Fw: [心得]了凡四訓--謙德之效(一)

看板Buddhism作者column (言語道斷，心行處滅)時間8年前 (2015/07/04 23:47)推噓0(0推 0噓 0→)

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※ [本文轉錄自 Learn_Buddha 看板 #1DSlGnhs ] 作者: mark183 (mark) 看板: Learn_Buddha 標題: [心得]了凡四訓--謙德之效(一) 時間: Sun Mar 6 10:40:46 2011 阿彌陀佛諸位同修朋友，大家好，這一次我們將開始第四篇謙德之效的原文，今天與大家分享下面這段文: 易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。書曰：滿招損，謙受益。予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。辛未計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。予告費錦坡曰：此兄今年必第。費曰：何以見之？予曰：惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？及開榜，丁果中式。 ============================================================================= 心得: 我們來看這段文，易經謙卦上說：天的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。我們先看這一段，易經六十四卦，這是說明天地陰陽的變化，教導我們做人的道理，有興趣的朋友可以去參考左氏春秋，裡面有許多都是根據天地陰陽的變化教導君王如何適時制定法度，得以百姓安居樂業，每一卦爻中，有凶有吉，凶卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵人要日新又新，唯有這個謙卦，每一爻都吉祥。書經上也講：自滿，就會遭到損害，自謙，就會受到益處。我們舉幾個現象，大家對於謙虛就比較能體會，如月亮於十五月圓之時，就開始走虧了，盈至極處就轉盈為虧，八字也有這道理，當八字某一用神強至極處，若非特殊格，則此用神就為忌神，縱然是特殊格，往往命運較容易遭遇大好大壞，所以不僅是我們天地間將求平和，八字也是講求平和，以和為貴，所以一些去算八字的人，常說你命中缺五行的哪一行，就用那種衣服顏色或是住屋的坐向，或從是哪種行業來彌補不足的五行，就道理就是要達到平和，平和的根本就是謙虛，所以一個人無論有否成就，當你看他待人處事接物都謙虛遜讓，當知此人未來定有大用，反觀若是一個人不懂謙虛，處處以己為是，以他為非，那即使現今坐擁富貴，實則貴中有虧，富中有缺，而往往驕傲自大的人很難改掉其習性，所以傲慢的人通常會漸走下坡也是由於這習氣很難以克服，就跟富貴人家突然一夕之間轉貧，要他過貧苦生活很困難阿，就是當初過富貴生活的習氣很難克服，所以我們要想修自己的謙虛，從哪裡做起呢?苦行。現在這時代的苦行跟世尊那時代就不一樣了，現代我們要過苦行，食衣住行夠用就好了，就是讓身體維持五分飽七分飽就好，衣服可以保暖，濕氣可以流通就好，不要講就華麗，住的可以遮風避雨，有個地方休息就好了，不要講究豪宅，苦行的精神在於時時刻刻心能在道上，如何說心能在道上呢?就是這一篇的開示，念念能保持謙虛，但現在也有過苦行的人，但卻自以為豪，認為別人不如他，我慢反而生起來了，所以苦行的真正用意我們要能了解，就是以謙虛的態度生活，在苦日子中自己容易覺悟，回頭，處處皆是老師的心態來學習，絕不能以此引以為豪，那這完全跟苦行的精神背道而馳了。而下一段，了凡先生舉他自己的例子，我們看這段，了凡先生自述"辛未年，我到京城去會試，我的同鄉嘉善人一起去參加會試的，大約有十個人，只有丁敬宇，這個人最年輕，而且非常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡講：這位老兄，今年一定考中。費錦坡問我說：怎樣能看出來呢？我說：只有謙虛的人，可以承受福報。老兄你看我們十人當中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發達的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。"這一段相當相當重要，我們要認真反省，要學習這態度，我們看到這裡了凡先生說道丁敬宇這例子，他年輕，卻誠實厚道、不敢搶在人前、一切多肯順受、小心遜讓、受人侮辱而不回、聽人毀謗而不辯，這些我們捫心自問，就用一天來看好了，我們可以做到幾成呢?幾乎還是天天再犯這過，有人會說是環境逼迫你非得如此，這樣的話我想許多朋友應該也都這樣聽說過，但我們看到這一段，知道這是獲福的前兆，倘若你真的認為可以違背上述這些心行而有所得，那得到的還是你命中本來就有的，且你應得到這果報，後頭卻要付出多少代價，這後頭的代價我們還看不到阿!不知道他的負作用有多大，倘若你能看到後面的果報，我相信決定會如丁敬宇的心行一樣，且不會有絲毫差別，為什麼呢?能夠了解貪瞋癡慢疑的心行所獲取的，將來要受惡報，倘若你用謙虛，恭敬的心行來落實，如果因為如此而不能獲取想要的結果，那就算你改用爭的、搶的，你還是得不到，何必讓自己造罪業呢?一切都如理如法去落實，該是自己的自然他就來，不該是你的強奪還是會失去，這觀念是了凡四訓立命之學時跟大家分享的最重要的地方，且你用任何心機或是不如理不如法的手段所獲得的一切，將來你自己也會被其他人以這樣的方式來奪取，我們前面分享過易經上一句話"物以類聚，人以群分"喜歡修善修福的眾生自然感得修善修福的後代來受生承傳，相對的，喜歡奪取他人地位財富的人，自然也感得敗家散財的後代來受生，後代尚且如此，更何況身邊的人事物呢?一切境緣都是自心所變現，所以常常記住這些道理，我們對於一切人事物的對待之道，自然都會謹慎，知道每一心行都落因果，你還會不謹慎嗎?那這段文就跟諸位朋友分享到這裡，謝謝大家，阿彌陀佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.180.60 ※ 編輯: mark183 來自: 111.251.180.60 (03/06 10:50)

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