[法訊] 4月4日全球將迎來月全食
4月4日全球將迎來月全食
2015年4月4日的月全食全國各地均可以看到。見食時刻（北京時間）是：初虧18時
15分，食既19時54分，食甚20時00分（食分1.006），生光20時06分，復圓21時45分。
出現日食或月食時，若能精進行持善法，積累資糧、淨除罪障的力量將不可思議，
功德會成萬上億倍增長，望大家把握良機！
智悲網絡部
2015.4.1
http://www.zhibeifw.com/news/list.php?id=14319
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敬錄自《阿彌陀佛的修法》 堪欽慈誠羅珠仁波切 講授
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-05/362.shtml
其實，積累資糧還有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等等。尤其是在佛陀
誕辰日、轉法輪日、涅槃日等佛教節日裡，守戒、放生或作其他善行，其功德更是會呈
十億倍地增長；而日食、月食出現的時候，也是非常重要的行善修法之機。
當月食出現時，從開始到完全恢復通常會持續三到五個小時，我們在此之前就需作
好修法準備。此時睡覺是不重要的，半夜三更也要起來修法念經。如果沒有什麼固定的
本尊修法，就修金剛薩埵，勵力懺悔，或是念阿彌陀佛心咒等等，這一點非常重要。前
兩天曾出現過一次月食，但我們當時沒有留意，又錯過了一次機會，實在很可惜。
為了避免錯過這些行善修法的良好時機，你們以後就要養成看曆書的習慣。大家可
以去買一本由西藏藏醫院天文曆算研究所計算出來的曆書，然後學一下藏文從一到十的
十個數字︰1（ ）、2（ ）、3（ ）、4（ ）、5（ ）、6（ ）、7（ ）、8（ ）、9
（ ）、0（ ），藏文數字和阿拉伯數字的排列方式一樣，如︰11（ ）、23（ ）、999
（ ）等，所以學起來很簡單。學完以後，就可以找到佛教節日所對應的公曆日期了。
西藏的正統曆書認為佛陀涅槃至今已有二千九百多年了，而漢地或其他地方的佛曆
卻只有二千五百多年，但年代有多久遠，是學術界要研究的問題，對我們的修行並不重
要。以我們的立場而言，最重要的就是準確地認定每年的佛教重要節日，以便利用最佳
時辰來修行。
為什麼月食和日食是非常重要的修法時機呢？從世俗人的角度來看，所謂的太陽和
月亮，只不過是普通的恆星和衛星，月亮因地球引力而圍繞其旋轉，地球又圍繞著太陽
旋轉；但從《時輪金剛》的觀點來看，就沒有那麼簡單了。
「臨終訣竅」裡面講過，中陰身的時候，神識已經脫離了氣脈明點，即使有些神識
可以在中陰的境界中待上十幾年或更長的時間，但由於沒有紅、白明點，所以他們從來
看不見外面的日、月。
這就說明，外在的日、月，是人體內在氣脈明點的一種投影，就像人照鏡子，鏡子
裡的人並不是真正存在，只是人的影子而已。同樣的，其他星球的運行，也是內在氣脈
明點運行規律的一種外在反映。
修氣脈明點達到一定境界的人，完全可以通過自己的呼吸來推測什麼時候月盈或月
虧。也就是說，如果他們想知道月相的盈虧，根本不需要看曆書，僅僅通過自己的呼吸
即可觀察出來。由此可見，外在星體的運行與內在氣脈明點的變化，關係極其密切。
有些人看到藏曆有時有兩個十五日，有時又沒有十五日等現象時，覺得很奇怪。實
際上這種根據人的呼吸，即依據內在因緣──業氣和智慧氣的次數，與外在因緣──月
球在軌道上的運行速度，而推算出來的曆書，有著非常強的邏輯。
《時輪金剛》透過內在氣脈明點的變化規律，來推算出外在日月星辰的運行方式，
而我們根據外在星象的變化，就可以反推出內在氣脈明點的狀況。因此，若能在出現日
食、月食或每月的十五、三十等日子，即氣脈明點運行的某些特殊階段，精進修行的話
，其效果一定會非同尋常。
為什麼在此期間會有顯著的效果呢？藏密認為，我們每個人每天的呼吸次數是二萬
一千六百次（每分鐘十五次），其中的絕大多數都是業氣（不清淨、起雜念的因素），
智慧氣（跟業氣的定義相反）的成分很少。但在這些特殊的日子裡，多數的業氣就變成
了智慧氣，這就是在這些時候修行會有很大功德的原因。
有時在我們這個半球看不見月食，而在地球的另一面可以看到，但看到與否並無大
礙，只要在出現日食或月食的日子裡，無論是念經、放生或作任何善行，都會有非常大
的功德，這是特殊的積累資糧的方法。
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於月蝕時，成就最上之物。於日蝕時。通上中下成就之物。
─《蘇悉地經》─
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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