然會受到樹神與精靈們的壓迫而無法禪修。佛陀，您為什麼
還要把我們送回同樣的處所呢？』
佛陀說：『比丘啊，之前你們在那裡修習之時，並沒有攜帶著面對的武器，現在我將
給予你們最得利、且將再也無有恐懼的武器，你們帶著武器回到原來的地方，繼續練習禪
修，那裡是你們唯一的處所。』佛陀給予比丘們的武器，就是無限慈愛的修習法『慈心』
！也就是這部《慈經》的內容。於是佛陀便在這殊勝的機緣中為比丘們宣說了禪修者修習
慈心的重要，與如何修習慈心的方法。佛陀並且要比丘們除了要經常誦念這部經之外，並
且要時時培養獲得內心安祥的特質，對所有眾生散發慈心。
比丘們受到了佛陀的教導與鼓勵後，歡喜的受持慈經，認真地修習慈心。它們帶著無
懼的武器—內心的安祥、寧靜、善順、溫和、謙虛、無求、與對眾生慈愛的心，再度回到
森林裡的個別的處所，並根據佛陀的教誨，使整個森林都籠罩在慈愛的波動當中。那些樹
神與精靈們深深地被這份慈愛的波動所感動，紛紛決議讓比丘們留下並且不再侵擾比丘們
，比丘們也順利的完成安居期的禪修。
由馬來西亞的黃慧音作曲演唱，原先是為了撫慰2004年底南海大海嘯傷亡者及其家屬
而錄製，後來因為音質柔美與唱誦內容觸及人們深心而廣為流傳。
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慈經（The Chant of Metta）
編曲/唱誦：黃慧音（Imee Ooi ）
The Chant of Metta Text 慈經
Aham avero homi
願我遠離一切敵意與危險
abyapajjho homi
願我遠離一切心理的痛苦
anigha homi
願我遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharami
願我身心皆得安樂
Mama matapitu, acariya ca natimitta ca
願我的父母、導師、親人與朋友
sabrahma - carino ca
以及與我共同修習佛法的行者們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂
Imasmim arame sabbe yogino
願所有在這個宅院中的修行者們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂
Imasmim arame sabbe bhikkhu
願所有在這個宅院中的僧侶、
samanera ca
沙彌、
upasaka - upasikaya ca
優婆塞、優婆夷們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂
Amhakam catupaccaya - dayaka
願供養我們衣食醫藥與居所的施主們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂
Amhakam arakkha devata
願我們的護法諸天們
Ismasmim vihare
在這道場
Ismasmim avase
在這住所
Ismasmim arame
在這宅院裡
arakkha devata
願護法諸天們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦
anigha hontu
遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂
Sabbe satta sabbe pana
願一切眾生 一切會呼吸的生命
sabbe bhutta sabbe puggala
一切造物 一切個體
sabbe attabhava - pariyapanna
一切人
sabbe itthoyo sabbe purisa
一切女眾 一切男眾
sabbe ariya sabbe anariya
一切聖者 一切凡夫
sabbe deva sabbe manussa
一切天人 一切人類
sabbe vinipatika
一切處於四種苦痛者
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦
anigha hontu
遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂
Dukkha muccantu
願眾生都能解脫一切身心的痛苦
Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu
所得不失
Kammassaka
與業共生
Purathimaya disaya
東方
pacchimaya disaya
西方
uttara disaya
北方
dakkhinaya disaya
南方
purathimaya anudisaya
東南方
pacchimaya anudisaya
西北方
uttara anudisaya
東北方
dakkhinaya anudisaya
西南方
hetthimaya disaya
下方
uparimaya disaya
上方
Sabbe satta sabbe pana
願一切眾生 一切會呼吸的生命
sabbe bhutta sabbe puggala
一切造物 一切個體
sabbe attabhava - pariyapanna
一切人
sabbe itthoyo sabbe purisa
一切女眾 一切男眾
sabbe ariya sabbe anariya
一切聖者 一切凡夫
sabbe deva sabbe manussa
一切天人 一切人類
sabbe vinipatika
一切處於四種苦痛者
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦
anigha hontu
遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂
Dukkha muccantu
願眾生都能解脫一切身心的痛苦
Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu
所得不失
Kammassaka
與業共生
Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者
adho yava aviccito
到最底的苦界
samanta cakkavalesu
遍宇宙
ye satta pathavicara
所有陸地的眾生
abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意
nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險
Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者
adho yava aviccito
到最底的苦界
samanta cakkavalesu
遍宇宙
ye satta udakecara
所有水中的眾生
abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意
nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險
Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者
adho yava aviccito
到最底的苦界
samanta cakkavalesu
遍宇宙
ye satta akasecara
所有空中的眾生
abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意
nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險
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附註：
慈心觀的十一功德
能愉悅地睡著並起床
不做惡夢
一切眾生樂於親近
諸神護念
遠離一切的火災、毒害及刀兵的傷害
容易專注
外貌清新
臨終時不昏亂
得生善趣
《增壹阿含》爾時，世尊告諸比丘：「若有眾生修行慈心解脫，廣布其義，與人演說，當
獲此十一果報，云何為十一？臥安，覺安，不見惡夢，天護，人愛，不毒，不兵，水、火
、盜賊終不侵抂，若身壞命終生梵天上，是謂，比丘！能行慈心，獲此十一之福。」
《增支部》「比丘們！當慈心解脫已熟習、已修習、已多修習、作為車輛、作為基礎、已
實行、成為習慣、善精勤時，十一種效益應該可以被預期，哪十一種呢？睡得安樂、快樂
地從睡眠中醒過來、不見惡夢、對人來說他是可愛的、對非人來說他是可愛的、天神守護
、火或毒或刀杖不侵、心迅速地入定、面色明淨、死時不迷亂、未通達更上者到達梵天世
界，比丘們！當慈心解脫已熟習、已修習、已多修習、作為車輛、作為基礎、已實行、成
為習慣、善精勤時，這十一種效益應該可以被預期。」
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