[討論] 原來淨空法師對於佛魔的見解真對

看板Buddhism作者 (allan)時間9年前 (2015/04/09 09:42), 編輯推噓1(1推 0噓 35→)
留言36則, 3人參與, 最新討論串1/1
淨空法師曾談到~ 魔也會講經說法，要如何分辨呢？就是魔講經說法，會有一點點不純。 像各版討論串裡，有固定文章也會講五戒十善，講經說法，教人如何修行......等等善法，但是檢視各文章後，發現會用酒肉供奉明王，並於各篇文章中描述各種神通靈異之事。 當然人都有好奇心，談到神通靈異，總是會趨之若鶩，殊不知內在習氣並不會因此減少，五蘊甚至越來越熾盛，就要小心了。 末法時期，慎選明師而非名師矣。 -- Sent from my Windows Phone -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.9.2.176 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1428543757.A.696.html
→
04/09 10:05, , 1F
淨空法師常講章嘉大師是他的啟蒙師，章嘉傳承為宗喀巴四
04/09 10:05, 1F
→
04/09 10:06, , 2F
大弟子之一，民國時任蔣政府的中國佛教會會長。清朝時，
04/09 10:06, 2F
→
04/09 10:08, , 3F
乾隆請章嘉傳授佛法，請問佛法教授以何最為殊勝，章嘉答
04/09 10:08, 3F
→
04/09 10:09, , 4F
言菩提道次第。明朝時，明成祖永樂帝遣使大臣往藏地，欲
04/09 10:09, 4F
→
04/09 10:11, , 5F
迎請宗喀巴入京，宗喀巴派四大弟子之一的釋迦智，代替他
04/09 10:11, 5F
→
04/09 10:12, , 6F
前往漢地傳法，受封為大慈法王，漢地後來稱之章嘉國師。
04/09 10:12, 6F
→
04/09 10:14, , 7F
宗喀巴於藏地創立之三大寺（在漢地為大明王朝時期），近
04/09 10:14, 7F
→
04/09 10:16, , 8F
代漢地法師亦有不少前往留學，如現仍在世的夢參老和尚，
04/09 10:16, 8F
→
04/09 10:17, , 9F
已故的白雲禪師，過去美國萬佛城宣化法師傳比丘三壇大戒
04/09 10:17, 9F
→
04/09 10:20, , 10F
時，禮請能海上師（能海上師於漢地傳承三大寺法脈）的弟
04/09 10:20, 10F
→
04/09 10:21, , 11F
子清定法師，為傳授比丘三壇大戒之授戒阿奢黎軌範親教師
04/09 10:21, 11F
→
04/09 11:04, , 12F
原po所說，佛亦有五蘊，然佛斷除五取蘊的煩惱。佛亦有色
04/09 11:04, 12F
→
04/09 11:06, , 13F
蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，並非沒有五蘊，如阿彌陀佛
04/09 11:06, 13F
→
04/09 11:07, , 14F
的色蘊色身相好莊嚴，而五遍行心所“觸、作意、受、想、
04/09 11:07, 14F
→
04/09 11:08, , 15F
思”跟隨心王，佛陀亦然，有伴隨心王之受(受蘊)想(想蘊)
04/09 11:08, 15F
→
04/09 11:10, , 16F
斷除煩惱之聖者，不造煩惱有漏引業，如佛為清淨無漏五蘊
04/09 11:10, 16F
→
04/09 12:00, , 17F
另原po說的自說神通，佛制自說神通，或經由他人暗示自己
04/09 12:00, 17F
→
04/09 12:01, , 18F
有神通，來博取名、聞、利、養，佛制為妄語戒中的規範。
04/09 12:01, 18F
推
04/10 13:24, , 19F
老實說 不是所有人都對神通趨之若鶩
04/10 13:24, 19F
→
04/10 13:24, , 20F
因為有得有失 如果不是一顆寧靜的心 一念成魔也枉然
04/10 13:24, 20F
→
04/10 14:37, , 21F
對於大乘行者而言，想不想要修習四禪八定，與需不需要修
04/10 14:37, 21F
→
04/10 14:37, , 22F
習四禪八定，這是兩件事。只求自己解脫的阿羅漢行者，比
04/10 14:37, 22F
→
04/10 14:38, , 23F
如慧解脫阿羅漢聖者，並無四禪八定的能力，也無禪定攝持
04/10 14:38, 23F
→
04/10 14:39, , 24F
引發的神通。但是菩薩行者發菩提心，為了廣大利益不同層
04/10 14:39, 24F
→
04/10 14:41, , 25F
次的眾生，包括三界九地乃至聲聞獨覺與未圓滿佛果的菩薩
04/10 14:41, 25F
→
04/10 14:42, , 26F
，需要修習四禪八定乃至三明六通，關鍵在於行者的發心是
04/10 14:42, 26F
→
04/10 14:43, , 27F
為了什麼，若錯誤知見與為了貪求名聞利養等，則入邪道。
04/10 14:43, 27F
→
04/10 17:33, , 28F
比較嚴重的是把似是而非的說法包裝在佛法裡面，會讓人
04/10 17:33, 28F
→
04/10 17:33, , 29F
難以分辨，錯了要回頭是很難的。
04/10 17:33, 29F
→
04/10 17:35, , 30F
為了區別是否為望文生義的似是而非，對於一個名相的定義
04/10 17:35, 30F
→
04/10 17:36, , 31F
及其事例、分類等的認識，也就十分重要，因此特別需要依
04/10 17:36, 31F
→
04/10 17:37, , 32F
於正統佛法（經律論三藏）作有系統次第的聞思修學習。
04/10 17:37, 32F
→
04/10 17:40, , 33F
若於佛法缺乏深入的聞思修學習，永遠只會在名相上繞轉。
04/10 17:40, 33F
→
04/10 17:42, , 34F
甚至被某些錯解的概念洗腦後，往後只要見到類似的名相，
04/10 17:42, 34F
→
04/10 17:43, , 35F
即會現起錯誤的義共相，有此產生的見惑障礙了佛法修學。
04/10 17:43, 35F
→
04/10 17:48, , 36F
如原po所說，錯了要回頭很難。
04/10 17:48, 36F
‣ 更多 allan0926 的文章
文章代碼(AID): #1L9TaDQM (Buddhism)