[請益]...如何反應是好？

看板Buddhism作者 (viable)時間9年前 (2015/03/30 20:54), 9年前編輯推噓11(11推 0噓 51→)
留言62則, 5人參與, 最新討論串1/1
不知問這問題好不好...思緒有點不清... 我以前在系上的活動 玩撲克牌的抓鬼這個遊戲時 十人玩十輪 我連拿十輪鬼牌十輪都沒被抓到 完勝 我沒作弊也不是我表演魔術 但我不見得總能使出神通 被質疑我是為了任何不被佛法鼓勵的動機而這樣說時 該怎麼反應較有智慧？ 生氣不是佛法鼓勵的行為 那...? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 112.104.175.224 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1427720081.A.E28.html
推
03/30 21:03, , 1F
標題不完整？ /Sent from my Android
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03/30 21:04, , 2F
拍細 我改一下
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※ 編輯: viable (112.104.175.224), 03/30/2015 21:07:48
推
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其實佛法本身就是神奇的魔術，能讓生氣變成笑盈盈
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/sent from my iphone
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^_^
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QQ
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推
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無招勝有招，神通的出神入化的境界~
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你學佛是為了神通? = =a
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03/30 22:58, , 9F
若我說是跟這個事件有關呢？
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A什麼的你可不可以滾 老是講一樣的看得很煩耶
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算了 抱歉拿您出氣 QQ
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推
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學佛如果是為了神通，很容易走偏。學佛目的應該是為了
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脫離六道輪迴了脫生死。神通方面的念頭不要有比較好
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推
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哈哈哈~保持一顆平常心就好了~V大彼此共勉~
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推
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修持佛法的利益有二，暫時的增上生，究竟的決定勝。
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決定勝有二，小乘的解脫，與大乘的佛果。小乘的目的只是
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為了脫離六道輪迴了脫生死，除慧解脫阿羅漢不具有神通。
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大乘的佛果是發菩提心為了利益一切有情，利益有情需要具
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推
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其實不要求神通，一旦心清淨，因緣具足了自然就會發起
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了，台灣現在很多宗教亂像，追求感應還是最大的毛病。
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足六神通，如佛陀具足圓滿的三明六通，諸大經論教典中如
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華嚴經上菩薩有許多神通利益有情。若自認為修學大乘者，
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不認識大乘的內涵與錯誤發心，實則只是小乘發心，而自以
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為大乘是相似法，學佛應依正統佛法，勿以自己想的相似法
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推
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(推文誤字更正)如慧解脫阿羅漢不具有神通
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佛菩薩有神通的方便，不是為了神通本身，而是具足神通的
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方便更能利益眾生。例如阿含經裡常可見到，佛陀在一處以
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他心通或天耳通等，知曉比丘的心念與比丘間的談論議論，
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可是聽說靈魂離體有些事需要顧慮ㄟ@@a
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因此能夠予以當機的開示法義，而讓其聽聞思惟後得解脫。
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發起菩提心為了利益有情，如有他心通等方便，對於利益有
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情能更如實善巧，因此大乘行者也要修習神通乃至四禪八定
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利益不同層次的有情，而非小乘只求己解脫不需神通也無妨
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^ ^"
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那念神通的佛經就得經讀了
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*精讀
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推
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要注意的是，修持佛法的行者，不會為了名聞利養等，誆騙
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眾生說自己有神通或濫用神通。
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聲聞、獨覺、菩薩三乘行者，其中獨覺不以言語說法度眾生
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，獨覺唯現身相為彼說法，不發言故，示現種種神通境界。
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推
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聲聞、獨覺度眾範圍小，大乘菩薩得六神通力，能度無量人
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是的!
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楞嚴經中有講到五十種陰魔，其中一魔就是心貪著神通，而
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最終墮無間獄的情形，要謹慎注意！引用給你做參考：又善
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男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛神
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通種種變化，研究化元，貪取神力。爾時天魔，候得其便，
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飛精附人，口說經法。其人誠不覺知魔著，亦言自得無上涅
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槃，來彼求通善男子處，敷座說法。是人或復手執火光，手
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撮其光，分於所聽四眾頭上；是諸聽人，頂上火光皆長數尺
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，亦無熱性，曾不焚燒。或水上行，如履平地。或於空中安
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坐不動，或入瓶內，或處囊中。越牖透垣，曾無障礙。唯於
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刀兵不得自在。自言是佛，身著白衣，受比丘禮，誹謗禪律
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，罵詈徒眾，訐露人事，不避譏嫌。口中常說神通自在，或
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復令人旁見佛土。鬼力惑人，非有真實。讚歎行淫，不毀麤
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行，將諸猥媟以為傳法。此名天地大力、山精、海精、風精
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、河精、土精，一切草木積劫精魅；或復龍魅，或壽終仙再
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活為魅；或仙期終，計年應死，其形不化，他怪所附，年老
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成魔。惱亂是人，厭足心生，去彼人體，弟子與師俱陷王難
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03/31 23:22, , 59F
。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。
03/31 23:22, 59F
推
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推樓上
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我這種連看見釋迦牟尼變幻視出現在我眼前都會躲的遠遠的人
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04/01 15:40, , 62F
你不覺得你多慮了嗎= =
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